也稱為「新起街市場」的「西門市場」正式落成於1908年12月，為台灣第一座官方市場。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓
1895年，台灣進入日治時代，大量日籍移民進入台北市。考慮其城內建築分布與艋舺、大稻埕已成形的街市地緣，台灣總督府規劃台北城西門附近空地為日人居住處所。而為因應包含末廣町、新起町、大和町、乃木町、築地町、壽町、濱町、泉町（今 台北市中華路一二段兩側及西門町徒步區）等地的日人生活機能需要，西門旁的「新起街」於1896年出現以簡單木造房舍為主的市場建築，此市場主要目的就是供應當地新移民的生活日常必需品。1907年，於市區改正過程中順利拆除台北城牆與西門的台灣總督府，則進一步委由知名建築師 近藤十郎 興建正式的西門市場以提供更完善的市場來替代本有的木造舊市場。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓
日治時代的中後期，市場週邊陸續增建多處私人平房店舖與攤販。1911年市場附近也設供日人祭拜的稻荷神社及橢圓型小公園（均在今台北捷運西門站附近)。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓
延伸參考：神社殘跡 / 台北稻荷神社
西門紅樓位於台北市萬華區的成都路上，緊鄰西門町徒步區。共兩層高的這棟紅磚洋樓為1908年所建的台灣三級古蹟，而該古蹟建築最獨特地方，就是其外觀為每正立面8ｍ。也因此，該建物於日治時期通常被稱為八角堂。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓 / 圖片：潔咪的隨筆手扎 / SketchUp 之西門紅樓篇
八角堂主建築體後面連接著的是十字型外觀的一樓磚造樓房，而結構不太相似的這兩棟建物合稱西門市場，紅樓則為市場入口。日治晚期，該市場範圍拓展到周圍成都路，西寧南路，內江街圍成的梯形區域，並維持此一格局至今。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓 / 圖片：潔咪的隨筆手扎 / SketchUp 之西門紅樓篇
建築師外一章 近藤十郎與 松崎萬長
台灣書籍文獻均見西門紅樓（ 原稱西門市場八角堂 ）設計者為時任職於台灣總督府官房營繕課的近藤十郎。近年日本建築師 松崎萬長之後人來臺拜訪台灣古蹟學者李乾朗、學者黃俊銘及曾任職日據時代協志營造廠的廖欽福先生的後代，試圖舉證說明，西門市場之建築為其先人與近藤十郎所共同設計。
近藤十郎師事英籍建築師Josiah Conder，於1906年抵臺任職於總督府官房營繕課，並於1907年負責設計台北西門市場及彩票局，同時期也可能設計大稻埕市場及台灣日日新報社。 1910年設計第一中學 ( 今建國中學 )； 1911年設計基隆郵局； 1916年設計台大醫院舊館，是其巔峰之作。
松崎萬長 ( 1858～1921 ) 為留學德國之建築師，日本建築學會創立者之一，在臺任職於總督府鐵道部，重要作品有基隆車站、鐵道飯店、新竹車站等，皆獲很高評價。但日據初期在臺灣的日人建築師以追隨英國風格為主流，故 松崎萬長 的記載多有所忽略。 依日本建築學會所發表的專刊特別指出：「西門市場的八角形狀是 近藤十郎 的作品中少見的簡潔、粗獷豪邁具決斷力的設計，正是松崎萬長特有的手法。」 / 摘錄自：紅樓百年特展 / 圖片：潔咪的隨筆手扎 / SketchUp 之西門紅樓篇
該市場入口為每立面 8m 八角形的兩層樓洋樓建築，另一邊則為「直」約 65m，「橫」約 45m，內部「寬」約 15m 的「十字形」紅磚磚造一樓樓房 。
1908年落成的西門市場的八角堂和十字樓是服務日本移民新生活的市集地，隨著日本文化的進駐，成了撫慰日人鄉愁的購物天堂，也是當時臺灣人最時興的流行朝聖地。樓上一六軒食堂，樓下有洋雜貨、菓子、玩具、文具、化妝品、鞋子、洋傘等，皆是由日本人經營的高級貨，十字樓內販售蔬果肉食日常用品。 據曾在此地經營多時的黃蔡玉鑾女士提到，當時蔡家經營蔬果及雜貨買賣，日本人買賣貨物都不殺價，生意興隆賺很多錢，鼎盛時期，5坪大的攤位甚至可以養活老板伙計等7戶人家。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓
1949年，因國共內戰退避台灣的上海知名商人陳惠文連同數人向政府承租八角堂，並改名為《滬園劇場》。 陳惠文於該劇院二樓添置戲台與三百餘座位後，以表演京劇為主。不過，該表演並不受當時由中國大陸移居台灣的新移民所歡迎。
1951年，陳惠文將滬園劇場改名為紅樓書場，表演內容也從京劇變成了說書相聲。而取其紅樓名，一則是因為該建築的紅磚洋樓建築，一則為配合說書的雅致別號。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓
