三角埔基督長老教會社青團契

40,475愛的鼓勵 0訂閱站台

約翰福音導讀

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音的寫作目的：

從21:24知道約翰福音是耶穌所愛的那門徒所寫的，
傳統上我們也相信那就是約翰。
在20:30-31很明確地記載
耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。
並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

因此我們知道他寫作的目的是為了要別人「信」。
我們知道約翰是十二個門徒中最晚離世的，約翰福音的成書，
應是一世紀的末期，也是四福音書中最晚成書的。
若比較約翰福音和其他三本福音書，
可以看出它和其他三本福音書重複的部份非常少，
因此我們也相信當時其他三本福音書己有相當的流傳，
約翰是在補其他三卷福音書的不足。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音的神學主題：
分段大意(參考約翰福音大綱)

約翰福音的段落算是清楚的，除了引言和結尾外，
中間分成兩段，前半段記了七個神蹟和一些事件，
在福音書中，約翰福音所記的神蹟算是少的，
但這七個神蹟和其中所穿插的事件，
清楚地說明了耶穌的身份，
告訴人們祂就是舊約中所期待的那個「彌賽亞」。

在2-4章中大致的背景是逾越節，
在第一個神蹟將水變酒中，
從2:6知那六口石缸是為潔淨的規矩而設的，
耶穌將水變成酒，似乎在問
「新變的酒和舊有的水哪個好呢？」。
接著在潔淨聖殿後，耶穌以他自己的身體為殿，
是在挑戰他自己和那舊約中的制度，哪樣比較好呢？
在與尼哥底母的對話中也讓人想到一個是猶太人的拉比，
一個是耶穌，哪個比較高明呢？
在和撒瑪利亞婦人的對話中，
4:12那口井是她祖先留下的，難道你比他還大？
這一連串的神蹟和事件，都在挑戰猶太人的傳統。

接下去在安息日醫好三十八年的病患，是在挑戰安息日。
五餅二魚之後又講論生命的糧，是在與以前的嗎哪作對比。
第七章的背景是住棚節(7:2)，
在被擄歸回之後猶太人多加了倒水的儀式，
每天祭司要拿一瓶水繞祭壇一次，然後倒到一個漏斗中，
第七天還要繞七次，並且有點燭的儀式。
7:37-38耶穌說到活水就是在住棚節的高潮第七天發生的。
第八章講主是世界的光，都在讓人重思這些節日的意義。

後面9-12章提到醫好瞎子、主是好牧人、
拉撒路復活等所講的都在讓人重思，到底這些事的主權在誰。
後半段的前半，是耶穌離開門徒前最後的一段教訓，
我相信門徒後來一定當想起這一段重要的教導。
接著的就是別人認為是侮辱，但對耶穌被釘、復活卻是榮耀。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

神學主題：

在約翰福音中「信」這個字出現了一百次之多，
可見「信心」是約翰所強調的一個主題。
其次我們可以看約翰如何介紹耶穌，約翰用一段客觀的事實，
馬上用一段講論，在約翰福音中一個很特別的地方是，
約翰用了耶穌的的「我是」來介紹耶穌──
「生命的糧」 (6:35)、「世界的光」 (8:12)、「羊的門」 (10:7)、
「好牧人」 (10:11-14)、「復活與生命」 (11:25)、
「道路、真理、生命」(14:6)、「真葡萄樹」(15:1)。
以約翰福音的內容看，約翰福音的對象有猶太人，也有非猶太人。
這個「我是」對非猶太人可能不是什麼大不了，
但對猶太人而言，可是非當震撼的一個用語。

在初埃及記第三章中，當摩西還在抵拒神的呼召，向神說：
「若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？」
神對摩西說：「我是自有永有的。」(出3:14)
其實神是有點生氣了，這句話的意思是：
「我就是那一位，他們沒有理由不認得我。」
英文NIV譯作「I am who I am」，也就是說「我就是那個『我是』，
對猶太人而言，聽到「我是」會非常震撼，
因為神自稱他就是那個「我是」。
在約翰福音8:28
「所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督。」
在「基督」的旁邊有小黑點，表示那是原文中沒有的，
因此希臘文的原意是
「你們舉起人子以後、必知道我就是那一位。」
從這些猶太人的背景可以知道約翰用了七次耶穌自稱「我是…」
是在強調耶穌就是那位「我是」。

在約翰福音中，除了強調祂是神外，
也對耶穌的人性有相當多的描述，
如他會喝，向撒瑪利亞婦人要水，
看到拉撒路死了，他會哭等。
也就是說它清楚地交待了耶穌的神人二性，
他有完全的神性，也有完全的人性，
若有人認為耶穌是人不是神，
或是人不是神，都是異端。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

對我們的影響：
在約翰福音中，約翰是以一位親身經歷的立場，
告訴聽眾耶穌是誰，祂做了什麼事，這些事有何意義，
如何顯明祂是誰，約翰的本身也常出現在約翰福音中。
如果你所學到的是一個歷史上發生的事件，一個曾經來過人間，
現在不在這裡的耶穌，加上一套神學理論，相信不會太有說服力。

這是20070305~06的進度


(第壹章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

生命之道
1:1
宇宙被造以前，道已經存在。
道與上帝同在；道是上帝。
1:2
在太初，道就與上帝同在。
1:3
上帝藉著他創造萬有；
在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。
1:4
道就是生命的根源，這生命把光賜給人類。
1:5
光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。
1:6
有一個人，名叫約翰，是上帝所差遣的使者。
1:7
他來為那光作證，
為要使大家聽見他的信息而信。
1:8
他本身不是那光，而是要為光作證。
1:9
那光是真光，來到世上照亮全人類。
1:10
道在世上，上帝藉著他創造世界，
而世人竟不認識他。
1:11
他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。
1:12
然而，凡接受他的，就是信他的人，
他就賜給他們特權作上帝的兒女。
1:13
這樣的人不是由血統關係，不是由人的性慾，
也不是由男人的意願生的，而是由上帝生的。
1:14
道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。
我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。
1:15
約翰為他作證，呼喊說：
關於他，我曾經說過：
他在我以後來，卻比我偉大；因為我出生以前，他已經存在。
1:16
從他的豐盛裏，我們領受了恩典，而且恩上加恩。
1:17
上帝藉著摩西頒佈法律，
但恩典和真理是藉著耶穌基督來的。
1:18
沒有人見過上帝，只有獨子【1】，
就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。

施洗者約翰的信息（太 3:1-12 可 1:1-8 路 3:1-18 ）
1:19
以下是約翰的見證。
當時，耶路撒冷的猶太人派遣祭司和利未人去見約翰，
問他：「你是誰？」
1:20
約翰沒有拒絕回答，
卻坦白承認說：「我並不是基督。」
1:21
他們問：「那麼，你是誰？是以利亞嗎？」
約翰回答：「我不是。」
他們又問：「是那位先知嗎？」
他再答：「不是。」
1:22
他們接著說：
請告訴我們，你到底是誰，好讓我們回覆派遣我們來的人。
你自己說，你是甚麼人？
1:23
約翰引先知以賽亞的話回答，說：
我就是在曠野呼喊的聲音：為主修直他要走的道路！
1:24 法利賽人所派來的那些人
1:25
質問約翰：
既然你不是基督，不是以利亞，
也不是那位先知，那麼，你為甚麼施洗？
1:26
約翰回答：
我用水施洗；但有一位站在你們當中，是你們所不認識的，
1:27
他在我以後來，我就是替他脫鞋子也不配。
1:28
這些事發生在約旦河對岸的伯大尼，
就是約翰正在施洗的地方。

上帝的羔羊
1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走過來，就說：
看哪，上帝的羔羊，除掉世人的罪的！
1:30
這一位就是我說過
他在我以後來，卻比我偉大；因為我出生以前，他已經存在
的那一位。
1:31
我並不認識他；現在我來，
用水施洗，為要讓以色列人認識他。
1:32
約翰又見證說：
我看見聖靈像鴿子從天上降下來，落在他身上。
1:33
我還是不認識他，但是那差遣我用水施洗的上帝對我說：
你看見聖靈降下來，落在誰身上，誰就是那要用聖靈施洗的。
1:34
我已經看見了，所以向你們證明他就是上帝的兒子。

初次選召門徒
1:35
過了一天，
約翰和他的兩個門徒又在那裏；
1:36
他看見耶穌經過，
就說：「看哪，上帝的羔羊！」
1:37
兩個門徒一聽見這話，就跟隨耶穌。
1:38
耶穌轉身，看見他們跟著，就問：「你們想要甚麼？」
他們回答：「拉比，你住在哪裏？」(「拉比」的意思是「老師」。)
1:39
耶穌說：「你們來看吧！」
他們跟他一起去，看到了他住的地方，
當天就跟他住在一起。(那時候約下午四點鐘。)
1:40
聽見約翰的話而跟從耶穌的那兩個人中，
有一個是西門‧彼得的弟弟安得烈。
1:41
他先去找他的哥哥西門，對他說：「我們已經遇見彌賽亞了。」
(「彌賽亞」的意思是「基督」。)
1:42
於是他帶西門去見耶穌。耶穌注視著他，說：
「你是約翰的兒子西門，你的名要叫磯法。」
(磯法和彼得同義，意思是「磐石」。)

呼召腓力和拿但業
1:43
過了一天，耶穌決定到加利利省去。
他遇見腓力，對他說：「來跟從我！」(
1:44
腓力是伯賽大人，跟安得烈和彼得同鄉。)
1:45
腓力找到拿但業，對他說：
摩西在法律書上所寫和先知們所記載的那一位，我們已經遇見了。
他就是約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌。
1:46
拿但業就問：「拿撒勒會出甚麼好的嗎？」
腓力說：「你來看吧！」
1:47
當耶穌看見拿但業向他走過來，就說：
「看，他是個地道的以色列人；他心裏毫無詭詐！」
1:48
拿但業問他：「你怎麼認識我呢？」
耶穌回答：「當你在無花果樹下，腓力還沒有招呼你，我已經看見你了。」
拿但業說：
1:49
「老師，你是上帝的兒子；你是以色列的君王！」
1:50
耶穌說：
因為我告訴你，我看見你在無花果樹下，你就信了嗎？
你要看見比這更大的事呢！
1:51
又對他們說：
我鄭重地告訴你們，你們要看見天敞開，
上帝的天使在人子身上，上下往來。


(第貳章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
迦拿的婚宴
2:1
第三天，在加利利的迦拿城有人舉行婚禮。
耶穌的母親在那裏；
2:2
耶穌和他的門徒也受邀請參加婚宴。
2:3
酒喝光了，耶穌的母親告訴他：「他們沒有酒了。」
2:4
耶穌說：
「母親，請別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。」
2:5
耶穌的母親卻吩咐僕人：
「他要你們做甚麼，就照他的話做。」
2:6
在那裏有六口石缸，是猶太人行潔淨禮的時候用的，
每一口石缸可以盛水約一百公升。
2:7
耶穌對僕人說：「把水缸都裝滿水。」
他們就倒水入缸，直到缸口。
2:8
耶穌又說：「現在可以舀些出來，送給管筵席的。」
他們就送了去。
2:9
管筵席的嘗了那已經變成酒的水，
不知道這酒是從哪裏來的(舀水的僕人卻知道)，
於是叫新郎來，
2:10
對他說：
別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，
你倒把最好的酒留到現在！
2:11
這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。
這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。
2:12
這事以後，耶穌跟他的母親、弟弟，
和門徒到迦百農去，在那裏住了幾天。

耶穌潔淨聖殿（ 太 21:12-13 可 11:15-17 路 19:45-46 ）
2:13
猶太人的逾越節快到了，
耶穌上耶路撒冷去。
2:14
在聖殿的外院，他看見有人在販賣牛、羊、鴿子，
又有人坐著兌換銀錢。
2:15
他就拿繩子做了一條鞭子，把牛羊從聖殿裏都趕出去，
把兌換銀錢的桌子推倒，錢幣滾落一地。
2:16
他又對賣鴿子的人說：
「把東西都搬走，不要把我父親的聖殿當作市場！」
2:17
他的門徒想起聖經上的話說：
「上帝啊，我對你的聖殿大發熱心，如火燃燒！」
2:18
那些猶太人的領袖就質問他：
「你能顯甚麼神蹟給我們看，好證明你有權做這事呢？」
2:19
耶穌說：
「你們拆毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」
2:20
他們說：
「這聖殿用四十六年才造成，你能在三天之內重建它嗎？」
2:21
其實，耶穌所說的聖殿是指他自己的身體。
2:22
耶穌從死裏復活以後，他的門徒記起他曾說過這話，
就信聖經和耶穌所說的。

耶穌洞悉人心
2:23
耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，
許多人看見他所行的神蹟，就信了他。
2:24
但是耶穌不能使自己信任他們，
因為他對所有的人都有深刻的了解。
2:25
他不需要人告訴他關於人性的事，
因為他洞悉人的內心。

這是20070307~08的進度


(第參章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌和尼哥德慕
3:1
有一個法利賽人，
名叫尼哥德慕，是猶太人的領袖。
3:2
他在晚上來見耶穌，說：
老師，我們知道你是從上帝那裏來的教師。
你所行的神蹟，要不是有上帝同在，沒有人能行。
3:3
耶穌回答：
我鄭重地告訴你，人若不重生【2】就不能看見上帝國的實現。
3:4
尼哥德慕問：
一個已經老了的人怎麼能重生呢？
他能重進母胎再生下來嗎？
3:5
耶穌回答：
我鄭重地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，
就不能成為上帝國的子民。
3:6
人的肉身是父母生的，他的靈性是聖靈生的。
3:7 不
要因為我說『你們必須重生【3】』而驚奇。
3:8
風隨意吹動，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裏來，
往哪裏去。凡從聖靈生的，也都是這樣。
3:9
尼哥德慕問：「怎麼能有這樣的事呢？」
3:10
耶穌回答：
你是以色列的教師，連這事都不明白嗎？
3:11
我實在告訴你，我們講論我們所確知的，
我們見證我們所見到的；
可是你們偏偏不願意領受我們的見證。
3:12
我告訴你們關於這世上的事，你們尚且不信，
我要是告訴你們天上的事，你們又怎麼會信呢？
3:13
除了從天上降下來的人子，從來沒有人上過天。
3:14
正好像摩西在曠野舉起銅蛇，人子也必須被舉起，
3:15
要使所有信他的人都得到永恆的生命。
3:16
上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，
要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。
3:17
因為上帝差遣他的兒子到世上來，
不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。
3:18
信兒子的人不被定罪；
不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝的獨子。
3:19
光來到世上，世人因為自己的壞行為，不愛光而愛黑暗；
他們被定罪的原因就在這裏。
3:20
做壞事的，都恨光，不接近光，
因為怕他的壞行為被揭露出來。
3:21 但是，那依照真理做事的，卻接近光，
為要使光顯明他所做的一切都是照著上帝的旨意做的。

耶穌和約翰
3:22
這事以後，耶穌和門徒到猶太地區去。
他在那裏和他們住了一些時候，並施洗禮。
3:23
約翰也在距離撒冷不遠的哀嫩施洗；
因為那地方水多，人家都去受洗。
3:24
（那時約翰還沒有被囚禁。）
3:25
約翰的幾個門徒跟一個猶太人為了潔淨禮爭辯。
3:26
他們去見約翰，對他說：
老師，你看，從前跟你在約旦河對岸、你為他作見證的那一位，
現在也在施洗，大家都找他去了！
3:27
約翰說：
除非上帝有所賞賜，沒有人能得到甚麼。
3:28
我曾經說過，我不是基督；
我不過是奉差遣作他的前驅。這話你們可以為我作證。
3:29
娶新娘的是新郎；新郎的朋友站在旁邊聽著，
一聽見新郎的聲音就歡喜快樂。同樣，我已經得到了完全的喜樂。
3:30
他必定興旺，我卻必定衰微。

從天上來的那一位
3:31
那從上面來的是超越萬有；
那從地上來的是屬於地，他所說的也是地上的事。
那從天上來的是超越萬有。
3:32
他為所看見所聽到的作證，
可是沒有人接受他的見證。
3:33
那接受他見證的，證明了上帝是信實的。
3:34
上帝所差遣的那一位傳講上帝的話，
因為上帝無限量地把聖靈賜給他。
3:35
父親愛兒子，已經把萬有交在他手中。
3:36
信兒子的，有永恆的生命；
不信兒子的，不會有真生命，
而且上帝的懲罰永不離開他。

