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2004-04-10 20:19:00| 人氣69| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

為何我棄醫從文

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為何我棄醫從文?
當我在思考這個問句以及一些朋友好奇的問我,我都不敢輕易的回答這問題,這問題讓我感到困窘以及矛盾。另外一方面,我感到這種好奇的眼光刺到了我的心,就像是惡劣的遊客拿乖乖餵食加拉巴戈龜般的,那形成一種表演,一種自白;如非我的心過度敏感的話,那必定又是一群噬血的讀者,私自想滿足那作品與作者連結「私」的慾望。
你知道有些文評和讀者是惡劣的。我一向相信:要成為一個好的評論者之前,必定得下海創作一番,才能對一個完整的藝術作品有其正確評價的可能。因為如非這樣,他不能了解作者對於創作的情感是怎樣的熱烈與真誠,他不能了解作者所在意的只是他內心與外界的疏離和絕望的悲苦,而只能探討文中如何呼應當代的存在主義,或者是採用了什麼獨到的文學理論。我不懂那些,雖然我不輕蔑這些理論,也不排斥知識,但如此的「再次詮釋」、「再次創作」又怎能讓我看的下去呢?
不過只是蚊子、蝨蠅之類的。
文評所代表的是一種階級,可以說是讀者的代表,甚至在某些作家的私相授受下,也成了創作者的代表。他代表的是一種權力,可以宰制一部藝術品如何跟這世界交流的權力。的確,這也是資本主義和全球化興起的結果。我們必得了解到:即使對於權力抱有定見和如何的反感,權力結構的存在是個事實,從古至今的事實,以後也會存在的事實。
我私自想像文評是對作者的反制和協調,是要當不解的大眾與以為驕傲的作者之間搭個橋樑,就像是祭司雖然身為溝通神與人的角色,但往往在神蹟還沒顯現以前,他就是那掌握實權的,因為他是橋樑卻也是廣大的人類一員。同樣的,文評人以其既是讀者又是溝通者的地位,在作者與讀者之間補上了裂縫,儘管那裂縫可能不是補的很完美,但剩下的工作就交給讀者自己吧!那是可容許的自由。
如果我們仔細將這些藝術評論者的角色拿來跟古代祭司的角色來比較,就會發現這兩者之間的差異和雷同之處是怎樣的有趣。正如同神的境界是如何的不能為人所了解,類似的,今日知識文明的內容也同樣累績浩瀚的,對人來說,崇高的地位逐漸像是神一般,不只是理論的不易理解,在應用上我們只知道如何使用罷了,對於他整個發生的機制則全然不解,也不需要了解。
呼!

台長: 唐突 , K
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