從別人的日記看來的一個小遊戲，來自BBS上，覺得還挺有趣，有點神諭的味道，就是將離你手邊最近的一本書，翻開，翻至第23頁找到完整的第5句話。
現在離我左手邊最近的一本書是:<中國名勝楹聯大觀>，第23頁的第5句話是:"真諦總涵華海露"，是北海永安寺普安殿1/2上聯，是在指引我方向去找尋真諦嗎，
手邊這本書純粹是用來寫作業用的，不過沒幫上什麼忙，通篇是名勝楹聯集錦，沒有賞析評論，看久了，到有點像一條條門戒清規，或什麼聖人名言。
來貼一篇我的瞎掰作業吧，
晉江草庵楹聯賞析:萬石峰中，月色泉聲千古趣 八方池內，天光雲影四時春
位於晉江華表山簏的草庵，是全國唯一的摩尼教遺址，摩尼教是由波斯人摩尼所創立的宗教，且摩尼以拜火教為基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，生發其教義為崇拜光明，反對黑暗、壓迫，故稱明教，而後摩尼教傳入中國，卻遭到統治者的禁絕，至明初，明太祖更因忌其教義有上逼國號之嫌，橫遭禁令，於此，摩尼教在中國便漸次式微，逐漸衰落，晉江草庵中尚存的摩尼教佛像和庵宇遂成為彌足珍貴的宗教遺跡；草庵，質樸的庵名，加上庵內利用一天然巨石，將石壁平面作為正堂，並於石壁上浮雕摩尼佛神像，宛如天成，而得名，雖無名山大寺的亮麗堂皇，想必也淘洗換得一派清雅幽靜。
寺中楹聯除弘一法師”草藉不除但覺眼前生意滿，庵門常掩勿忘世上苦人多”，”石壁光明相傳為文佛彰顯，史承記載於此有名賢讀書”二名聯外，尚有”萬石峰中，月色泉聲千古趣 八方池內，天光雲影四時春。”一聯更引起我的注意，名勝古跡楹聯除了楹聯共同的藝術特色外，更有因地因時因事之異的藝術特點，弘一法師此二聯立的是勸善行善的美意，本符合宗教醒世意味，然而門戒清規何處不是，在查了一些草庵資料後，反倒覺得，後者，更具草庵歷經千折終留下質樸本質的特性，耐人尋味。
現今的草庵，雖於元代重建，將一茅草屋改為石構歇山式建築，仍不見金碧輝煌的外身，隱於蒼翠古木中，廟內也就一古樸佛龕，信徒仍稱其為草庵，據說摩尼與釋迦牟尼有著相似經歷，皆出身高貴，最終選擇放下驕奢淫逸的生活，以普度眾生為宗，宗教在今日較之以往開放自由的多，教化式的教條卻更為人頂禮膜拜，然而摩尼教於今雖已有多處不可考，留下這一草庵，不正和於明心靜性的本質嗎，回頭看這一楹聯”萬石峰中，月色泉聲千古趣 八方池內，天光雲影四時春”月色泉聲千古趣，漫漫千古長河即便不復返，月色泉聲仍在傳遞著千古不變的樸趣，天光雲影四時春，哪怕天光雲影稍縱而逝，四時循環春天總會再來，而萬石峰中，八方池內，正是草庵的地域特色，兩者結合相映成趣，更有一種宗教聖地隱然而生的超脫循環不執著的本性，其次則是此聯對仗十分工整，上下聯的對應字詞性皆相同，平仄相間，雖然沒有如弘一法師所題”草…””庵…”一聯在句式上採用嵌字對令人感到活潑有趣，仍屬齊整的楹聯，著重意在言外，於此，草庵座落山蔍一角，平淡沖和，與”萬石峰中，月色泉聲千古趣 八方池內，天光雲影四時春”一聯正是絕佳的相配，希求清心之感。
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