(第肆章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
耶穌和撒馬利亞的女人
4:1
法利賽人聽說耶穌招收門徒和施行洗禮比約翰多。
4:2
(其實，耶穌未曾親自為任何人施洗，而是他的門徒施洗。)
4:3
耶穌知道這事就離開猶太，再回加利利去；
4:4
他必須經過撒馬利亞。
4:5
他來到撒馬利亞的敘加鎮，
距離雅各給他兒子約瑟的那塊地不遠；
4:6
雅各井就在那裏。
耶穌因為趕路疲倦，就坐在井旁；時候約在中午。
4:7
有一個撒馬利亞女人來打水；
耶穌對她說：「請給我一點水喝。」(
4:8
他的門徒已經到鎮上買食物去了。)
4:9
那女人回答：
你是猶太人，而我是撒馬利亞女人，你為甚麼向我要水喝呢？
(原來猶太人跟撒馬利亞人不相往來。)
4:10
耶穌說：
要是你知道上帝的恩賜和現在向你要水喝的是誰，
你就會求他，而他會把活水給你。
4:11
那女人說：
先生，你沒有打水的器具，
井又深，你哪裏去取活水呢？
4:12
我們的祖先雅各給我們這口井；
他、他的兒女，和他的牲畜都喝這口井的水。
難道你自以為比他還大嗎？
4:13
耶穌回答：
喝了這水的人還會再渴；
4:14
但是，誰喝了我所給的水，誰就永遠不再渴。
我給的水要在他裏面成為泉源，
不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。
4:15
女人說：
先生，請給我這水，使我永不再渴，
也不用再來這裏打水。
4:16
耶穌對她說：
「去叫你的丈夫，然後再到這裏來。」
4:17
女人說：「我沒有丈夫。」
耶穌說：「你說你沒有丈夫，並沒有錯。
4:18
你曾經有五個丈夫，現在跟你一起的不是你的丈夫。
你說的話是對的。
4:19
女人說：
先生，我看出你是一位先知。
4:20
我們撒馬利亞人的祖先在這山上敬拜上帝，
你們猶太人卻說耶路撒冷才是敬拜上帝的地方。
4:21
耶穌對她說：
女人，要信我！
時刻將到，人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父。
4:22
你們撒馬利亞人不知道你們所拜的是誰，
我們猶太人知道我們所拜的是誰，因為救恩是從猶太人來的。
4:23
可是時刻將到，現在就是了，
那真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。
這樣的敬拜就是天父所要的。
4:24
上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。
4:25
女人對他說：
我知道那稱為基督的彌賽亞要來，
他來了就會把一切的事都告訴我們。
4:26
耶穌回答：
「我，正在跟你說話的，就是他！」
4:27
就在這時候，耶穌的門徒回來了。
他們看見他正在跟一個女人說話，覺得很驚奇，
可是沒有人問那女人：「你要甚麼？」
或問耶穌：「你為甚麼跟她說話？」
4:28
那女人放下水罐，往鎮上去，向大家說：
4:29
你們來看！
有一個人把我生平所做一切的事都說了出來；
這個人也許就是基督吧？
4:30
大家就出城去看耶穌。
4:31
這時候，門徒勸耶穌：
「老師，請吃點東西。」
4:32
耶穌回答：
「我有吃的東西，是你們所不知道的。」
4:33
門徒彼此議論：
「難道有人拿東西給他吃嗎？」
4:34
耶穌對他們說：
我的食物就是實行差我來那一位的旨意，
並且完成他交給我的工作。
4:35
你們說：『再過四個月才是收割的時候。』
我告訴你們，看看那片田地吧，農作物已經成熟，可以收割了！
4:36
收割的人得到報賞，為永恆的生命積聚果實，
使栽種的和收割的，一同快樂。
4:37
『一人栽種，另一人收割』這話是真的。
4:38
我差遣你們去收割你們所沒有耕作的田地；
別人辛勞，而你們享受他們辛勞的成果。
4:39
鎮上有許多撒馬利亞人信了耶穌，
因為那女人說：「他把我所做的事都說了出來。」
4:40
那些撒馬利亞人來見耶穌，
要求他和他們一起住，於是耶穌在那裏住了兩天。
4:41
有更多的人因耶穌的信息而信了他。
4:42
他們告訴那女人：
我們現在信了，不是因為你說的話，
而是因為我們親自聽見了他的話，知道他真是世界的救主。」

耶穌治好官員的兒子
4:43
耶穌在那裏住了兩天，然後到加利利去。
4:44
他自己說過：
「先知在本鄉是不受尊重的。」
4:45
耶穌一到加利利，當地的人都歡迎他；
因為他們上耶路撒冷過逾越節的時候，
看見了他在節期中所做的一切事。
4:46
耶穌又回到加利利的迦拿，就是從前他變水為酒的地方。
那地方有一個官員，他的兒子在迦百農害病。
4:47
他一聽到耶穌從猶太來到加利利，
就去見他，求他去迦百農治好他那病危的兒子。
4:48
耶穌對他說：
「要不是看見神蹟奇事，你們總是不信。」
4:49
那官員回答：
「先生，求你在我兒子沒有死以前同我一起去。」
4:50
耶穌對他說：「去吧，你的兒子會活的！」
那人信了耶穌的話就回去。
4:51
在途中，他的僕人迎著他來，
對他說：「你的兒子活了！」
4:52
他問他們，兒子是甚麼時候好起來的。
他們回答：「昨天下午一點鐘的時候，熱退了。」
4:53
那父親想起，就是在那個時間，
耶穌對他說「你的兒子會活的」。
因此他和他全家都信了。
4:54
這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二個神蹟。

（約翰福音一：1 ~ 三：36解釋）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音啟示生命在基督—
神的話—裡面（一4）；
祂來了，是要叫人得生命（十10下），
祂自己就是生命（十一25，十四6）。
此外，並闡明基督是生命的糧（六35），
祂有生命的水（四14），
祂賜生命給人（五21），
祂甚至活在人裡面作生命（十四19）。
因此，可證實約翰福音的主題乃是生命的福音—
證明耶穌基督是神救主，來作生命，使神得擴增。
約翰福音的話語雖然簡要，
事實上卻是聖經中最深奧的一卷書，
全書共有二十一章，由使徒約翰所著。

前半段著重啟示永遠的話成為肉體，
來將神帶進人裡面（一-十三），
後半段則揭示耶穌被釘，基督復活，
去豫備道路將人帶進神裡面；
並成為那靈來居住生活在信徒裡面，
為著建造神的居所（十四-二十一）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

第一章是生命與建造的引言（一1-51），
可分為三小段。
首先論到在已過永遠裡那是神的話，
經過創造來作生命與光，產生神的兒女（1-13）。
重在啟示話是神的解釋、說明和彰顯；
因此，話乃是解釋、說明並彰顯出來的神。
這話與神不是分開的，
並非話是話，神是神，彼此分開；
這二者原是一，從太初，
就是已過的永遠，話就與神同在。

生命在話裡面，當我們接受話，
我們就接受話裡的生命，
並且這生命成為在我們裡面照亮的光；
我們既接受祂，也就得著權柄作神的兒女，
有了神的生命和性情。
接著說到這話成了肉體，
豐滿的帶著恩典和實際，
在神的獨生子裡將神表明出來（14-18），
這小段給我們看見，這位是話的基督，
藉著成了肉體來作神具體的化身，
猶如帳幕和聖殿，
給人接觸並進入，而得享神裡面的豐富。
我們一享受了神，就有恩典、有實際。

這恩典是神在子裡作我們的享受，
實際是神在子裡給我們實化。
讚美主，神在基督裡，得到彰顯，
而我們在基督裡得著恩典和實際。
末了啟示作神羔羊的耶穌，
帶著彷彿鴿子的聖靈，將信徒作成石頭，
為著以人子建造神的家（19-51）。
在這裡清楚標明熱心宗教的人，
根據經書雖然期望一位偉大的首領（19-28），
如彌賽亞，以利亞或那申言者，
但耶穌卻被介紹為帶著鴿子的羔羊（29-34），
祂乃是在那裡為著神的建造而產生石頭（35-51）。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

第二章為確立並解釋生命的原則
和生命的目的（二1-22）。
生命的原則--乃是變死亡為生命（1-11）。
首先，基督在復活裡在人的享樂中臨到人（1-2），
約翰用娶親筵席中酒用盡了的表號，
揭示人屬人的生命用盡，為死亡所充滿（3-7）時，
基督將人的死亡變為永遠的生命（8-11）。
這變水為酒的事例，乃是耶穌在迦拿所行的第一件神蹟，
立定了生命的原則。接著啟示生命的目的--
為建造神的家（12-22），
這是藉著第二件事例基督潔淨殿（12-17）來表徵。

此外，耶穌並且向猶太人陳明，
祂那是殿的身體要被拆毀，
並在復活裡被建立起來（18-22）。
最後，本章結尾時，
開始表明生命應付人各種情況的需要（二23-十一57）。
首先說明了道德人的需要乃是
在於生命的重生（二23-三36），
並宣示我們的主不信託神蹟，
乃信託生命（二23-三1）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

第三章藉著猶太人尼哥底母的重生事例，
啟示重生乃是人真正的需要，
重生是由神的靈在人靈裡的重生（三2-13），
使我們在人的天然生命之外，再得到神永遠的生命；
接著說明在人肉體中撒但的邪惡性情，
惟有在十字架上藉著基督在蛇形中的死受了審判，
才能使信徒得著永遠的生命（三14-21）。
末了，進一步揭示重生的人成為基督的新婦作祂的擴增（三22-30），
以及無限量的神子給人相信以得永遠的生命（三31-36）。

這是20070309~10的進度


(第伍章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

在畢士大池邊治病
5:1
這事以後，剛好是猶太人的一個節期，
耶穌上耶路撒冷去。
5:2
在耶路撒冷，靠近羊門地方有一個池子，
希伯來話叫畢士大，池邊有五個走廊【4】。
5:3
走廊上躺著成群的病人，
其中有失明的、跛腳的、癱瘓的。
5:4 他們在等候池水的漩動；
因為他們相信每隔一些時候，主的天使會下來攪動池水，
水動之後，最先下池的病人，無論害甚麼病，都會得到醫治。
5:5
在那裏有一個已經病了三十八年的病人。
5:6
耶穌看見他躺著，知道他已患病多年，
就問他：「你要得到醫治嗎？」
5:7
那病人回答：
先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子，
等我正想下去，已經有人搶先下去了。
5:8
耶穌對他說：
「起來，拿起你的褥子走吧！」
5:9
那人立刻好了，拿起他的褥子走了。
那天剛好是安息日，
5:10
因此猶太人的領袖對那個被治好的人說：
「今天是安息日，你拿著褥子是不合法的。」
5:11
他說：
那個治好我的人吩咐我：
『拿起你的褥子走吧！』
5:12
他們問：
「那個吩咐你拿起褥子走的是誰？」
5:13
可是那個被治好的人竟不知道是誰；
因為那地方人很多，而耶穌又已經避開了。
5:14
事後，耶穌在聖殿裏找到他，對他說：
你已經完全好了，不可再犯罪，
免得招來更大的禍患。
5:15
那人走開後，告訴猶太人的領袖，
說是耶穌治好他的。
5:16
從此，他們開始迫害耶穌，因為他在安息日治病。
5:17
耶穌對他們說：
「我父親一直在工作，我也該照樣工作。」
5:18
這話更使猶太人的領袖決意要殺害他；
因為他不但破壞了安息日的戒律，
而且說上帝是他自己的父親，
把自己當作跟上帝平等。

兒子的權柄
5:19
接著，耶穌對他們說：
我鄭重地告訴你們，兒子憑著自己不能做甚麼；
他看見父親做甚麼，才做甚麼。
父親所做的，兒子也做。
5:20
父親愛兒子，把自己所做的指示兒子。
他要把比這更重大的事指示兒子，要使你們驚奇。
5:21
父親怎樣使已經死了的人復活，賜生命給他們；
同樣，兒子也要隨著自己的意思賜生命給人。
5:22
父親自己不審判任何人；他把審判的權交給兒子，
5:23
為的要使人都尊敬兒子，像尊敬父親一樣。
那不尊敬兒子的，就是不尊敬差遣他來的父親。
5:24
我鄭重地告訴你們，那聽我話、又信差我來那一位的，
就有永恆的生命。他不至於被定罪，而是已經出死入生了。
5:25
我鄭重地告訴你們，時刻將到，現在就是了，
已死的人要聽見上帝兒子的聲音；那聽見的都要活過來。
5:26
正如父親本身是生命的根源，他也使兒子成為生命的根源。
5:27
他又把執行審判的權柄賜給兒子，因為他是人子。
5:28
你們不要為這事驚訝；
因為時刻將到，所有在墳墓裏的人都要聽見他的聲音，
5:29
而且要從墳墓裏出來：行善的，復活得生命；
作惡的，復活被定罪。

為耶穌作見證
5:30
我憑自己不能做甚麼；
我按照上帝的旨意來審判，而我的審判是公正的；
因為我不尋求自己所要的，只要實行差我來那一位的旨意。
5:31
我若見證自己，我的見證就不足信。
5:32
然而，有一位為我作見證的，
我知道他為我所作的見證是真實的。
5:33
你們曾派人去見約翰，聽見他見證真理。
5:34
其實，我並不需要人的見證；
我說這話是為了使你們得救。
5:35
約翰好比一盞點亮照明的燈，
你們願意暫時享受他的亮光。
5:36
但是我可以提出比約翰更有力的見證，
那便是我的工作─是我父親交給我去完成的工作。
這些工作可以證明父親差遣了我。
5:37
差遣我來的父親也為我作見證。
你們從來沒有聽見他的聲音，沒有看見他的容貌，
5:38
沒有把他的話存在心裏，因為你們不信他所差來的那一位。
5:39
你們研究聖經，認為從裏面可以找到永恆的生命；
其實聖經的話就是為我作見證的！
5:40
然而，你們不肯到我這裏來尋求生命。
5:41
我不是在求人的稱讚。
5:42
但是我看透了你們，你們並沒有愛上帝的心。
5:43
我奉我父親的名而來，你們卻不接納我；
可是有人奉自己的名來，你們反而會接納他。
5:44
你們喜歡彼此恭維，卻不追求從獨一無二的上帝那裏來的稱讚；
這樣，你們怎麼能信呢？
5:45
別以為我要在我父親面前控告你們；
要控告你們的，就是你們一向所期望的摩西。
5:46
要是你們真的信摩西，你們當然會信我，
因為他在他的書上記載著我的事。
5:47
你們既然不信他所寫的，又怎麼能信我的話呢？」


(第陸章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌使五千人吃飽
（ 太 14:13-21 可 6:30-44 路 9:10-17 ）
6:1
過了些時候，耶穌渡過加利利湖(又稱提比哩亞湖)。
6:2
有一大群人跟隨他，因為他們看見了他治病的神蹟。
6:3
耶穌上山，與他的門徒坐在那裏。
6:4
那時候猶太人的逾越節快到了。
6:5
耶穌抬頭，看見一大群人到他跟前來，就對腓力說：
我們到哪裏去買食物，好讓這些人都吃飽呢？
6:6
他說這話是要試驗腓力；
他自己已經知道要怎麼做。
6:7
腓力回答：
就是花兩百塊銀子去買餅也不夠每人吃一小塊！
6:8
另外一個門徒，就是西門‧
彼得的弟弟安得烈，上前說：
6:9
這裏有一個孩子帶來了五個大麥餅和兩條魚，
可是哪裏夠分給這許多人呢？
6:10
耶穌吩咐他們：
「叫大家坐下。」(那地方草很多。)
大家都坐下，單是男人，總數約有五千。
6:11
耶穌拿起餅，祝謝了，然後分給坐著的人，
魚也是這樣分了；他們都盡量吃。
6:12
他們吃飽後，耶穌吩咐門徒：
「把剩下的零碎都收拾起來，不可糟蹋。」
6:13
他們就把五個餅的碎塊，就是大家所吃剩的，
收拾起來，一共裝滿了十二個籃子。
6:14
大家看見耶穌所行的神蹟，就說：
「這個人一定是那要到世上來的先知！」
6:15
耶穌知道他們要拉住他，
強迫他作王，又獨自避到山上去了。

在水上行走（ 太 14:22-33 可 6:45-52 ）
6:16
傍晚，耶穌的門徒來到湖邊，
6:17
上了船，向對岸的迦百農出發。
那時候天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。
6:18
忽然，狂風大作，浪濤翻騰。
6:19
門徒搖櫓，約走了五、六公里，
看見耶穌在水上朝著船走過來，就很害怕。
6:20
耶穌對他們說：「是我，不要怕！」
6:21
他們這才歡欣地接他上船；
船立刻到達目的地。

群眾尋找耶穌
6:22
第二天，留在湖對岸的一群人看見那裏只有一條小船；
他們知道耶穌並沒有與門徒一起上船，而是門徒自己去的。
6:23
有幾條從提比哩亞來的小船停靠在岸邊，
就是主祝謝後分餅給大家吃的那地方附近。
6:24
這群人發覺耶穌和他的門徒都不在那裏，
就上船往迦百農去找他。