民國四十年代( 1951 )初期的「紅樓書場」，比起同時期螢橋河畔「納涼晚會」或「樂園書場」、「蓬園書場」，可是頂高尚的表演場地。相聲名人魏龍豪和吳兆南，因為相聲互相仰慕，因緣際會聚在一起，加上同好周志泉（周胖子）、王靜波和章翠鳳、高欣伯，合組一台「鼓、溜、彩」的說唱登台獻演；相聲大師陳逸安偶而搭檔，造就了台北說唱藝術的黃金歲月。/ 摘錄自：西門紅樓 - 歷史的紅樓
1963年，台視開播，常民百姓的娛樂習慣驟變，紅樓再度改名為 紅樓戲院 （ 紅樓電影院 ），開始播放 江山美人 等黃梅調與其他國語電影影片，該電影院也為 西門町 早期電影街的起始點之一。
1970年代初期，大型的西門町電影院數量急遽增多，空間座位與聲光設備無法與新電影院相比的紅樓戲院日漸沒落。 1970年代中期至1997年正式歇業為止，紅樓除了成為二輪電影院之外，還以播放色情電影著稱。1970年代至1990年代，紅樓旁邊廣場也是台北男性同性戀除了台北新公園（今 二二八和平公園）之外的少數聚集場所之一。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓 / 圖片：蕾菁 Rachel World / 台北之美‧西門町‧西門紅樓
1994年，包括 樂山基金會 等文化團體開始關注 西門紅樓 的發展 情形，並要求政府將該公產收回並加以整修維持。
1997年，內政部將其西門紅樓列入三級古蹟。
2002年3月，台北市政府以「官辦民營」方式，將西門紅樓委由「紙風車文教基金會」經營。 同年，7月26日，以名導演柯一正主持的該基金會在投入大筆資金整修後，重新以「紅樓劇場」為名啟用西門紅樓。 重新開張的「紅樓劇場」，一樓經營咖啡廳及精品店，並免費供市民參觀。 而最主要營業項目，則是於建築物二樓定期上演相聲、戲曲、舞台劇、舞蹈、音樂會等藝文活動。
2007年11月臺北市政府文化局委由台北市文化基金會營運管理，藉由舉辦文創性的活動內容重新塑造：包含有八角樓內的二樓劇場、中央展區、百寶格、町西茶喫、西門紅樓精品區和十字樓直段的「16工房」、藝文展覽平台和十字樓橫段的「河岸留言」、以及北廣場的「創意市集」、月光電影院、南廣場的露天咖啡區等多元性區塊，聯手帶動西門紅樓整體對民眾服務的能量，打造出新穎的創意空間，開拓參觀的族群、擴大台北藝文新舊交疊的疆界與版塊，成功的轉型成為台北市西區新生之文化創意產業發展中心。
2008年榮獲第七屆【臺北市都市景觀大獎】歷史空間活化獎。
取材自：維基百科‧西門紅樓 / 圖片：潘怡華 / 西門紅樓
八角堂從立面可見有八面「老虎窗」，每立面外牆的女兒牆裝飾突出的三角形的「山頭」，另外，外牆則以洗石子仿造山石充作橫帶裝飾。在內部方面，八角堂採用八角形樑柱系統為鋼筋混凝土構造，上面為鋼鐵支架稱起的八角形屋頂。以空間論，約可包含二樓的八角形大廳，與一樓入口大廳與分居八角落的八間小店舖。/ 取材自：維基百科‧西門紅樓 / 圖片：用相片記錄人生 / Jim Chen
【西門紅樓創意市集】The Red House Market For Artists & Designers
【西門紅樓創意聯盟】致力於扶持創意團隊，
讓有著天馬行空想像力與夢想的朋友，
站上自己的舞台，
用雙手實踐腦袋瓜裡的各種可能！
用心捕捉每一刻，
感動和驚奇就會在這裡發生！
這是屬於你的、我的、每一個人的魔術時刻！
「讓想像力掌權」
「讓夢想成真」
「讓世界因你而美」
北廣場的「創意市集」- 從「小樂沙茶火鍋」餐罷走過十字樓已是華燈初上時分，SHOPPING 的人潮也已慢慢聚集了。
北廣場的「創意市集」- 是年輕人的天地
北廣場的「創意市集」裡人頭鑽動讓人感覺到年輕的脈動，尤其是屬於似活泉般的創造力、敢於交流的動力，讓人感覺這個城市並未老去、這個城市仍在滋長，像新苗的竄出，ALIVE 的 FU 令人悸動！
燈火輝煌的西門町與人潮
上個世紀，紅樓帶動了西門的繁榮，也隨著西門的暗淡而沒落。 紅樓重生，為逐漸恢復生機的西門，加點了一盞明燈，指向不遠處的黎明。 夢想是紅樓的名字，近百年前，日本建築師近藤十郎，為了榮耀帝國的夢想創造它；如今為了展現台北傳奇的夢想，紅樓重新誕生。 百年以後，縱使人事全非，紅樓仍將揹著歷史的刻畫，帶給新世代尋夢者勇氣，實踐未知的夢境。
延伸參考：
西門紅樓 官網
紅樓物語
李乾朗老師
神社殘跡 / 台北稻荷神社
- 李泰昌著，《台灣的古蹟》，2004年。臺北市：遠足文化出版社。
- 李乾朗著，《台北市古蹟簡介》，2004年。臺北市：民政局官方出版品。
- 莊永明著，《臺北老街》，1991年。臺北市：時報出版社。
- 緒方武歲著，《台灣大年表》，1943年，台灣文化出版社。
- 又吉盛清著，《台灣今昔之旅》，1997年，臺北市：前衛出版社。
- 武內貞義著，《台灣》，1929，台灣刊行會。
- 日本近現代史辭典編注委員會，《日本近現代史辭典》，1990，東洋經濟新報社。
- 日人市區改正計劃
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