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2009-10-12 13:08:08

用五分法身轉五蘊心

人人都有無明，只是凡夫不知探究無明的源頭。 佛陀時代，俱絺羅尊者認為探討生死的源頭是出家修行的本分事，而生死的源頭是「無明」，可是無明又從哪裡來呢？他就請教當時在僧團中的智慧代表–舍利弗俱絺羅說：「尊...
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2009-10-12 13:07:01

解開瞋恚心結

俗話說：「相罵沒好話。」對人說了一句難聽的話，別人也會反唇相譏，如此毒言惡語到底傷害了誰？終究還是會傷到自己。如果心中有這分「瞋」結，真的是苦不堪言！我們要改掉不好的脾氣，才能消弭自身的困擾與煩惱。 ...
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2009-10-12 13:05:14

三理四相

人生，懂得感恩的人才能知足，能知足的人才會快樂；修行也是如此，內心知足即無貪戀，心無貪戀則意不顛倒，所以要懂得感恩。我們尤其要感恩佛，佛陀有感於眾生迷茫，發心探究宇宙人生的真理，因而歸納出「三理四相」...
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2009-10-07 14:14:57

自大，容易自我障礙

「若凡事總要別人照著自己的意思去做，無形中把『我』放得太大，會讓人覺得很礙眼；能夠縮小自己，讓人看了順眼、說的話也能入耳，結好緣才能入人心。」 若能通達世間道理，就不會在人我之間計較不休、強勢主觀。上...
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2009-10-07 14:08:38

存善念 息煩惱

世間的欲念有善惡兩種，心志清明、存有善念，就能看開世間的一切；若起惡念則人生方向就會偏差，因此產生了煩惱。 有一次，佛陀來到一個小鎮說法，有位富翁也和鎮上的許多人一樣，虔誠地聆聽佛陀宣說人生的真理；聽...
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2009-10-07 14:03:13

自性

自性－人心未污染與修飾前的自我；所以修行最重要的是找回本來的我，不要盲目的去找外相外境，唯有反觀內在自性，才能認識自己的本來面貌。六祖惠能云：「不思善、不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。」明鏡自...
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2009-10-07 13:58:24

六度波羅蜜的意義

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的意義？布施就是要去付出，不只是金錢付出，付出勞力和時間也都是布施。布施還要持戒，慈濟有制度，只要守住制度，發揮愛心，這就是持戒。 再來是忍辱，人世間人與人之間，再怎...
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2009-10-07 13:40:35

直直地說出內心話，好嗎？

何謂「直心是道場」？直直地說出內心話，不就是直心嗎？ 用善良的本性去說話，言語之間用心、謹慎、婉轉，這是「直心」；聽別人說話，縱使是很不好聽的話，能出以善良的本性去善解他是好意的，這也是是「直心」。每...
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2009-10-07 13:25:08

諦聽！大自然深刻教誨

凡夫看不清人生無常、短暫，總以為還有很多時間可以享受，放任欲門大開。為了滿足種種欲望，大肆開發、耗竭資源、製造污染；不但傷害大地之母，更造成全球暖化、氣候變遷，大災大難一次比一次強烈。看到大地之母遍體...
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2009-10-05 18:02:28

如水禪心

清淨無染、如來的本心。亦即不起心念、不受污染、 不受動搖、不思善、不思惡之本心。清淨本心猶如水之靜－不起心浪、靜如止水。清淨本心猶如水之清－不受污染、清澈見底。清淨本心猶如水之柔－要方則方，要圓則圓，...
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