耶穌是生命的食糧
6:25
他們在湖的對岸找到了耶穌，
問他：「老師，你幾時到這裏來的？」
6:26
耶穌回答：
老實說，你們找我，
不是因為看見了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。
6:27
不要為那會腐壞的食物操勞，
要為那存到永生的食物努力。
這食物就是人子要賜給你們的，
因為父上帝已經在人子身上蓋了印記。
6:28
他們就問：
我們該做甚麼才算是做上帝的工作呢？
6:29
耶穌回答：
信他所差來的那一位，
這就是上帝要你們做的工作。
6:30
他們又說：
那麼，你會行甚麼神蹟，
好讓我們看了就信你呢？
你的工作到底是甚麼呢？
6:31
我們的祖先在曠野吃了嗎哪，
正如聖經所記載的：
『他從天上賜食糧給他們吃。』
6:32
耶穌說：
我鄭重地告訴你們，
摩西並沒有給你們從天上來的食糧；
從天上來的真食糧是我父親賜給你們的。
6:33
因為上帝所賜的食糧就是那從天上降下來、
把生命給了世界的那一位。
6:34
他們說：
「先生，請時常把這食糧賜給我們！」
6:35
耶穌對他們說：
我就是生命的食糧；
到我這裏來的，永遠不餓；
信我的，永遠不渴。
6:36
但是我對你們說過，
你們已經看見了我，仍然不信。
6:37
凡是父親所賜給我的人都會到我這裏來。
到我這裏來的，我絕對不會拒絕他；
6:38
因為我從天上下來，不是要憑我自己的意思行事，
而是要實行差我來那位的旨意。
6:39
差我來那位的旨意就是：
他所賜給我的人，一個也不失落，
並且在末日要使他們復活。
6:40
因為父親的旨意
是要使所有看見兒子而信他的人獲得永恆的生命；
在末日，我要使他們復活。
6:41
猶太人的領袖因為耶穌說
「我是從天上降下來的食糧」，
就竊竊私議：
6:42
這個人不就是約瑟的兒子耶穌嗎？
我們認識他的父母。
現在他竟說他是從天上降下來的！
6:43
耶穌說：你們用不著私下議論。
6:44
要不是那差我來的父親吸引了人，
沒有人能到我這裏來；
到我這裏來的，在末日我要使他復活。
6:45
先知的書上說過：『人都要蒙上帝的教導。』
所有聽從父親而接受他教導的，都要到我這裏來。
6:46
這不是說有誰看見過父親，
惟有從上帝那裏來的那一位見過父親。
6:47
我鄭重地告訴你們，
信的人就有永恆的生命。
6:48
我就是生命的食糧。
6:49 你們的祖先在曠野吃了嗎哪，還是死了；
6:50
但是那從天上降下來的食糧是使人吃了不死的。
6:51
我就是從天上降下來那賜生命的食糧；
吃了這食糧的人永遠不死。
我所要賜給人的食糧就是我的肉，
是為使世人得生命而獻出的。
6:52
這話在猶太人當中引起了劇烈的爭論。
他們說：
「這個人怎麼能把自己的肉給我們吃呢？」
6:53
耶穌對他們說：
我鄭重地告訴你們，如果你們不吃人子的肉，
喝他的血，你們就沒有真生命。
6:54
吃我肉，喝我血的，就有永恆的生命；
在末日我要使他復活。
6:55
我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。
6:56
那吃我的肉，喝我的血的，
常在我生命裏，而我也在他生命裏。
6:57
永生的父親差遣了我，我也因他而活。
同樣，吃我肉的人也要因我而活。
6:58
這就是從天上降下來的食糧；
那吃這食糧的，要永遠活著。
這食糧不像你們祖先吃過的，
他們吃了，還是死了。
6:59
這些話是耶穌在迦百農會堂教導人的時候說的。

永生的話
6:60
好些門徒聽見這些話，就說：
「這教導太難了，誰聽得進去呢？」
6:61
耶穌知道他的門徒私下在議論這件事，
就對他們說：這話使你們信心動搖嗎？
6:62
假如你們看見人子上升回到他原來所在的地方，
又怎樣呢？
6:63
給人生命的是聖靈，肉體是無濟於事的；
我告訴你們的話就是賜生命的靈。
6:64
但是，你們當中有人不信。
(耶穌早就知道哪些人不信，誰會出賣他。)
6:65
他又說：
因此，我對你們說過，
要不是出於我父親的恩賜，
沒有人能到我這裏來。
6:66
從此，
跟從他的人當中有好些人退出，
不再跟他一道。
6:67
耶穌就問他的十二使徒：
「你們呢？你們也要退出嗎？」
6:68
西門‧彼得回答：
主啊，你有賜永生的話語，我們還跟從誰呢？
6:69
我們信，並且知道你是從上帝那裏來的聖者。
6:70
耶穌說：
我豈不是選召了你們十二個人嗎？
可是你們當中有一個是魔鬼！」
6:71
耶穌這話是指加略人西門的兒子猶大說的。
猶大是十二使徒之一，就是後來要出賣他的人。

（約翰福音四：1 ~ 六：31解釋）

約翰福音第四章
說到不道德人的需要是生命的滿足（四1~42）。
乾渴的救主─耶穌，在雅各井遇到乾渴的罪人
（1~8）─撒瑪利亞婦人。
耶穌對她說：凡喝這水的，還要再渴；
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。
也給她一條取用活水的路（15～26）：
（一）認罪（15～18）：
主用她不道德的歷史摸她的良心，
使她為自己的罪行悔改。
（二）在人的靈和真實裡，接觸是靈的神（19~24）：
主教導她，要在靈和真實裡敬拜是靈的神，
意思是說，她不該在特定的地方，
而該在她的靈裡接觸是靈的神。
（三）信耶穌是基督（25～26）：
她不該藉著祭物，乃該藉著基督接觸神。
之後，婦人就往城裡去，
成了活的見證人有驚人的成就（27～42），
使城裡好些人信了耶穌。

另外說到垂死之人的需要是生命的醫治（43~54）。
基督返顧脆弱人之地（43~46上），
有一大臣的兒子是垂死的脆弱人（46下~49），
大臣求耶穌醫治他的兒子。
耶穌憑著賜生命的話，並藉大臣的信而施的醫治（50~54），
使大臣和他的一家都信了耶穌。
接著，說到軟弱人的需要是生命的點活（五1~47）：
主在畢士大行醫治的神蹟，其意義是：
律法不能賜人生命，但神的兒子卻賜生命給死人；
這顯明宗教守律法的虧缺，與神子賜生命的充足（1~9）。
猶太人因耶穌在安息日醫治人，就想要殺他，
這暴露了宗教敵對生命（10~16），主卻向他們陳明子賜生命，
並行審判，與父平等（17~30），且有子的四重見證（31~47）：
（一）施浸者約翰的見證（32~35）。
（二）子工作的見證（36）。
（三）父的見證（37～38），
（四）聖經的見證（39～47）。

末了說到飢餓人的需要是生命的餵養（六1-71）。其中有幾項對比：
（一）飢餓的世界與餵養的基督（1-15）：
主用五餅二魚，餵飽海邊飢餓沒有滿足的群眾，
且有剩餘，表徵生命供應的豐富滿溢。
（二）受困擾的世界與賜平安的基督（16-21）：
祂能行走在人生困擾的波濤上，將一切的困擾踏在腳下。
最後，耶穌也啟示祂乃是生命的糧（22-71），
提醒門徒不要成為必壞食物的追求者（22-31），
乃要為那存到永遠生命的食物（32-71）勞力。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音結晶讀經摘要

約翰福音中關於基督之包羅萬有的各項，
照著我們有分於神聖的三一，可分為三部分。

第一部份開始於基督是神（一1），
歸結於祂是活水的泉源（四14）。

約翰一章揭示神（1），
話（1，14），話中的生命（4上），
那將神照耀出來的生命之光（4下），肉體（14上），
那作神在他選民中之居所的帳幕（14下），
以及一組的四項：
羔羊（29）、那靈（32）、
家（51）、和梯子（51）。

在約翰二章，
基督是神的殿（15～22），
以基督自己和祂所有的得勝者為構成份子建造而成。

在約翰三章，
祂是那蛇（14），永遠的生命（15-16，36），
以及新郎，就是擴增的基督（29-30）。

在約翰四章，
祂是活水的泉源，解我們的乾渴，滿足我們，
使我們快樂，並作我們的喜樂（14）。

這是20070311的進度


(第柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌和他的兄弟
7:1
事後，耶穌周遊加利利省一帶，
不願意在猶太地區來往，
因為猶太人的領袖想殺害他。
7:2
猶太人的住棚節快到了，
7:3
所以耶穌的兄弟對他說：
你離開此地到猶太去吧，
好讓你的門徒能看見你所行的事。
7:4
人要出名，就不能暗地裏做事。
你既然能行這些事，就該在世人面前表現出來！
7:5
(原來連他的兄弟也還沒有信他。)
7:6
耶穌對他們說：
我的時機還沒有成熟；你們卻隨時都方便。
7:7
世人不會恨你們，卻憎恨我，
因為我不斷地指證他們的行為是邪惡的。
7:8
你們自己去過節吧，我現在不上去，
因為我的時機還沒有成熟。
7:9
耶穌說了這些話後仍然留在加利利。

耶穌過住棚節
7:10
耶穌的兄弟走了以後，耶穌也上去過節。
他不是公開出門，而是秘密去的。
7:11
節期中，猶太人的領袖到處找耶穌，要知道他在哪裏。
7:12
人群中對他議論紛紛，有的說：「他是一個好人」；
有的說：「不，他在煽惑群眾。」
7:13
只是大家都不敢公開講論他的事，
因為他們怕猶太人的領袖。
7:14
節期過了一半，耶穌就上聖殿去教導人。
7:15
猶太人的領袖都很詫異，說：
「這個人沒有跟過老師，怎麼會這樣有學問呢？」
7:16
耶穌說：「我的教導不是我自己的，而是出於那位差我來的。
7:17
一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，
我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。
7:18
那憑著自己講的，是想尋求自己的榮耀；
但是那尋求差他來那位的榮耀的，才是真實無偽的。
7:19
摩西不是把法律頒佈給你們嗎？
可是你們沒有一個人遵守法律。
你們為甚麼想殺害我呢？
7:20
群眾回答：「你有鬼附身，誰想殺你呢？」
7:21
耶穌說：
我在安息日行了一件大事，你們都引以為奇。
7:22
可是摩西吩咐你們行割禮
(其實割禮不是從摩西，而是從你們的祖先開始的)，
你們就在安息日為嬰兒行割禮。
7:23
如果人在安息日行割禮，目的是維護摩西的法律，
那麼，我在安息日使一個人完全恢復了健康，
你們又為甚麼責怪我呢？
7:24
不要根據外表斷定是非，
要按照公正的標準來判斷才是。

他是不是基督
7:25
有些耶路撒冷人說：
這個人不是我們的領袖們想殺掉的嗎？
7:26
你看，他公開講話，竟沒有人出來反對！
是不是他們真的知道他就是基督？
7:27
可是基督出現的時候，
沒有人會知道他從甚麼地方來，
而這個人的來歷我們都很清楚。
7:28
當時，耶穌在聖殿裏教導人，他高聲說：
你們真的認識我，知道我從哪裏來的嗎？
我來，並不是憑著自己的意思。
差我來的那一位是真實的。你們不認識他，
7:29
我卻認識他；
因為我從他那裏來，是他差遣我的。
7:30
於是，他們想逮捕他，
只是沒有人下手，因為他的時刻還沒有到。
7:31
群眾當中也有許多人信了他；
他們說：
「基督來的時候會比這個人行更多的神蹟嗎？」

警衛逮捕耶穌
7:32
法利賽人聽見群眾在紛紛議論耶穌的事，
他們和祭司長就派警衛去逮捕耶穌。
7:33
耶穌說：
我還有一點點時間跟你們在一起，
然後要回到差我來的那位那裏去。
7:34
你們要尋找我，但是找不著；
因為我要去的地方，你們不能去。
7:35
猶太人的領袖們彼此對問：
他想到哪裏去，使我們找不著呢？
難道他要到散居在希臘城市的猶太僑民那裏去教導希臘人嗎？
7:36
他所說『你們要尋找我，但是找不著』和
『我要去的地方，你們不能去』這話是甚麼意思呢？

活水的河流
7:37
節期的最後一天是最隆重的一天。
耶穌站起來，高聲宣告說：
人要是渴了，就該到我這裏來喝。
7:38
聖經上說：
『那信我的人有活水的河流要從他心中湧流出來。』
7:39
耶穌這話是指信他的人將要接受的聖靈說的。
那時候聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得到榮耀。

群眾因耶穌紛爭
7:40
群眾當中有許多人聽見了這話，
就說：「這個人確實是那位先知！」
7:41
也有人說：「他是基督！」
另有人說：「基督怎麼會來自加利利？
7:42
因為聖經記載著：
基督是大衛的後代，要降生在大衛的本鄉伯利恆。
7:43
於是群眾為了耶穌引起紛爭。
7:44
有些人想逮捕他，但是沒有人下手。

猶太人的領袖不信耶穌
7:45
警衛們回去見祭司長和法利賽人；
他們問：「為甚麼沒有把耶穌帶來呢？」
7:46
警衛們回答：
「從來沒有人像他那樣講話的！」
7:47
法利賽人說：
你們也受他愚弄了嗎？
7:48
難道我們的領袖或法利賽人有信他的嗎？
7:49
這些不明白摩西法律的愚民是該受詛咒的！
7:50
他們當中有尼哥德慕；
他從前去見過耶穌。他警告他們：
7:51
我們的法律容許在沒有聽口供或查明真相之前定人的罪嗎？
7:52
他們說：
難道你也是加利利人嗎？
去查考聖經就知道，加利利不會出先知。


(第捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

行淫的女人
8:1
大家都回家去了，耶穌卻到橄欖山去。
8:2
第二天一早，他回到聖殿；
群眾都來找他，他就坐下，開始教導他們。
8:3
經學教師和法利賽人帶來一個女人；
她是在行淫時被抓到的。他們叫她站在中間，
8:4
問耶穌：
老師，這個女人在行淫時被抓到。
8:5
摩西在法律上命令我們，
這樣的女人必須用石頭打死。你認為怎樣？
8:6
他們想用這話陷害耶穌，找把柄控告他。
但是耶穌彎下身子，用指頭在地上寫字。
8:7
他們還是不停地問他，
耶穌就直起腰來，對他們說：
「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」
8:8
說過這話，他又彎下身子，在地上寫字。
8:9
他們聽見這話，就一個一個溜走，
從年紀大的先走，只剩下耶穌和那個還站在那裏的女人。
8:10
耶穌就直起腰來，問她說：
「婦人，他們都哪裏去了？沒有人留下來定你的罪嗎？」
8:11
她說：「先生，沒有。」
耶穌說：「好，我也不定你的罪。去吧，別再犯罪！」

耶穌是世界的光
8:12
耶穌又對大家說：我是世界的光；
跟從我的，會得著生命的光，絕不會在黑暗裏走。
8:13
法利賽人對他說：
「你在為自己作證；你的證言是無效的。」
8:14
耶穌說：
即使我為自己作見證，我的證言也是真實的；
因為我知道我從哪裏來，往哪裏去。
你們卻不知道我從哪裏來，往哪裏去。
8:15
你們以人的標準來判斷人；我卻不判斷任何人。
8:16
即使我判斷人，我的判斷也是正確的；
因為我不是獨自判斷，而是那位差我來的父親跟我一起判斷。
8:17
你們的法律書上記載著，
有兩個人見證相符，他們的見證就算有效。
8:18
我為自己作見證；
那位差我來的父親也為我作見證。
8:19
於是他們問：「你的父親在哪裏？」
耶穌回答：
你們不認識我，也不認識我的父親；
如果你們認識我，也就會認識我的父親。
8:20
這些話是耶穌在聖殿的庫房裏教導人的時候說的。
當時沒有人逮捕他，因為他的時刻還沒有到。

我去的地方你們不能去
8:21
耶穌又對他們說：
我要走了；你們要尋找我，
可是你們將死在自己的罪中。
我去的地方，你們不能去。
8:22
猶太人的領袖就說：
他說『我去的地方，你們不能去』，
難道他要自殺嗎？
8:23
耶穌說：
你們是從地上來的，我是從天上來的；
你們屬這世界，我不屬這世界。
8:24
所以我說，你們將死在自己的罪中。
如果你們不信我就是『自有永有』的那一位，
你們將死在自己的罪中。
8:25
他們就問：「你到底是誰？」
耶穌回答：「我從一開始就告訴過你們了。
8:26
關於你們，有許多事我應當說，應當審判。
但是，差我來的那一位是真實的；
我只是把從他那裏聽到的告訴世人。
8:27
他們不明白耶穌所說關於父親的事。
8:28
所以耶穌告訴他們：
當你們把人子舉了起來，
你們就會知道我就是『自有永有』的，
並且知道我不憑著自己做甚麼，
我只說父親所教導我的。
8:29
差遣我來的那一位跟我同在；
他並沒有撇下我，使我孤單，
因為我始終做他所喜歡的事。
8:30
許多人聽到耶穌這些話就信了他。

自由人和奴隸
8:31
耶穌對信他的猶太人說：
你們若常常遵守我的教導，就真的是我的門徒了；
8:32
你們會認識真理，真理會使你們得自由。
8:33
他們回答：
我們是亞伯拉罕的子孫；
我們沒作過誰的奴隸，你說『你們會得自由』，
這話是甚麼意思呢？
8:34
耶穌對他們說：
我鄭重地告訴你們，每個犯罪的人都是罪的奴隸。
8:35
奴隸在家庭裏沒有穩固的地位，
兒子卻始終屬於家庭。
8:36
要是上帝的兒子使你們得自由，
你們就真的是自由人了。
8:37
我知道你們是亞伯拉罕的子孫，
可是你們想殺害我，因為你們不接受我的教導。
8:38
我講的是我父親指示我的，
而你們是做你們的父親告訴你們的。
8:39
他們回答：
我們的祖宗是亞伯拉罕。
耶穌說：
如果你們真的是亞伯拉罕的子孫，
你們一定會做亞伯拉罕所做的事。
8:40
我只不過告訴你們我從上帝那裏聽到的真理，
你們卻想殺我。亞伯拉罕並沒有做過這種事啊！
8:41
你們是做你們的父親所做的事。
他們回答：
上帝是我們惟一的父親；我們並不是私生子啊！
8:42
耶穌對他們說：
如果上帝真的是你們的父親，你們一定會愛我；
因為我是從上帝那裏來的，而我已經在這裏了。
我不是憑自己來的，而是他差遣我的。
8:43
你們為甚麼不明白我的話呢？
因為我的話你們聽不進去。
8:44
你們原是魔鬼的兒女，
只想隨從你們父親的慾念行事。
從起初他就是謀殺者，
從不站在真理一邊，因為他根本沒有真理。
他撒謊是出於本性；因為他本是撒謊者，
也是一切虛謊的根源。
8:45
正因為我講真理，你們就不信我。
8:46
你們當中誰能指證我有罪呢？
我既然講真理，你們為甚麼不信我呢？
8:47
凡是上帝的兒女，必然聽上帝的話。
你們不是從上帝那裏來的，所以你們不聽。

耶穌和亞伯拉罕
8:48
猶太人問耶穌：
我們說你是撒馬利亞人，
並且有鬼附身，難道說錯了嗎？
8:49
耶穌說：
我並沒有鬼附身；
我尊敬我的父親，你們卻侮辱我。
8:50
我不求自己的榮耀，
但是有一位替我尋求並主持公道的。
8:51
我鄭重地告訴你們，
遵守我教導的人一定永遠不死。
8:52
他們對他說：
現在我們更確實知道你有鬼附身！
亞伯拉罕死了，先知們也死了，
你卻說『遵守我教導的人一定永遠不死』。
8:53
你敢說你比我們祖宗亞伯拉罕偉大嗎？
亞伯拉罕死了，先知們也死了，
你把自己當作甚麼人呢？
8:54
耶穌回答：
如果我榮耀自己，我的榮耀就毫無價值。
那位榮耀我的是我的父親，
就是你們所說是你們上帝的那一位。
8:55
你們從來不認識他，我卻認識他。
如果我說我不認識他，我就跟你們一樣是撒謊者了。
可是我認識他，並且遵守他的教導。
8:56
你們的祖宗亞伯拉罕
曾歡歡喜喜地盼望著我來的日子；
一看見了，他就非常快樂。
8:57
他們對他說：
你還不到五十歲，你見過亞伯拉罕嗎？
8:58
耶穌回答：
我鄭重地告訴你們，
亞伯拉罕出生以前，我就『有』了。
8:59
於是，他們撿起石頭要打他，
耶穌卻躲開，從聖殿走出去。

（約翰福音 六：32 ~ 八：59解釋）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音六章後半啟示，
主乃是存到永遠生命的食物（32～71），
經過六個過程：
（1）成為肉體（32～51上）
作生命的糧，好叫喫祂的人-
就是信入祂的人，得著永遠的生命。
（2）被殺（51下～55）
使我們能喫祂肉、喝祂血；
就是藉著相信祂在十字架上為我們所作成的，
而在祂的救贖裡，接受祂作生命和生命的供應。
（3）復活以內住（56～59）
藉著喫主，我們將祂接受到裡面，
並以生命的方式吸收，使我們能憑所接受的主而活；
如此，祂這位復活者就活在我們裡面。
（4）升天（60～62）
乃是祂救贖工作已完成的明證。
（5）成為賜生命的靈（63～65）
將永遠的生命分賜給我們；
並且祂對我們所說的話，就是靈，就是生命。
（6）具體化於生命的話（66~71）
現今祂在復活裡是賜生命的靈，
而這靈又具體化於祂的話；
因此，當我們運用靈接受祂的話，
就得著那是生命的靈。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音七章，
論到乾渴人的需要-生命的解渴（七1~52上）。
首先看見，主是這位宗教逼迫下的生命（1~36）；
祂是創造者-神，卻作了一個人在地上生活，
且受所造之人的逼迫。
在猶太人想要殺祂與住棚節的事上，
看見宗教的陰謀與宗教的節期（1~2）；
在祂的兄弟對祂的態度，
並主對祂的時候還沒有到之表明上，
看見生命遭受人的不信（3~5），
以及生命在時間裡所受的限制（6~9）；
在節期當中，主上殿施教之事上，
看見生命對神榮耀的尋求（10~24），
並說出祂是由生命的源頭與原始-
父神（25~36）所差來。
到了節期的末日，
祂這生命向乾渴的人呼喊（37～39），
發出了活水江河的應許，
呼召一切乾渴的人前來喝那靈-
就是祂這包羅萬有耶穌基督的靈；
這活水的江河要滿足人的期望，直到永遠。
末了，從群眾聽見這話而有的反應，
則看見生命出現所引起的分裂（40~52）。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音八章，論到為罪奴役之人的需要-
生命的釋放（七53～八59）。
從行淫被拿之婦人的事例，
顯示出誰是無罪的（七53～八9）-主；
誰能定罪並赦罪（八10～11）-主。

此後，主啟示誰能釋放人脫離罪（八12~36）乃是：
（一）基督，那世界的光，賜生命之光者（12～20）；
（二）基督，那我是（21～27）；
（三）基督，那被舉起的人子（28～30）；
（四）基督，那作實際的子（31～36）。

再者，主揭示誰是罪的源頭和繁衍（八37~44），包括：
（一）罪的源頭-魔鬼，那說謊者，那說謊之人的父（44）；
（二）罪的繁衍-魔鬼的兒女，那出於魔鬼的（37~44）。

末了，我們看見耶穌是誰（八45~59）：
（一）是無罪的那一位（45~51）；
（二）是在亞伯拉罕以前就是我是的那一位（52~59）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


約翰福音結晶讀經摘要

約翰福音第二段（約六~七）
說到基督作我們的享受，
由逾越節和住棚節表徵：
先題作我們對基督享受開端的逾越節，
引進神法理一面的救贖；
再題到住棚節，表徵神生機一面完全救恩的完成。

逾越節裡主要的享受乃是羊羔…
以及表徵無罪生活的無酵餅（出十二5~8）。
羊羔的肉是生機的，血是法理的。
在享受基督時，我們必須喫祂肉，喝祂血，
好得著祂永遠的生命（約六54）；
也必須喫祂這天上的糧，
好藉著祂那對我們是生命也是靈的話（63），
而永遠活著（58）。

神設立住棚節，乃為使以色列人在收割時
享受美地豐富的出產，作他們的滿足。
在節期的末日，耶穌高聲向乾渴的人呼喊；
而在啟示錄裡，那靈和新婦再發出這個呼召…
新耶路撒冷稱為帳幕，
指明凡有分於新耶路撒冷的人，
都是真正守住棚節的人，
有完滿的享受和滿足，直到永遠。

約翰福音第三段（約八~十）
說到基督神聖的照顧；
先是作牧人…始於一個行淫時被拿的婦人（八1~11）。
主啟示祂是那偉大的我是（24，28，58），
那能釋放我們脫離罪的一位（32，36）。
在恩典時代，基督有資格在法理一面赦免並救贖，
並在生機一面釋放我們脫離罪，這就是正確的牧養。

這是20070313~14的進度


(第玖章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

治好生來瞎眼的
9:1
耶穌在路上看見一個生下來就失明的人。
9:2
他的門徒問他：
老師，這個人生來就失明，是誰的罪造成的？
是他自己的罪或是他父母的罪呢？
9:3
耶穌回答：
他失明跟他自己或他父母的罪都沒有關係，
而是要在他身上彰顯上帝的作為。
9:4
趁著白天，我們必須做差我來那位的工作；
黑夜一到，就沒有人能工作。
9:5
我在世上的時候，我就是世上的光。
9:6
說了這話，耶穌吐口水在地上，
用口水和著泥，抹在盲人的眼睛上，
9:7
並對他說：「你到西羅亞池子去洗吧。」
(西羅亞的意思是「奉差遣」。)
他就去洗，回來的時候，能看見了。
9:8
他的鄰居和經常看見他在討飯的人說：
「這個人不是一向坐在這裏討飯的嗎？」
9:9
有的說：「就是他」；
也有的說：「不是他，只是像他罷了。」
那個人自己說：「我就是他。」
9:10
他們問：「你的眼睛是怎樣開的呢？」
9:11
他回答：
一個名叫耶穌的，和了泥抹我的眼睛，
對我說：『你到西羅亞池子去洗。』我去，一洗就能看見。
9:12
他們問：「那個人在哪裏？」
他回答：「我不知道。」

法利賽人查究盲人的事
9:13
他們帶那從前失明的人去見法利賽人。
9:14
耶穌和了泥開他眼睛的那一天是安息日。
9:15
法利賽人又一次盤問那個人是怎樣得看見的。
他告訴他們：「他用泥抹我的眼睛，我一洗就能看見。」
9:16
有些法利賽人說：
「做這事的人不可能是從上帝那裏來的，因為他不守安息日的戒律。」
另有些人說：「一個有罪的人怎能行這樣的神蹟呢？」他們因此爭論起來。
9:17
於是，法利賽人再次盤問那個人：
「既然他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」
他回答：「他是一位先知。」
9:18
猶太人的領袖不相信他從前失明，現在看得見；
等到把他的父母找來，
9:19
他們問：
這個人是你們的兒子嗎？你們不是說他生下來就失明嗎？
那麼，現在又怎麼會看見呢？
9:20
他的父母回答：
他是我們的兒子，他生下來就是失明的，這個我們知道。
9:21
至於他現在怎麼會看見，是誰開了他的眼睛，
我們都不知道。他已經成人了，
你們去問他吧，讓他自己回答你們！
9:22
他的父母這樣說是因為怕猶太人的領袖；
當時他們已經商妥，如果有人承認耶穌是基督，就要把他趕出會堂。
9:23
因此他的父母回答：
「他已經成人了，你們去問他吧！」
9:24
他們再一次把那生下來就失明的叫來，對他說：
「你必須在上帝面前說誠實話！我們知道耶穌是一個罪人。」
9:25
他回答：
他是不是罪人，我不知道；
不過我知道一件事：我從前失明，現在能看見了。
9:26
他們問：
他替你做了甚麼？他怎樣開了你的眼睛？
9:27
他回答：
我已經告訴你們了，你們不肯聽。
為甚麼現在又要聽呢？難道你們也想作他的門徒嗎？
9:28
他們辱罵他：
你才是那個傢伙的門徒；我們是摩西的門徒。
9:29
我們知道上帝對摩西說過話；
至於那傢伙，我們根本不知道他是哪裏來的！」
9:30
他回答：
這就怪了。他開了我的眼睛，
你們卻不知道他是從哪裏來的！
9:31
我們知道，上帝不聽罪人的祈求；
他只垂聽那敬拜他、並實行他旨意的人。
9:32
從創世以來，
未曾聽過有人開了生來就是失明的眼睛的。
9:33
除非他是從上帝那裏來的，他甚麼都不能做。
9:34
他們斥責他：
「你這生長在罪中的傢伙，居然教訓起我們來！」
於是他們把他從會堂裏趕出去。

靈性的盲目
9:35
耶穌聽見他們把他趕出會堂。
以後耶穌找到他，
對他說：「你信人子嗎？」
9:36
他回答：
「先生，請告訴我他是誰，好讓我信他！」
9:37
耶穌對他說：「你已經見到他，現在跟你講話的就是他。」
9:38
他說：「主啊，我信！」就向耶穌下拜。
9:39
耶穌說：
我到這世上來的目的是要審判，
使失明的，能看見；能看見的，反而失明。
9:40
在那裏的一些法利賽人聽見這話，就問他：
「難道你把我們也當作失明的嗎？」
9:41
耶穌回答：
如果你們是失明的，你們就沒有罪；
既然你們說『我們能看見』，
那麼，你們仍然是有罪的。


(第拾章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

羊圈的比喻
10:1
耶穌又說：
我鄭重地告訴你們，那不從門進羊圈，
卻從別處爬進去的，是賊，是強盜。
10:2
那從門進去的，才是羊的牧人。
10:3
看門的替他開門；他的羊認得他的聲音。
他按名字呼喚自己的羊，領牠們出來。
10:4
他把自己的羊都領出來，就走在牠們前頭；
他的羊跟著他，因為牠們認得他的聲音。
10:5
牠們並不跟隨陌生人，反而要逃開，
因為不認得陌生人的聲音。
10:6
耶穌對他們說了這個比喻，
但是他們不明白他所說的是甚麼意思。

好牧人耶穌
10:7
於是，耶穌又對他們說：
我鄭重地告訴你們，我就是羊的門。
10:8
凡在我以前來的都是賊，是強盜；羊不聽從他們。
10:9
我是門；
那從我進來的，必然安全，
並且可以進進出出，也會找到草場。
10:10
盜賊進來，無非要偷，要殺，要毀壞。
我來的目的是要使他們得生命，而且是豐豐富富的生命。
10:11
我是好牧人；好牧人願意為羊捨命。
10:12
雇工不是牧人，羊也不是他自己的。
他一看見豺狼來，就撇下羊逃跑；
豺狼抓住羊，趕散了羊群。
10:13
雇工跑掉了，因為他不過是一個雇工，並不關心羊群。
10:14
我是好牧人。正如父親認識我，我認識父親。
10:15
同樣，我認得我的羊；牠們也認得我。我願意為牠們捨命。
10:16
我還有其他的羊不在這羊圈裏，我也必須把牠們領來；
牠們會聽我的聲音。牠們兩者要合成一群，同屬於一個牧人。
10:17
父親愛我；因為我願意犧牲自己的生命，為要再得到生命。
10:18
沒有人能奪走我的生命，是我自願犧牲的；
我有權犧牲，也有權再得回。這是我父親命令我做的。
10:19
猶太人又為了這些話起紛爭。
10:20
他們當中有好些人說：
他是鬼附的！他發瘋了！何必聽他？
10:21 另有些人說：
鬼附的人不能說出這樣的話！鬼能開盲人的眼睛嗎？

被猶太人棄絕
10:22
在耶路撒冷，慶祝獻殿節的時候到了；那時候是冬天。
10:23
耶穌在聖殿裏的所羅門廊下走著；
10:24
猶太人圍繞著他，對他說：
你使我們懸疑要到幾時呢？坦白地告訴我們，你是不是基督？
10:25
耶穌回答：
我已經告訴過你們，可是你們不信。
我奉我父親的名所做的事就是我的證據。
10:26
但是，你們不是我的羊，所以你們不信。
10:27
我的羊聽我的聲音，我認得牠們；牠們跟隨我。
10:28
我賜給他們永恆的生命，他們不至於死亡；
無論誰都不能從我手中把他們奪走。
10:29
那位把他們賜給我的父親比一切都偉大，
沒有人能從父親手裏把他們奪走。
10:30
父親和我原為一。
10:31
這時候，猶太人又拿起石頭要打他。
10:32
耶穌對他們說：
我在你們面前做了父親要我做的許多善事；
你們究竟為了哪一件事要拿石頭打我？
10:33
他們回答：
我們不是為了你所做的善事要拿石頭打你，
而是因為你侮辱了上帝！
你不過是一個人，竟把自己當作上帝！
10:34
耶穌說：
你們的法律不是寫著上帝曾說『你們是神』嗎？
10:35
我們知道聖經的話是永不改變的；
對那些接受上帝信息的人，上帝尚且稱他們為神。
10:36
至於我，我是父親所揀選並差遣到世上來的。
我說我是上帝的兒子，你們為甚麼說我侮辱上帝呢？
10:37
如果我不是做我父親的事，你們就不必信我；
10:38
如果是，你們縱使不信我，也應當相信我的工作，
好使你們確實知道父親在我的生命裏，我也在父親的生命裏。
10:39
於是他們又想逮捕他，他卻逃脫了他們的手。
10:40
耶穌又回約旦河的對岸，到約翰從前施洗的地方，住在那裏。
10:41
有許多人來找他，說：
「約翰沒有行過神蹟，但是他指著這個人所說的一切話都是真實的。」
10:42
在那裏，有許多人信了耶穌。

這是20070315~16的進度


(第拾壹章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

拉撒路的死
11:1
有一個患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼；
馬利亞和她的姊姊馬大也住在這個村莊。
11:2
這馬利亞就是那位曾用香油膏抹主的腳，
用自己的頭髮去擦乾的。
患病的拉撒路就是她的弟弟。
11:3
那兩姊妹打發人去見耶穌，
說：「主啊，你所愛的朋友病了。」
11:4
耶穌聽了這消息就說：
拉撒路的病不至於死，而是要榮耀上帝，
並且使上帝的兒子因此得榮耀。
11:5
耶穌一向愛馬大和她的妹妹，也愛拉撒路。
11:6
他接到拉撒路害病的消息後，
繼續在所住的地方停留兩天。
11:7 然後他對門徒說：「我們再到猶太去吧。」
11:8
他的門徒說
老師，前些時候，
猶太人要拿石頭打你，你還想再到那裏去嗎？
11:9
耶穌說：
白天不是有十二個鐘頭嗎？
人在白天走路，不至於跌倒，因為他看得見這世上的光。
11:10
人在黑夜走路，就會絆倒，因為他沒有光。
11:11
耶穌說了這些話後，又說：
「我們的朋友拉撒路睡著了，我要去喚醒他。」
11:12
門徒說：「主啊，如果他是睡著了，他會好起來的。」
11:13
其實，耶穌的意思是說拉撒路已經死了；
他們卻以為他講的是正常的睡眠。
11:14
於是耶穌明明地告訴他們：拉撒路死了；
11:15
為了要使你們相信，我不在他那裏倒是好的。
現在我們去看他吧。
11:16
多馬(綽號雙胞胎的)對其他的門徒說：
「我們跟老師一道去，跟他一起死吧！」

復活和生命的主
11:17
耶穌到了伯大尼，
知道拉撒路已經在四天前埋葬了。
11:18
伯大尼離耶路撒冷還不到三公里；
11:19
有好些猶太人來探望馬大和馬利亞，
為了她們弟弟的死來安慰她們。
11:20
馬大聽見耶穌來了，就出來迎接他；
馬利亞卻留在家裏。
11:21
馬大對耶穌說：
「主啊，要是你在這裏，我的弟弟就不會死！
11:22
但是我知道，甚至現在，
無論你向上帝求甚麼，他一定賜給你。
11:23
耶穌告訴她：「你的弟弟一定會復活的。」
11:24
馬大說：「我知道在末日他一定會復活。」
11:25
耶穌說：
我就是復活，就是生命。
信我的人，雖然死了，仍然要活著；
11:26
活著信我的人一定永遠不死。
你信這一切嗎？
11:27
馬大回答：主啊，是的！
我信你就是那要到世上來的基督，是上帝的兒子。

耶穌哭了
11:28
馬大說了這話就回家，
輕聲告訴妹妹馬利亞說：「老師來了，他叫你。」
11:29
馬利亞聽見這話，立刻起來，去見耶穌。
11:30
當時耶穌還沒有進村子，
仍然在馬大迎接他的地方。
11:31
那些到家裏安慰馬利亞的猶太人看見她急忙起身出去，
就跟著她，以為她要到墳墓去哭。
11:32
馬利亞來到耶穌那裏，一看見他，就俯伏在他腳前，
說：「主啊，要是你在這裏，我的弟弟就不會死！」
11:33
耶穌看見馬利亞哭，也看見跟她一起來的猶太人在哭，
心裏非常悲傷，深深地激動，
11:34
就問他們：「你們把他葬在哪裏？」
他們回答：「主啊，請來看。」
11:35
耶穌哭了。
11:36
因此猶太人說：「你看，他多麼愛這個人！」
11:37
有些人卻說：
「他開過盲人的眼睛，難道他不能使拉撒路不死嗎？」

使拉撒路復活
11:38
耶穌心裏又非常激動。他來到墳墓前；
那墳墓是一個洞穴，入口的地方有一塊石頭堵住。
11:39
耶穌吩咐：「把石頭挪開！」
死者的姊姊馬大說：「主啊，他已經葬了四天，屍體都發臭了！」
11:40
耶穌對她說：
「我不是對你說過，你信就會看見上帝的榮耀嗎？」
11:41
於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，
說：父親哪，我感謝你，因為你已經垂聽了我。
11:42
我知道你時常垂聽我；
但是我說這話是為了周圍這些人，為要使他們信是你差遣我來的。」
11:43
說完這話，他大聲喊：「拉撒路，出來！」
11:44
那死了的人就出來；他的手腳裹著布條，臉上也包著布。
耶穌吩咐他們說：「解開他，讓他走！」

殺害耶穌的陰謀（ 太 26:1-5 可 14:1-2 路 22:1-2 ）
11:45
許多來探訪馬利亞的猶太人看見耶穌所做的事，就信了他。
11:46
但也有些人回去見法利賽人，把耶穌所做的事向他們報告。
11:47
因此，法利賽人和祭司長們召開議會，在會上說：
這個人行了這許多神蹟，我們該怎麼辦呢？
11:48
要是讓他這樣搞下去，大家都信了他，
羅馬人會來擄掠我們的聖殿和民族的！
11:49
他們當中有一個人名叫該亞法，就是當年的大祭司。
他發言：你們甚麼都不懂！
11:50
讓一個人替全民死，免得整個民族被消滅。
難道看不出這對你們是一件合算的事嗎？
11:51
其實，這話不是出於他自己；只
因他是當年的大祭司，他在預言耶穌要替猶太人死，
11:52
不但替他們死，
也要把分散各地的上帝的兒女都召集在一起，合成一群。
11:53
從那時候開始，猶太人的領袖們計劃殺害耶穌。
11:54
因此耶穌不在猶太地區公開活動。
他到一個靠近曠野、叫以法蓮的鎮上去，在那裏和門徒一起住。
11:55
猶太人的逾越節快到了。
節期以前，許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在那裏守潔淨禮。
11:56
他們到處尋找耶穌；當他們聚在聖殿裏的時候，
彼此對問：「你認為怎樣，他不會來過節吧？」
11:57
那些祭司長和法利賽人早已下命令：
如果有人知道耶穌在甚麼地方，必須報告，好讓他們去逮捕他。


(第拾貳章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

在伯大尼受膏（ 太 26:6-13 可 14:3-9 ）
12:1
逾越節前六天，耶穌到了伯大尼，
就是拉撒路住的地方(耶穌曾在這裏使拉撒路復活。)
12:2
有人在那裏為耶穌預備了晚飯；馬大幫忙招待，
拉撒路和其他的客人跟耶穌一起用飯。
12:3
這時候，馬利亞拿來一瓶極珍貴的純哪噠香油膏，
倒在耶穌腳上，然後用自己的頭髮去擦；屋子裏充滿了香氣。
12:4
耶穌的一個門徒，就是將出賣他的加略人猶大，說：
12:5
「為甚麼不拿這香油膏去賣三百塊銀子來分給窮人呢？」
12:6
他說這話，並不是真的關心窮人，而是因為他是賊；
他管錢，常盜用公款。
12:7
但是耶穌說：
由她吧！這是她留下來為著我安葬之日用的。
12:8
常常有窮人跟你們一起，但是你們不常有我。

殺害拉撒路的陰謀
12:9
一大群猶太人聽說耶穌在伯大尼，就到那裏去。
他們不但是為著耶穌而去，也是想看看耶穌使他從死裏復活的拉撒路。
12:10
因此，祭司長們計謀連拉撒路也要殺，
12:11
因為許多猶太人為了他的緣故離開他們，信了耶穌。


光榮進耶路撒冷（ 太 21:1-11 可 11:1-11 路 19:28-40 ）
12:12
第二天，一大群到耶路撒冷過節的人聽說耶穌就要進城。
12:13
於是他們拿著棕樹枝出去迎接他，歡呼說：
讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！
願上帝賜福給以色列的君王！
12:14
耶穌找到一匹驢，騎上去，正如聖經所記載的：
12:15
錫安城的兒女們哪，不要懼怕。
看哪，你們的君王騎著小驢來了！
12:16
起初，他的門徒不明白這事的意義，
到了耶穌得了榮耀以後才想起聖經的話是指著他說的，
而且他們果然照所說的做了。
12:17
當耶穌呼喚拉撒路，使他從死裏復活，走出墓穴時，
跟耶穌在一起的那群人把他們所看見的傳開了。
12:18
許多人因為聽見他行這神蹟，都去迎接他。
12:19
法利賽人彼此說：
「我們真是一事無成；你看，全世界都跟他去了！」

希臘人要求見耶穌
12:20
在節期中，到耶路撒冷禮拜的人當中有些希臘人。
12:21
他們來見加利利的伯賽大人腓力，
要求他：「先生，我們想見耶穌。」
12:22
腓力去告訴安得烈，兩個人一起去告訴耶穌。
12:23
耶穌說：人子得榮耀的時刻已經到了。
12:24
我鄭重地告訴你們，一粒麥子不落在地裏，
死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。
12:25
那愛惜自己生命的，要喪失生命；
願意犧牲自己在這世上的生命的，反而要保存這生命到永生。
12:26
誰要事奉我，就得跟從我；
我在哪裏，我的僕人也要在那裏。
那事奉我的人，我父親一定重用他。

耶穌講到自己的死
12:27
現在我心裏愁煩，我該說甚麼好呢？
我該求父親救我脫離這時刻嗎？但我正是為此而來，要經歷這苦難的時刻。
12:28
父親哪，願你榮耀你的名！
當時，有聲音從天上下來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀！」
12:29
站在那裏的群眾聽見這聲音，就說：「打雷了！」
另有些人說：「有天使在跟他講話！」
12:30
但是耶穌對他們說：
這聲音不是為我，而是為你們發的。
12:31
現在這世界要受審判；
現在世上的統治者要被推翻。
12:32
我從地上被舉起的時候，我要吸引萬人來歸我。

12:33
(他這話是指自己將怎樣死說的。)
12:34
群眾回答：
我們的法律告訴我們，基督是永世長存的；
你為甚麼說人子必須被舉起？這人子是誰呢？
12:35
耶穌說：
光在你們中間為時不多了，
你們該趁著還有光的時候繼續行走，免得黑暗追上你們，
因為在黑暗中行走的人不知道他往哪裏去。
12:36
趁著你們還有光的時候要信從光，好使你們成為光明的人。」

猶太人的不信
說完了這些話，耶穌離開他們，隱藏起來。
12:37
他雖然在他們面前行過許多神蹟，他們還是不信他。
12:38
這是要應驗先知以賽亞說過的話：
主啊，有誰信我們所傳的信息呢？主的權力向誰彰顯呢？
12:39
他們所以不能信的理由，以賽亞也說過：
12:40
上帝使他們的眼睛瞎了，使他們的心智麻木了，
免得他們的眼睛看見，他們的心智領悟。
所以上帝說：他們不會轉向我，讓我治好他們。
12:41
以賽亞說這些話是因為他看見了耶穌的榮耀，指著他說的。
12:42
雖然如此，猶太人的領袖中也有許多信耶穌的，
只因怕法利賽人，不敢公開承認，免得被趕出會堂。
12:43
他們愛人的讚許勝過愛上帝的讚許。

耶穌的話要審判人
12:44
耶穌高聲呼喊：
「信我的，不僅是信我，也是信差我來的那位。
12:45
看見我的，也就是看見那差我來的。
12:46
我作光，來到世上，為要使所有信我的人不住在黑暗裏。
12:47
那聽見我的信息而不遵守的，我不審判他。
我來的目的不在審判世人，而是要拯救世人。
12:48
那拒絕我、不接受我信息的人自有審判他的；
在末日，我所講的話要審判他！
12:49
因為我沒有憑著自己講甚麼，
而是那位差我來的父親命令我說甚麼，講甚麼。
12:50
我知道他的命令會帶來永恆的生命。
所以，我講的正是父親要我講的。

（約翰福音 十三：1 ~ 十六：33解釋）

約翰福音的前一段，一至十三章，
說到主如何是神自己，是神子，來成為肉體，
將神帶進人裡面，作人的生命，以產生召會。

後一段，十四到二十一章，說出主如何是人子，
經過死與復活，將人帶到神裡面，
使神和人建造在一起，成為相互的住處。
十三章在前一段的結尾，是分界線，也是轉捩點。

十三章首先說到生命在愛中維持交通的洗滌（十三1-38），
主祂親自的洗滌（1-11）：
主脫了外衣束腰，象徵祂脫去了祂彰顯出來的美德和屬性，
並以謙卑約束、限制自己，且用水為門徒洗腳，
說出祂以聖靈、話和生命來洗去門徒們在屬地接觸中的玷污，
以維持與主並彼此之間的交通；
這表明了主對門徒的愛，是愛到底的愛，
同時吩咐門徒要照樣在愛裡彼此洗腳。
接著啟示信徒要有彼此的洗滌（12-17）。
然而猶大雖被洗滌，卻不在交通裡（18-30）；
彼得雖被洗滌，且願留在交通裡，但他卻失敗了（31-38）。

在約翰十四章至二十一章，
則說到耶穌被釘，基督復活，
去豫備道路將人帶進神裡面；
並成為那靈來居住生活在信徒裡面，
為著建造神的居所（十四-二十一）。
首先說到生命的內住—
為著建造神的居所（十四1-十六33），
這是藉著三一神的分賜—
為著產生住處（十四1-31），
由耶穌經死而去，基督在復活裡來，
將信徒帶進父裡面（1-6）。
然後說到三一神將自己分賜到信徒裡面（7-20），
是藉由父化身子裡顯於信徒中間（7-14），
子實化成為那靈住在信徒裡面（15-20）；
藉著這樣的分賜，
三一神同信徒安排住處（21-24），
並有保惠師的題醒與生命的平安（25-31）。
保惠師，就是聖靈，
乃是父在子的名裡所要差來的，
所以，聖靈是父差來的，也是子差來的。
這樣，聖靈不只是從父來的，也是從子來的；
不只是父的實際，也是子的實際。

在約翰十五章，
看到三一神在神聖分賜中的生機體（十五1-十六4）。
這一生機體由葡萄樹來豫表，葡萄樹和枝子乃一生機體，
彰顯神聖生命的豐富以榮耀父（十五1-11）。
父是栽培的人，是葡萄樹的源頭、
創始者、計畫者、種植者、生命、
本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。
子是葡萄樹，是神經綸的中心，
也是父一切豐富的具體化身。
父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，
都作到這葡萄樹裡面；至終，
這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。
這就是父在宇宙中的經綸。
而我們乃是那神聖葡萄樹的枝子，
藉著住在主裡面，而多結果子，彰顯父；
枝子之間也彼此相愛，
結果子彰顯神聖的生命（十五12-17）。
這叫我們在主的生命，神聖的生命裡，
在主的愛，並祂結果子的使命裡，彼此相愛。
生命是源頭，愛是情形，結果子是目標。
倘若我們都憑著主生命這源頭，在主愛的情形裡，
並為著結果子目標而活，我們必定會彼此相愛。
不同的生命源頭，不同的情形，或不同的目標，
會使我們分離，不能彼此相愛。
同時葡萄樹和枝子是從世界分別出來，
且為宗教世界所恨惡並逼迫（十五18-十六4）。

約翰十六章中則說到
那靈的工作終結於神性與人性的調和（十六5-33），
首先是子的去為著靈的來（5-7）。
那靈在人身上的工作（8-15），使世人知罪自責（8-11）；
而且那靈要將子帶同父的豐滿啟示與信徒以榮耀子（12-15），
且將父與子所有的傳輸給信徒（13）。
並且子在復活裡生為新生的孩子（16-24）。
在這過程中，信徒縱受逼迫，在子裡仍有平安（25-33）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音結晶讀經摘要
從這段經文中看出，神的身位，在素質一面，
子乃是父的具體表現，靈是子的實際（十四16-18），
靈為子見證（十五26，十六13-14），
同時也看到這位包羅萬有的基督是父的家，
這家是由基督和神所建造的，
以信徒為其構成分子（十四2，23），
並且也是道路、實際、生命（十四6）。
約翰十四章至十六章，
是基督在祂被釘十字架前一天晚上
一篇很長的談話；
那篇談話是說到終極完成之三一神的生機體，
就是經過過程之三一神與祂得了
重生、聖化、更新並變化之人的構成。
在這篇談話裡，也說到父用祂的榮耀
使祂得榮耀的結果，這構成體彰顯為：
父的家，給祂居住（十四2）；
子的葡萄樹，為著祂的擴展，以彰顯父（十五1-16）；
以及那靈的孩子，為著祂的行動（十六20-22）。

（約翰福音 十三：1 ~ 十六：33解釋）

約翰福音的前一段，一至十三章，
說到主如何是神自己，是神子，來成為肉體，
將神帶進人裡面，作人的生命，以產生召會。

後一段，十四到二十一章，說出主如何是人子，
經過死與復活，將人帶到神裡面，
使神和人建造在一起，成為相互的住處。
十三章在前一段的結尾，是分界線，也是轉捩點。

十三章首先說到生命在愛中維持交通的洗滌（十三1-38），
主祂親自的洗滌（1-11）：
主脫了外衣束腰，象徵祂脫去了祂彰顯出來的美德和屬性，
並以謙卑約束、限制自己，且用水為門徒洗腳，
說出祂以聖靈、話和生命來洗去門徒們在屬地接觸中的玷污，
以維持與主並彼此之間的交通；
這表明了主對門徒的愛，是愛到底的愛，
同時吩咐門徒要照樣在愛裡彼此洗腳。
接著啟示信徒要有彼此的洗滌（12-17）。
然而猶大雖被洗滌，卻不在交通裡（18-30）；
彼得雖被洗滌，且願留在交通裡，但他卻失敗了（31-38）。

在約翰十四章至二十一章，
則說到耶穌被釘，基督復活，
去豫備道路將人帶進神裡面；
並成為那靈來居住生活在信徒裡面，
為著建造神的居所（十四-二十一）。
首先說到生命的內住—
為著建造神的居所（十四1-十六33），
這是藉著三一神的分賜—
為著產生住處（十四1-31），
由耶穌經死而去，基督在復活裡來，
將信徒帶進父裡面（1-6）。
然後說到三一神將自己分賜到信徒裡面（7-20），
是藉由父化身子裡顯於信徒中間（7-14），
子實化成為那靈住在信徒裡面（15-20）；
藉著這樣的分賜，
三一神同信徒安排住處（21-24），
並有保惠師的題醒與生命的平安（25-31）。
保惠師，就是聖靈，
乃是父在子的名裡所要差來的，
所以，聖靈是父差來的，也是子差來的。
這樣，聖靈不只是從父來的，也是從子來的；
不只是父的實際，也是子的實際。

在約翰十五章，
看到三一神在神聖分賜中的生機體（十五1-十六4）。
這一生機體由葡萄樹來豫表，葡萄樹和枝子乃一生機體，
彰顯神聖生命的豐富以榮耀父（十五1-11）。
父是栽培的人，是葡萄樹的源頭、
創始者、計畫者、種植者、生命、
本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。
子是葡萄樹，是神經綸的中心，
也是父一切豐富的具體化身。
父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，
都作到這葡萄樹裡面；至終，
這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。
這就是父在宇宙中的經綸。
而我們乃是那神聖葡萄樹的枝子，
藉著住在主裡面，而多結果子，彰顯父；
枝子之間也彼此相愛，
結果子彰顯神聖的生命（十五12-17）。
這叫我們在主的生命，神聖的生命裡，
在主的愛，並祂結果子的使命裡，彼此相愛。
生命是源頭，愛是情形，結果子是目標。
倘若我們都憑著主生命這源頭，在主愛的情形裡，
並為著結果子目標而活，我們必定會彼此相愛。
不同的生命源頭，不同的情形，或不同的目標，
會使我們分離，不能彼此相愛。
同時葡萄樹和枝子是從世界分別出來，
且為宗教世界所恨惡並逼迫（十五18-十六4）。

約翰十六章中則說到
那靈的工作終結於神性與人性的調和（十六5-33），
首先是子的去為著靈的來（5-7）。
那靈在人身上的工作（8-15），使世人知罪自責（8-11）；
而且那靈要將子帶同父的豐滿啟示與信徒以榮耀子（12-15），
且將父與子所有的傳輸給信徒（13）。
並且子在復活裡生為新生的孩子（16-24）。
在這過程中，信徒縱受逼迫，在子裡仍有平安（25-33）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音結晶讀經摘要
從這段經文中看出，神的身位，在素質一面，
子乃是父的具體表現，靈是子的實際（十四16-18），
靈為子見證（十五26，十六13-14），
同時也看到這位包羅萬有的基督是父的家，
這家是由基督和神所建造的，
以信徒為其構成分子（十四2，23），
並且也是道路、實際、生命（十四6）。
約翰十四章至十六章，
是基督在祂被釘十字架前一天晚上
一篇很長的談話；
那篇談話是說到終極完成之三一神的生機體，
就是經過過程之三一神與祂得了
重生、聖化、更新並變化之人的構成。
在這篇談話裡，也說到父用祂的榮耀
使祂得榮耀的結果，這構成體彰顯為：
父的家，給祂居住（十四2）；
子的葡萄樹，為著祂的擴展，以彰顯父（十五1-16）；
以及那靈的孩子，為著祂的行動（十六20-22）。

這是20070317~18的進度


(第拾參章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌為門徒洗腳
13:1
逾越節前，耶穌知道他離開這世界、回父親那裏去的時刻到了。
他一向愛世上屬於他自己的人，他始終如一地愛他們。
13:2
耶穌和他的門徒在吃晚飯的時候，
魔鬼已經控制了加略人西門的兒子猶大的心，使他決意出賣耶穌。
13:3
耶穌知道父親已經把一切的權力交給他；
他知道自己是從上帝那裏來的，又要回到上帝那裏去。
13:4
他從席位上起來，脫了外衣，拿一條毛巾束在腰間，
13:5
然後倒水在盆裏，開始替門徒們洗腳，又用毛巾擦乾。
13:6
他來到西門‧彼得跟前的時候，
彼得說：「主啊，你替我洗腳嗎？」
13:7
耶穌回答：
「我所做的，你現在不知道，日後你就會明白。」
13:8
彼得說：「我決不讓你洗我的腳！」
耶穌說：「如果我不洗你的腳，你跟我就沒有關係了。」
13:9
西門‧彼得說：
「主啊，這樣的話，不只我的腳，連我的手和頭也洗吧！」
13:10
耶穌說：
洗過澡的人全身都乾淨了，只需要洗腳。
你們是乾淨的，但不是每一個人都乾淨。
13:11
耶穌已經知道誰要出賣他，
所以說「不是每一個人都乾淨」。)
13:12
耶穌洗完了他們的腳，穿上外衣，然後又回到自己的座位。
他問門徒們：「我剛才替你們做的，你們明白嗎？
13:13
你們尊我為師，為主，這是對的，因為我本來就是。
13:14
我是你們的主，你們的老師，
我尚且替你們洗腳，你們也應該彼此洗腳。
13:15
我為你們立了榜樣，
是要你們照著我替你們做的去做。
13:16
我鄭重地告訴你們，奴僕不比主人大，
奉差遣的也不比差遣他的人重要。
13:17
既然明白這事，
你們若能夠實行是多麼的有福啊！
13:18
我這話不是指你們全體說的；我認識我所揀選的人。
只是聖經上所說『那跟我一起吃飯的人竟用腳踢我』這話必須實現。
13:19
我在事情還沒有發生以前告訴你們，
為要使你們在事情發生的時候信我就是那『自有永有』的。
13:20
我鄭重地告訴你們，凡接待我所差遣的，就是接待我；
凡接待我的，就是接待差遣我的那一位。」

耶穌預言將被出賣
（ 太 26:20-25 可 14:17-21 路 22:21-23 ）
13:21
耶穌說了這話，心裏非常傷痛，就宣佈：
我鄭重地告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。
13:22
門徒面面相覷，不曉得他是指著誰說的。
13:23
門徒中有耶穌所鍾愛的一個人，他坐在耶穌身邊。
13:24
西門‧彼得向他示意，
說：「問問他指的是誰。」
13:25
於是那門徒挨近耶穌，
問他：「主啊，是誰？」
13:26
耶穌回答：「我蘸一塊餅給誰，誰就是了。」
說了這話，他拿一塊餅蘸一蘸，
給了加略人西門的兒子猶大。
13:27
猶大一接過餅，撒但就附著他。
耶穌對他說：「你要做的，快去做吧！」
13:28
在座的人都不明白耶穌對他說這話的意思。
13:29
因為猶大是管錢的，
有的門徒以為耶穌吩咐他去買過節要用的東西，
或是要他帶點東西去分給窮人。
13:30
猶大吃了那塊餅，立刻出去。那時候正是黑夜。

新的命令
13:31
猶大出去後，耶穌說：
現在人子已經得到榮耀了；
上帝的榮耀也在人子身上顯明了。
13:32
既然上帝的榮耀藉著人子顯明，
他自己也要顯明人子的榮耀，而且要立刻榮耀他。
13:33
孩子們，我和你們在一起的時間不多了。
你們將尋找我；但是我現在要告訴你們，
正如我告訴過猶太人的領袖：
『我去的地方，你們不能去。』
13:34
我給你們一條新命令：要彼此相愛。
我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
13:35
如果你們彼此相愛，
世人就知道你們是我的門徒。

耶穌預言彼得不認主
（ 太 26:31-35 可 14:27-31 路 22:31-34 ）
13:36
西門‧彼得問耶穌：「主啊，你到哪裏去？」
耶穌回答：
我所要去的地方，你現在不能跟我去，
但是後來你會跟我去的。
13:37
彼得說：
主啊，為甚麼現在我不能跟你去呢？
我願意為你捨命！
13:38
耶穌說：
你願意為我捨命嗎？
我鄭重地告訴你，雞叫以前，你會三次不認我。


(第拾肆章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌是道路、真理、生命
14:1
耶穌又對他們說：
你們心裏不要愁煩；要信上帝，也要信我。
14:2
在我父親家裏有許多住的地方，
我去是為你們預備地方；
若不是這樣，我就不說這話。
14:3
我去為你們預備地方以後，要再回來，
接你們到我那裏去，為要使你們跟我同在一個地方。
14:4
我要去的地方，那條路你們是知道的。
14:5
多馬對他說：
主啊，我們不知道你要到哪裏去，
怎麼會知道那條路呢？
14:6
耶穌說：
我就是道路、真理、生命；
要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。
14:7
你們既然認識我，也會認識我父親的。
從此你們認識他，而且已經看見他了。
14:8
腓力對耶穌說：
主啊，把父親顯示給我們，我們就滿足了。
14:9
耶穌回答：
腓力，我和你們在一起這麼久了，
你還不認識我嗎？
誰看見我就是看見父親。
為甚麼你還說『把父親顯示給我們』呢？
14:10
我在父親的生命裏，
父親在我的生命裏，你不信嗎？
我對你們說的話不是出於我自己，
而是在我生命裏的父親親自做他的工作。
14:11
你們要信我，我在父親的生命裏，
父親在我的生命裏；
如果不信這話，也要因我的工作而信我。
14:12
我鄭重地告訴你們，信我的人也會做我所做的事，
甚至要做更大的，因為我到父親那裏去。
14:13
你們奉我的名，無論求甚麼，我一定成全，
為要使父親的榮耀藉著兒子顯示出來。
14:14
你們奉我的名，
無論向我求甚麼，我一定成全。

應許聖靈的幫助
14:15
你們若愛我，就要遵守我的命令。
14:16
我要祈求父親，
他就賜給你們另一位慰助者，永遠與你們同在。
14:17
他就是真理的靈。世人不接受他；
因為他們看不到他，也不認識他。但是你們認識他；
因為他在你們的生命裏，常與你們同在。
14:18
我不撇下你們為孤兒；
我要再回到你們這裏來。
14:19
過些時候，世人再也看不見我；
但是你們會看見我，而且因為我活著，
你們也要活著。
14:20
那一天來到的時候，
你們就會知道我在我父親的生命裏，
而你們在我的生命裏，像我在你們的生命裏一樣。
14:21
凡接受我命令並且遵守的，就是愛我的人。
愛我的，我父親必定愛他；
我也愛他，並且向他顯明我自己。
14:22
猶大(不是加略人猶大)問：
主啊，為甚麼只向我們顯明，而不向世人顯明呢？
14:23
耶穌回答：
愛我的人都會遵守我的話。我父親必定愛他，
而且我父親和我要到他那裏去，與他同在。
14:24
不愛我的人就不遵守我的話。
你們所聽到的話不是出於我，
而是出於那差遣我來的父親。
14:25
我還與你們同在的時候，
已經把這些話告訴你們了。
14:26
但是那慰助者，
就是父親因著我的名要差來的聖靈，
會把一切的事指示你們，
並且使你們記起我對你們所說的一切話。
14:27
我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。
我所給你們的，跟世人所給的不同。
你們心裏不要愁煩，也不要害怕。
14:28
你們聽見我說過『我去了，但是還要回來』。
你們若愛我，就會因著我回到父親那裏去而歡喜，因為他比我大。
14:29
我在這些事發生以前先告訴了你們，
為要使你們在事情發生的時候能夠信。
14:30
我現在不能再和你們多講，
因為這世界的統治者就要來了。
他對我是無能為力的；
14:31
但為了要世人知道我愛我的父親，
所以我遵行他所命令的一切。
「起來，我們走吧！」

這是20070319~20的進度


(第拾伍章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌是真葡萄樹
15:1
我是真葡萄樹；我父親是園丁。
15:2
所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；
能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。
15:3
我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。
15:4
你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。
要是不跟我連結，你們就不能結出果實，
正像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。
15:5
我是葡萄樹；你們是枝子。
那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；
因為沒有我，你們就甚麼也不能做。
15:6
那不跟我連結的人要被扔掉，
像枯乾的枝子被扔掉，讓人撿去投在火裏焚燒。
15:7
如果你們常跟我連結，
而我的話也常存在你們裏面，
你們無論要甚麼，求，就會得著。
15:8
我父親將因你們結很多果實而得到榮耀，
而你們也因此成為我的門徒。
15:9
正如父親愛我，我愛你們；
你們要常生活在我的愛中。
15:10
你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中，
正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。
15:11
我告訴你們這些事，
為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。
15:12
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；
這是我的命令。
15:13
人為朋友犧牲自己的性命，
人間的愛沒有比這更偉大的了。
15:14
你們若遵守我的命令，就是我的朋友。
15:15
我不再把你們當作僕人，
因為僕人不知道主人所做的事。我把你們當作朋友，
因為我已經把從我父親那裏所聽到的一切都告訴了你們。
15:16
不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，
並且指派你們去結那常存的果實。
你們奉我的名，無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。
15:17
你們要彼此相愛；
這就是我給你們的命令。

世人的憎恨
15:18
如果世人憎恨你們，
你們該曉得，他們已先憎恨了我。
15:19
如果你們屬於這世界，
世人一定愛那屬於他們自己的。
可是，我從這世界中把你們揀選了出來，
你們不屬於它；因此世人憎恨你們。
15:20
你們要記住我對你們說過的話：『奴僕不比主人大。』
如果他們迫害過我，他們也會迫害你們；
如果他們遵從我的話，他們也會遵從你們的話。
15:21
為了我的緣故，他們要對你們做這一切事，
因為他們不認識差遣我來的那位。
15:22
我若沒有來向他們講解過，他們就沒有罪；
如今，他們的罪是無可推諉的了。
15:23 憎恨我的，也憎恨我的父親。
15:24
如果我沒有在他們當中做了那從來沒有人做過的事，
他們就沒有罪。事實上，他們已經看見我所做的，
卻還憎恨我，也憎恨我的父親。
15:25
但是，這無非要應驗他們的法律書上所寫的：
『他們無緣無故地憎恨我！』
15:26
但是，那出自父親的慰助者要來；他就是真理的靈。
我從父親那裏差他來的時候，他要為我作證。
15:27
同樣，你們也要為我作證，因為你們從開始就跟我在一起。


這是20070317~18的進度


(第拾陸章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

16:1
我把這些事告訴了你們，
為要使你們的信心不至於動搖。
16:2 他們要把你們趕出會堂；而且時刻就要到了，
那殺害你們的人還以為做這種事是在事奉上帝。
16:3
其實，他們這樣做是因為他們既不認識父親，也不認識我。
16:4
我告訴你們這些事，
為要讓你們在這時刻來臨時記得我曾經對你們說過了。

聖靈的工作
我當初沒有告訴你們這些事，是因為我一直與你們在一起。
16:5
現在我要回到那位差我來的那裏去，
你們當中沒有人問我『你要到哪裏去？』
16:6
可是，因為我把這些事告訴了你們，你們心裏竟充滿憂愁。
16:7
然而，我實在告訴你們，我去，對你們是有益的；
我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。
16:8
他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，
對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。
16:9
他們對罪的觀念錯了，因為他們不信我；
16:10
他們對義的觀念錯了，
因為我往父親那裏去，你們再也看不見我；
16:11
他們對審判的觀念錯了，
因為這世界的王已經受了審判。
16:12
我還有許多事要告訴你們，
可是你們現在擔負不了。
16:13
等到賜真理的聖靈來了，
他要指引你們進到一切的真理中。
他不憑著自己說話，而是把他所聽到的告訴你們，並且要說出將來的事。
16:14
他要榮耀我，
因為他要把我所要說的告訴你們。
16:15
我父親所有的一切都是我的，
所以我說，聖靈要把我所要說的告訴你們。

憂愁變成喜樂
16:16
過一會兒，你們就看不見我了；
然而，再過一會兒，你們還要看見我。
16:17
門徒當中有幾個人彼此說：他告訴我們
過一會兒，你們就看不見我了；
然而，再過一會兒，你們還要看見我；
又說『因為我要到父親那裏去』；
這些話是甚麼意思呢？
16:18
也有人問：
他所說的『過一會兒』是指甚麼呢？
我們不曉得他在說些甚麼！
16:19
耶穌知道他們想問的，就對他們說：
我說過一會兒，你們看不見我了；
然而，再過一會兒，你們還要看見我；
你們彼此在討論這句話嗎？
16:20
我鄭重地告訴你們，
你們要痛哭哀號，世人卻要歡樂；
你們要憂愁，可是你們的憂愁將變成喜樂。
16:21
女人快要生產的時候憂愁，因為受苦的時刻到了；
但是生了嬰兒後就忘掉了痛苦，
因為高興有嬰兒出生到世上來。
16:22
你們也是這樣：現在你們有憂愁，
但是我要再見到你們，你們心裏就會充滿喜樂；
你們的喜樂是沒有人能奪走的。
16:23
在那一天，你們不向我求甚麼。
我鄭重地告訴你們，你們奉我的名，
無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。
16:24
直到現在，你們並沒有奉我的名求過甚麼；
你們求，就得到，好讓你們的喜樂滿溢。

勝過世界
16:25
我用比喻把這些事向你們說了。
可是時刻就到，我不再使用比喻，
卻要明明地把父親的事告訴你們。
16:26
在那一天，你們要奉我的名祈求；
我並不是說我要替你們向父親求，
16:27
因為父親自己愛你們。他愛你們；
因為你們愛我，並且信我是從上帝那裏來的。
16:28
我從父親那裏來到這世界；
現在我要離開這世界，回到父親那裏去。」
16:29
門徒對他說：
你看，現在你是明明地講論，並沒有用甚麼比喻。
16:30
我們已經曉得，你無所不知，不需要有人向你發問。
因此，我們信你是從上帝那裏來的。
16:31
耶穌說：現在你們信了嗎？
16:32
時刻到了，現在已經是了，你們都要分散，
各人回自己的地方去，只留下我自己一個人。
其實，我不是自己一個人，因為有父親與我同在。
16:33
我把這件事告訴你們，
是要使你們因跟我連結而有平安。
在世上，你們有苦難；
但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！

這是20070321~22的進度


(第拾柒章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
耶穌為門徒禱告
17:1 耶穌講完了這些話，
就舉目望天，說：父親哪，時刻已經到了，
求你榮耀你的兒子，好使兒子也榮耀你。
17:2
你把管理全人類的權柄給了他，
好使他把永恆的生命賜給你所付託給他的人。
17:3
認識你是惟一的真神，
並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永恆的生命。
17:4
我已經在地上榮耀了你；
我已經完成了你所付託給我的使命。
17:5
父親哪，現在求你在你自己面前榮耀我，
賜給我那創世之前我和你一同享有的榮耀吧！
17:6
我已經把你顯明給那些你從世界選召出來付託給我的人。
他們原屬於你，你把他們賜給我；他們也遵守了你的話。
17:7
現在，他們都知道，
你所賜給我的，都是從你那裏來的。
17:8
我把你所給我的信息給了他們，他們也領受了。
他們確實知道我是從你那裏來的，也信是你差遣了我。
17:9
我為他們祈求；我不為世人祈求，
而是為你所賜給我的人祈求，因為他們是屬於你的。
17:10
我所有的，都是你的；
你所有的，也都是我的。
我的榮耀是藉著他們彰顯出來的。
17:11
我現在到你那裏去，
不再留在世上，他們卻在世上。
聖父啊！求你藉著你的名，就是你賜給我的名，
保守他們，使他們合而為一，如同你和我是合一的。
17:12
我與他們同在的時候，我藉著你的名，
就是你賜給我的名，保守他們。
我保護他們，其中除了註定滅亡的那個人以外，
沒有一個失掉的；這正應驗了聖經的話。
17:13
現在，我到你那裏去，
我還在世上的時候說這些話，
為要使他們心裏充滿我的喜樂。
17:14
我把你的信息給了他們；
世人憎恨他們，因為他們不屬於這世界，
正如我不屬於這世界一樣。
17:15
我不求你從世上把他們帶走，
但我求你使他們脫離那邪惡者。
17:16
正如我不屬於世界，
他們也不屬於世界。
17:17
求你藉著真理使他們把自己奉獻給你；
你的話就是真理。
17:18
正如你差遣我進入世界，
我也差遣他們進入世界。
17:19
為了他們的緣故，我把自己奉獻給你，
好使他們也真誠地奉獻給你。
17:20
我不但為他們祈求，
也為那些因接受他們的信息而信我的人祈求。
17:21
願他們都合而為一。
父親哪，願他們在我們的生命裏；
正如你在我生命裏，我在你生命裏一樣。
願他們都合而為一，為要使世人信我是你所差遣的。
17:22
你給我的榮耀，我也給了他們，
為要使他們合而為一，像我們合而為一一樣。
17:23
我在他們的生命裏，而你在我的生命裏，
為要使他們完全合一，好讓世人知道你差遣我，
也知道你愛他們，像你愛我一樣。
17:24
父親哪，你已經把他們賜給我；
我在哪裏，願他們也跟我同在那裏，
為要使他們看見你賜給我的榮耀；
因為在創世之前，你已經愛我了。
17:25
公義的父親哪，世人不認識你，
但我認識你。這些人知道你差遣了我。
17:26
我已經把你顯明給他們；我將繼續這樣做，
為要使你對我的愛能生長在他們的生命裏，我也在他們的生命裏。」


(第拾捌章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

耶穌被捕
（ 太 26:47-56 可 14:43-50 路 22:47-53 ）
18:1
耶穌這樣禱告後，和門徒一道出去，過了汲淪溪。
那地方有一個園子，耶穌和門徒都進去。
18:2
出賣耶穌的猶大也知道那地方，
因為耶穌常和他的門徒在那裏聚集。
18:3
猶大引了一隊羅馬兵，
會同祭司長和法利賽人所派遣的聖殿警衛隊走進園子裏。
他們都帶著武器，也拿著燈籠和火把。
18:4
耶穌知道將要發生在他身上的一切事，
所以上前問他們：「你們找誰？」
18:5
他們回答：「拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」
那時，出賣耶穌的猶大也跟他們站在一起。
18:6
耶穌一說「我就是」，他們都倒退，跌在地上。
18:7
耶穌再一次問：「你們找誰？」
他們回答：「拿撒勒人耶穌。」
18:8
耶穌說：
我已經告訴你們，我就是。
如果你們找的是我，就讓這些人走吧。
18:9
耶穌這樣說，正應驗了他從前說過的話：
「父親哪，你賜給我的人，我一個也沒有失落。」
18:10
西門‧彼得帶著一把刀；
他抽出刀來，向大祭司的奴僕馬勒古砍去，砍掉他的右耳。
18:11
耶穌對彼得說：
「把刀收起來！你以為我不願意喝我父親給我的苦杯嗎？」

在亞那面前
18:12
那一隊羅馬兵和隊長，
連同猶太人的聖殿警衛拿住耶穌，綁了起來，
18:13
先把他解送到亞那面前；
亞那是當年的大祭司該亞法的岳父。
18:14
這該亞法曾經向猶太人建議，
說讓一個人替全民死是一件合算的事。

彼得不認耶穌（ 太 26:69-70 可 14:66-68 路 22:55-57 ）
18:15
西門‧彼得和另一個門徒跟著耶穌；
那門徒是大祭司所熟悉的，所以跟著耶穌進了大祭司的院子。
18:16
彼得留在門外。那個跟大祭司相識的門徒再出來，
對看門的女孩子說了一聲，然後帶彼得進去。
18:17
看門的女孩子指著彼得，
說：「你不也是那個人的門徒嗎？」彼得說：「我不是！」
18:18
當時天氣寒冷，那些僕人和警衛生了炭火，大家站著取暖；
彼得也上前，跟他們一起站著取暖。

大祭司盤問耶穌（ 太 26:59-66 可 14:55-64 路 22:66-71 ）
18:19
大祭司盤問耶穌有關他的門徒和他的教導等事情。
18:20
耶穌回答：
我對人講話一向都是公開的。我常在會堂和聖殿裏，
那些猶太人聚會的場所，教導人，從來沒有暗地裏講甚麼。
18:21
你為甚麼盤問我呢？
去問那些聽過我說話的人吧，他們知道我講過甚麼。」
18:22
耶穌說了這話，旁邊的一個警衛打了他一巴掌，
說：「你竟敢這樣回答大祭司！」
18:23
耶穌說：
我若說錯了，你儘管指出我的錯處，
若是對，你為甚麼打我？
18:24
這時候耶穌仍然被綁著，
亞那又把他解送到大祭司該亞法那裏去。

彼得再不認耶穌（ 太 26:71-75 可 14:69-72 路 22:58-62 ）
18:25
這時候，西門‧彼得還站著取暖。有
人對他說：「你不也是那個人的門徒嗎？」
彼得否認說：「我不是！」
18:26
有一個大祭司的奴僕，是被彼得砍掉耳朵那人的親戚，
說：「我不是看見你跟那個人在園子裏嗎？」
18:27
彼得又說：「不是！」就在這時候，雞叫了。

在彼拉多面前受審（ 太 27:1-2,11-14 可 15:1-5 路 23:1-5 ）
18:28
他們從該亞法的府邸把耶穌押到總督府。那
時候天已破曉。猶太人的領袖沒有進總督府裏面去，
他們要在節期裏保持潔淨，為了要吃逾越節的筵席。
18:29
於是彼拉多出來，
問他們：「你們拿甚麼罪名控告這個人？」
18:30
他們回答：
「如果他沒有做壞事，我們不會把他帶到你這裏來。」
18:31
彼拉多對他們說：
「你們自己把他帶走，按照你們的法律審判他好啦。」
他們說：「可是我們沒有權判人死刑。」
18:32
這應驗了耶穌所說、自己將怎樣死的那句話。
18:33
彼拉多又進總督府內，叫耶穌來，
問他：「你是猶太人的王嗎？」
18:34
耶穌回答：
「你問這話是出於你自己，或是聽別人談論到我呢？」
18:35
彼拉多說：
你以為我是猶太人嗎？
是你本國的人和祭司長們把你交給我的。你做了甚麼事呢？
18:36
耶穌說：
我的國度不屬這世界；如果我的國度屬這世界，
我的臣民一定為我爭戰，使我不至於落在猶太人手裏。
不，我的國度不屬於這世界！
18:37
彼拉多說：「那麼，你是王了？」
耶穌回答：
我是王，這是你說的。我的使命是為真理作證，
我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人一定聽我的話。
18:38
彼拉多問：「真理是甚麼？」

耶穌被判死刑（ 太 27:15-31 可 15:6-20 路 23:13-25 ）
彼拉多又出來，對猶太人說：
我查不出這個人有甚麼罪名。
18:39
但是你們有個慣例，要我在逾越節為你們釋放一個囚犯。
你們要我為你們釋放猶太人的王嗎？
18:40
他們又大喊：「不要他！我們要巴拉巴！」
(巴拉巴是個暴徒。)

（約翰福音 十三：1 ~ 十六：33解釋）

約翰福音的前一段，一至十三章，
說到主如何是神自己，
是神子，來成為肉體，將神帶進人裡面，
作人的生命，以產生召會。
後一段，十四到二十一章，
說出主如何是人子，經過死與復活，將人帶到神裡面，
使神和人建造在一起，成為相互的住處。
十三章在前一段的結尾，是分界線，也是轉捩點。

十三章首先說到生命在愛中維持交通的洗滌（十三1-38），
主祂親自的洗滌（1-11）：
主脫了外衣束腰，象徵祂脫去了祂彰顯出來的美德和屬性，
並以謙卑約束、限制自己，且用水為門徒洗腳，
說出祂以聖靈、話和生命來洗去門徒們在屬地接觸中的玷污，
以維持與主並彼此之間的交通；這表明了主對門徒的愛，
是愛到底的愛，同時吩咐門徒要照樣在愛裡彼此洗腳。
接著啟示信徒要有彼此的洗滌（12-17）。
然而猶大雖被洗滌，卻不在交通裡（18-30）；
彼得雖被洗滌，且願留在交通裡，但他卻失敗了（31-38）。

在約翰十四章至二十一章，
則說到耶穌被釘，基督復活，去豫備道路將人帶進神裡面；
並成為那靈來居住生活在信徒裡面，
為著建造神的居所（十四-二十一）。
首先說到生命的內住—
為著建造神的居所（十四1-十六33），
這是藉著三一神的分賜—
為著產生住處（十四1-31），
由耶穌經死而去，基督在復活裡來，
將信徒帶進父裡面（1-6）。
然後說到三一神將自己分賜到信徒裡面（7-20），
是藉由父化身子裡顯於信徒中間（7-14），
子實化成為那靈住在信徒裡面（15-20）；
藉著這樣的分賜，三一神同信徒安排住處（21-24），
並有保惠師的題醒與生命的平安（25-31）。
保惠師，就是聖靈，乃是父在子的名裡所要差來的，
所以，聖靈是父差來的，也是子差來的。
這樣，聖靈不只是從父來的，也是從子來的；
不只是父的實際，也是子的實際。

在約翰十五章，
看到三一神在神聖分賜中的生機體（十五1-十六4）。
這一生機體由葡萄樹來豫表，葡萄樹和枝子乃一生機體，
彰顯神聖生命的豐富以榮耀父（十五1-11）。
父是栽培的人，是葡萄樹的源頭、創始者、計畫者、
種植者、生命、本質、土壤、水分、空氣、陽光和一切。
子是葡萄樹，是神經綸的中心，也是父一切豐富的具體化身。
父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，
都作到這葡萄樹裡面；至終，
這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯。
這就是父在宇宙中的經綸。
而我們乃是那神聖葡萄樹的枝子，
藉著住在主裡面，而多結果子，彰顯父；
枝子之間也彼此相愛，
結果子彰顯神聖的生命（十五12-17）。
這叫我們在主的生命，神聖的生命裡，
在主的愛，並祂結果子的使命裡，彼此相愛。
生命是源頭，愛是情形，結果子是目標。
倘若我們都憑著主生命這源頭，在主愛的情形裡，
並為著結果子目標而活，我們必定會彼此相愛。
不同的生命源頭，不同的情形，或不同的目標，
會使我們分離，不能彼此相愛。同時。
葡萄樹和枝子是從世界分別出來，
且為宗教世界所恨惡並逼迫（十五18-十六4）。

約翰十六章中則說到
那靈的工作終結於神性與人性的調和（十六5-33），
首先是子的去為著靈的來（5-7）。
那靈在人身上的工作（8-15），使世人知罪自責（8-11）；
而且那靈要將子帶同父的豐滿啟示與信徒以榮耀子（12-15），
且將父與子所有的傳輸給信徒（13）。
並且子在復活裡生為新生的孩子（16-24）。
在這過程中，信徒縱受逼迫，在子裡仍有平安（25-33）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音結晶讀經摘要
從這段經文中看出，神的身位，在素質一面，
子乃是父的具體表現，靈是子的實際（十四16-18），
靈為子見證（十五26，十六13-14），
同時也看到這位包羅萬有的基督是父的家，
這家是由基督和神所建造的，
以信徒為其構成分子（十四2，23），
並且也是道路、實際、生命（十四6）。
約翰十四章至十六章，
是基督在祂被釘十字架前一天晚上一篇很長的談話；
那篇談話是說到終極完成之三一神的生機體，
就是經過過程之三一神與祂得了重生、聖化、更新並變化之人的構成。
在這篇談話裡，也說到父用祂的榮耀使祂得榮耀的結果，這構成體彰顯為：
父的家，給祂居住（十四2）；
子的葡萄樹，為著祂的擴展，以彰顯父（十五1-16）；
以及那靈的孩子，為著祂的行動（十六20-22）。

這是20070323的進度

19:1
於是，彼拉多命令把耶穌帶去，鞭打了。
19:2
兵士用荊棘編成一頂冠冕，
戴在他頭上，又給他穿上紫色的袍子。
19:3
他們上前對他說：「猶太人的王萬歲！」
然後用手掌打他。
19:4
彼拉多又出來對群眾說：
好！我帶他出來，讓你們知道，
我查不出他有甚麼罪名。
19:5
於是耶穌出來，戴著荊棘的冠冕，穿著紫色的袍子。
彼拉多對他們說：「瞧！這個人！」
19:6
那些祭司長和聖殿警衛一看見耶穌，大喊：
「把他釘十字架！把他釘十字架！」
彼拉多對他們說：
你們自己帶他去釘十字架吧。
我查不出他有甚麼罪名。
19:7
群眾說：
我們有法律，根據那法律他是該死的，
因為他自命為上帝的兒子。
19:8
彼拉多聽見他們這樣說，更加害怕。
19:9
他再一次進總督府內，問耶穌：
「你究竟是從哪裏來的？」
但是耶穌沒有回答。
19:10
彼拉多對他說：
你不回答我嗎？你要知道，
我有權釋放你，也有權把你釘十字架。
19:11
耶穌說：
只因上帝給你這權，你才有權辦我。
所以，把我交給你那個人的罪更重了。
19:12
彼拉多聽見這話，愈想要釋放耶穌。
可是群眾叫喊說：
你釋放他，你就不是皇上的朋友！
誰自命為王，誰就是皇上的敵人。
19:13
彼拉多聽見他們說這樣的話，就帶耶穌出來，
在名叫「石砌階」(希伯來話叫加巴大)的地方開庭審問。
19:14
那天是逾越節的預備日，約在正午，
彼拉多對群眾說：「瞧！你們的王。」
19:15
他們就喊叫：「殺掉他！殺掉他！把他釘十字架！」
彼拉多問他們：「要我把你們的王釘在十字架上嗎？」
祭司長們回答：「只有凱撒是我們的王！」
19:16
於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。


耶穌被釘十字架
（太 27:32-44 可 15:21-32 路 23:26-43 ）
他們把耶穌帶走。
19:17
耶穌出來，背著自己的十字架，
到了「髑髏岡」（希伯來話叫各各他。）
19:18
在那裏，他們把他釘在十字架上；
他們另外還釘了兩個人，一邊一個，耶穌在中間。
19:19
彼拉多寫了一面牌子，叫人釘在十字架上。
牌子上寫著：「拿撒勒人耶穌，猶太人的王。」
19:20
許多人看見這牌子上所寫的，
因為耶穌被釘十字架的地方離城不遠；
而且這牌子是用希伯來、拉丁，和希臘三種文字寫的。
19:21
猶太人的祭司長對彼拉多說：
請不要寫『猶太人的王』，
要寫『這個人自稱為猶太人的王』。
19:22
彼拉多回答：「我所寫的，不再更改！」
19:23
兵士把耶穌釘十字架後，拿他的外衣分為四份，
每人一份。他們又拿他的內衣；
這件內衣沒有縫線，是用整塊布織成的。
19:24
所以，兵士彼此商量：
「我們不要把它撕開，我們抽籤，看誰得著。」
這正應驗了聖經上所說的：他們分了我的外衣，
又為我的內衣抽籤。兵士果然做了這樣的事。
19:25
站在耶穌的十字架旁邊的，
有耶穌的母親、他的姨母、
革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
19:26
耶穌看見他的母親和他所鍾愛的門徒站在旁邊，
就對他母親說：「母親，瞧，你的兒子！」
19:27
接著，他又對那個門徒說：「瞧，你的母親！」
從那時起，那門徒接耶穌的母親到自己的家裏住。

耶穌的死
（太 27:45-56 可 15:33-41 路 23:44-49 ）
19:28
耶穌知道一切事都成就了，
為要應驗聖經上的話，就說：「我口渴。」
19:29
在那裏有一個壺，盛滿著酸酒；
他們就拿海綿浸了酸酒，
綁在牛膝草的桿子上，送到他唇邊。
19:30
耶穌嘗過後，
說：「成了！」於是他垂下頭，氣就斷了。

肋旁被刺
19:31
那天是預備日，就要到的安息日是個大節日；
猶太人的領袖為要避免安息日有屍首留在十字架上，
就去要求彼拉多叫人打斷受刑者的腿，然後把屍首搬走。
19:32
兵士奉命去，
把跟耶穌同釘十字架的頭一個和另一個的腿打斷。
19:33
他們走近耶穌，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿。
19:34
但是，有一個兵士用槍刺他的肋旁，
立刻有血和水流出來。
19:35
這是親眼看見這事的人可靠的見證；
他知道他的見證是真實的，為要使你們也信。
19:36
因為這事要應驗聖經上所說的話：
「他的骨頭連一根也不可打斷。」
19:37
另外有一段經文說：
「他們要瞻望自己用槍刺了的人。」

耶穌的安葬
（ 太 27:57-61 可 15:42-47 路 23:50-56 ）
19:38
這些事過後，
有一個亞利馬太人約瑟向彼拉多請求，
准他把耶穌的身體領去。
(約瑟是耶穌的門徒，只因怕猶太人的領袖，不敢公開。)
彼拉多准了他的請求，約瑟就把耶穌的身體領去。
19:39
那個先前曾在夜間來見耶穌的尼哥德慕跟約瑟一起去。
他帶了沒藥和沉香混合的香料，約有三十公斤。
19:40
兩個人用配著香料的麻紗把耶穌的身體裹好；
這是猶太人安葬的規矩。
19:41
在耶穌被釘十字架的地方有一個園子，
裏面有一個沒有葬過人的新墓穴。
19:42
因為那天正是猶太人的預備日，
那墓穴又很近，他們就把耶穌葬在那裏。

（約翰福音十七：1 ~ 十九：42解釋）

約翰福音後半段揭示耶穌被釘，基督復活，
去豫備道路將人帶進神裡面；
並成為那靈來居住生活在信徒裡面，
為著建造神的居所(十四～二十一)。
繼生命的內住，為著建造神的居所之後，
本週來到生命的禱告（十七1～26）
和生命經過死而復活的過程-
為著繁增（十八1～二十13、17）。

約翰十七章乃是說到主生命的禱告，
可分為三小段。
首先論到願子得榮耀好使父得榮耀（1～5），
這是主在本章禱告的主題。
祂是神成為肉體，
祂神聖的元素被限制在祂的人性裡，
如今，祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，
讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來；
祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裡，
並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，
包括神性和人性，都得著榮耀。
這樣，父也在祂身上得著榮耀。
因此，祂為此禱告。
接著說到，主在三方面要信徒被建造成為一（6～24）：
(一)在父的名裡，藉著永遠的生命（6～13）。
父乃是生命的源頭，只有從父所生，
有父生命的人，才能有分於父的名。
父所賜給子的人，子已將父的生命賜給他們，
所以，他們在父的名裡蒙保守，
藉此同享這名，並且在這名裡成為一。
因此，這個一的第一面，
也就是信徒被建造的第一面，
乃是在父的名裡，憑著父神聖的生命而有的一。
在這個一的這面，信徒由父的生命而生，
享受父的名，就是父自己，作他們這個一的要素。
(二)在三一神裡，藉著聖言的聖別（14～21）。
信徒中間一的第二面，就是在三一神裡面，
藉著聖別(藉神的話從世界裡分別出來)而有的一。
在這個一的這面，信徒從世界裡分別出來歸給神，
享受三一神作他們這個一的要素。
(三)在神聖的榮耀裡，為著三一神的彰顯（22～24）。
這是信徒中間一的第三面，
就是為著神團體的彰顯，在神聖榮耀裡的一。
在這個一的這面，信徒已完全否認己，
享受父的榮耀作他們那個被成全之一的要素，
得被建造而團體的彰顯神。
為了使子完成這個一，父賜給祂的有六項：
權柄﹑信徒﹑工作﹑話﹑父的名，和父的榮耀。
為了使信徒有分於這個一，子賜給信徒的有三項：
永遠的生命﹑神聖別的話，和神聖的榮耀。

在生命的禱告之後，
則是揭示生命經過死而復活的過程-
為著繁增(十八～二十13，17)。
約翰十八、十九章表明，
主是自願且勇敢交出自己，以經過過程，
在祂的尊嚴中為人類所察驗（十八12～38上），
包括為猶太人按著他們宗教中神的律法所察驗（12～27），
及為外邦人按著他們政治上人的法律所察驗（28～38上），
並為盲目的宗教同著黑暗的政治，
以人的不公不義所判刑（十八38下～十九16）。
末了，在神的主宰中為死亡所試驗（十九17～30）。
在祂經過死的過程中，祂在血與水中流出（十九31～37）。
祂的血是為著救贖，為著買召會而對付罪；
而祂的水乃是為著分賜生命，為著產生召會。
這些事一完成後，祂就安息於人的尊貴中（十九38～42）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

約翰福音結晶讀經

在約翰十七章，
我們看見信徒的一與三一神的一之合併。
我們的一，乃是三一神的一。
基督的禱告，是為叫子得榮耀，
使父因著子在地上的生活和職事裡榮耀了父而得著榮耀。
這個得榮耀的往來乃是基於信徒的一，我們若不是一，
子就不能得榮耀，父也無法因子得榮耀；
當我們是一，基督就得榮耀，
父神也就在基督的得榮裡，得著榮耀。
我們的一，是與三一神的一合併；
這與經綸之三一的一之合併，
是為著那構成基督身體的召會生活。
基督作墮落之人的救贖主和救主，
藉著祂的死與復活救贖我們，在祂被釘時，
有血與水從祂裡面流出來，血是為著法理的救贖，
而水表徵神聖的生命，乃是為著神生機的救恩。
這神聖的生命，要終極完成那完全
由生命水河和生命樹來供應的新耶路撒冷。

這是20070324~25的進度

(第貳拾章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

空墓（太 28:1-8 可16:1-8 路24:1-12 ）
20:1
星期日清晨，天還沒有亮，
抹大拉的馬利亞往墳墓去，
看見墓門的石頭已經移開了。
20:2
她就跑去找西門‧彼得和耶穌所鍾愛的另一個門徒，
告訴他們：有人從墓裏把主移走了，
我們不知道他們把他放在哪裏！
20:3
彼得和那個門徒就往墓地去。
20:4
兩個人一起跑，
但那門徒比彼得跑得快，首先到達墓穴。
20:5
他俯身往裏面看，
看見麻紗還在那裏，但是他沒有進去。
20:6
西門‧彼得跟著也趕到；
他一直走進墓穴，看見麻紗還在那裏，
20:7
又看見那裹耶穌的頭巾沒有跟麻紗放在一起，
是捲著，放在另一邊。
20:8
首先到達的那個門徒也跟著走進墓穴；
他一看見就信了。
20:9
(他們還不明白聖經所說他必須從死裏復活那句話的意思。)
20:10
於是兩個門徒回家去了。

耶穌向抹大拉的馬利亞顯現
（ 太 28:9-10 可 16:9-11 ）
20:11
馬利亞還站在墳墓外面哭泣。
她一邊哭，一邊低頭往墓裏看，
20:12
看見兩個穿著白衣的天使，
坐在原來安放耶穌身體的地方，
一個在頭這邊，一個在腳那邊。
20:13
他們問馬利亞：「婦人，你為甚麼哭呢？」
她回答：
他們把我的主移走，
我不知道他們把他放在哪裏！
20:14
說了這話，馬利亞轉身，看見耶穌站在那裏，
可是還不知道他就是耶穌。
20:15
耶穌問她：「婦人，你為甚麼哭呢？你在找誰？」
馬利亞以為他是管園子的人，所以對他說：
先生，如果是你把他移走的，請告訴我，
你把他放在哪裏，我好去把他移回來。
20:16
耶穌叫她：「馬利亞！」馬利亞轉身，
用希伯來話說：「拉波尼！」
(意思就是「老師」。)
20:17
耶穌說：
你不要拉住我，因為我還沒有上到我父親那裏。
你往我的弟兄那裏去，告訴他們：
我要上去見我的父親，也就是你們的父親；
去見我的上帝，也就是你們的上帝。
20:18
於是，抹大拉的馬利亞去告訴門徒，
說她已經看見了主，又傳達主對她說的話。

耶穌向門徒顯現
（太 28:16-20 可16:14-18 路24:36-49 ）
20:19
星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，
門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。
那時候，耶穌顯現，站在他們當中，
說：「願你們平安！」
20:20
說了這話，他把自己的手和肋旁給他們看。
門徒看見了主，非常歡喜。
20:21
耶穌又對他們說：
願你們平安！
正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。
20:22
說完這話，他向他們吹一口氣，
說：領受聖靈吧！
20:23
你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；
你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。

耶穌和多馬
20:24
當耶穌顯現時，
十二使徒之一的多馬(綽號雙胞胎的)
沒有跟他們在一起。
20:25
所以其他的門徒把已經看見了主的事告訴多馬。
多馬對他們說：
除非我親眼看見他手上的釘痕，
並用我的指頭摸那釘痕，
用我的手摸他的肋旁，我絕對不信。
20:26
一星期後，門徒又在屋子裏聚集；
多馬也跟他們在一起。門關著，
可是耶穌忽然顯現，站在他們當中，
說：「願你們平安！」
20:27
然後他對多馬說：
把你的指頭放在這裏，看看我的手吧；
再伸出你的手，摸摸我的肋旁吧。
不要疑惑，只要信！
20:28
多馬說：「我的主，我的上帝！」
20:29
耶穌說：
你因為看見了我才信嗎？
那些沒有看見而信的是多麼有福啊！

本書的目的
20:30
耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，
可是沒有記錄在這本書裏。
20:31
本書記述的目的是要你們信耶穌是基督，
是上帝的兒子，並且要你們因信他而獲得生命。


(第貳拾壹章)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

向七個門徒顯現
21:1
這些事以後，耶穌再一次在提比哩亞湖邊向門徒顯現。
這次顯現的經過是這樣的：
21:2
當時，西門‧彼得、綽號雙胞胎的多馬、加利利的迦拿人
拿但業、西庇太的兩個兒子，和另外兩個門徒都在一起。
21:3
西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」
大家說：「我們跟你一道去。」
於是他們出去，上了船；可是整夜沒有捕到甚麼。
21:4
太陽剛出來的時候，耶穌站在水邊，
可是門徒不知道他就是耶穌。
21:5
耶穌對他們說：「朋友，你們捕到了魚沒有？」
他們回答：「沒有。」
21:6
耶穌說：「把網撒向船的右邊，那邊有魚。」
他們就撒網下去，可是拉不上來，因為網著了太多的魚。
21:7
耶穌所鍾愛的那門徒對彼得說：「是主！」
西門‧彼得一聽說是主，
連忙拿一件外衣披在身上(他那時赤著身子)，跳進水裏。
21:8
其餘的門徒搖著小船靠岸，把一整網的魚拖了上來。
當時他們離岸不遠，約有一百公尺的距離。
21:9
他們上了岸，看見一堆炭火，上面有魚和餅。
21:10
耶穌對他們說：「把你們剛打的魚拿幾條來。」
21:11
西門‧彼得到船上去，把網拖到岸上；
網裏都是大魚，一共有一百五十三條。
雖然有這麼多魚，網卻沒有破。
21:12
耶穌對他們說：「你們來吃早飯吧。」
沒有一個門徒敢問他「你是誰」，因為他們都知道他是主。
21:13
耶穌就走過去，拿餅分給他們，也照樣把魚分了。
21:14
這是耶穌從死裏復活以後，第三次向門徒顯現。

耶穌和彼得
21:15
他們吃過以後，
耶穌問西門‧彼得：「約翰的兒子西門，你愛我勝過這些嗎？」
他回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」
耶穌說：「你餵養我的小羊。」
21:16
耶穌第二次問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
他回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」
耶穌對他說：「你牧養我的羊。」
21:17
耶穌第三次再問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
彼得因為耶穌一連三次問他「你愛我嗎」就難過起來，
對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」
耶穌說：你餵養我的羊。
21:18
我鄭重地告訴你，你年輕的時候，
自己束上腰帶，隨意往來；
但年老的時候，你要伸出手來，
別人要把你綁著，帶你到不願意去的地方。
21:19
(耶穌說這話是指明彼得將怎樣死，來榮耀上帝。)
接著，耶穌又對他說：「你跟從我吧！」



耶穌和其他的門徒
21:20
彼得轉身，看見耶穌所鍾愛的那門徒跟在後面
那門徒曾在那晚吃飯的時候挨近耶穌，
問他「主啊，要出賣你的是誰」。
21:21
彼得看見他，就問耶穌：「主啊，這個人將來怎樣？」
21:22
耶穌回答：
如果我要他活著等到我來，
也不關你的事。你只管跟從我吧！
21:23
於是，這話流傳在跟從耶穌的人當中，說那個門徒不會死。
其實，耶穌並沒有說他不會死，
而是說「如果我要他活著等到我來，也不關你的事」。
21:24
這個人就是為這些事作見證的那門徒；
他把這些事記錄下來。我們知道他的見證都是真的。

結語
21:25
耶穌還做了許多別的事，要是一一記錄下來，
我想整個世界也容納不下那麼多的書。