尼泊爾自稱是個「神跟人一樣多、廟宇跟房舍一樣多」的國度，對這一點，旅客絕對要相信，尼國有3億3千萬位神祇，人口只有2千3百萬，走在路上則是三步一小廟、五步一大廟，小的像一窪凹陷在地面的靈甘廟(陽具廟)，或像小土地公廟般，大的則有數百坪之大，篤信印度教的尼泊爾人相信宗教是所有困苦的救贖。
首都所在的加德滿都谷地(Kathmandu Valley)一地，在半徑20公里內囊括了7個文化遺產，除了三大古都─「加德滿都杜兒巴廣場」、「帕坦杜兒巴廣場」、「巴克塔布杜兒巴廣場」，就是四間宗教廟宇─「四眼天神廟(Swayambhunath Stupa)」、「濕婆神廟(又譯名為印度廟)Pashupatinath Temple」、「博拿佛塔(又譯名為博達塔、大佛塔)Bouddhanath Stupa」、「Changu Narayan Temple」。
這四間宗教廟宇分屬於佛教和印度教，辨別的最好方法是佛塔(Stupa)一定是個半圓球頂著一座小佛塔，印度廟門口則有簡單的布告「皮製品和非印度教徒皆不得入內」，一般人連進都進不去。
佛塔
加德滿都谷地的兩大佛塔─「四眼天神廟、博拿佛塔」，距加德滿都市皆有約20分鐘車程，前者擁有2千多年歷史，後者年輕一點，也有1千5百年，同時是世界最胖、最高的佛塔。由於尼泊爾北鄰西藏，有許多西藏移民和喇嘛遷徙遷至此，多聚居在佛塔周遭，在這些地方可以看到很多中國面孔和西藏飾品，博拿佛塔旁有「小西藏Mini Tibet」之稱。
佛塔的建築型式大抵雷同，一個白色的半圓球做基座，代表宇宙是圓的，其上頂著一座小佛塔，佛塔底層是正立方體，四面畫有眼睛，意思是佛眼看照天下四方，在鼻子的部分有一個類似問號的標記，其實是尼泊爾的數字一，為一元復始之意，眼睛上方的小尖塔有13層，指的是修為的13個境界，最頂端一個華蓋，就是修為最終境界─極樂世界。
華蓋下方通常掛有五色梵文旗，祈求平安幸福，圓球底部則有許多小小的佛像龕，像博拿佛塔有108尊小佛，代表108尊金剛菩薩，佛塔一定有的配備還有環繞著圓球的一圈法輪，法輪上刻有經文，順時鐘一邊繞一邊轉，同樣是為了祈福。
尼泊爾人相信佛教的釋伽牟尼佛是印度教保護神比濕奴的轉世，因此占全國85%絕對多數的印度教徒，也把此地當做朝聖重點，尤其是博拿佛塔，尼泊爾人認為一生至少要來此地朝拜一次。
濕婆神廟
在印度教寺廟排行榜中地位相當崇高的濕婆神廟並不是以濕婆(Shiva)來命名的，反而稱做Pashupatinath，Pashu是尼泊爾文的動物，Pati指的是保護，Nath則是神，相傳濕婆神當初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發現它，便更名來到此處，這間廟便是當時濕婆的住所。
在印度教國家尼泊爾，性愛、死亡都是相當公開的，各種體位的性愛畫面明明白白刻在廟宇梁柱上，濕婆神廟外更有十幾座靈甘(linga)廟，供奉著陽具。
嘉軋拿廟(Jagannath Temple)，外貌有點殘破，木雕卻是十分精彩，千萬記得抬頭注意觀察支撐屋頂的斜柱，在立姿佛像下方盡是男女交歡的X級露三點情愛雕刻，當地導遊表示這可是有其神聖的原因呢？
傳說一是雷電是處女神，看到情愛畫面會不好意思，雕刻可防廟身被雷擊；
二是尼泊爾有段時間深受佛教影響，單身教眾相當多，加上流行疾病猖獗，尼國人口數嚴重下滑，遂雕刻情色以鼓勵生育率。
第三個也是最被人認可的理由，是印度教派中認為性是一門學問，好好鑽研學習，可使教徒的煩惱減到最低，天天都很快樂，因此廟身的雕刻有教育的意味。這對2001年開始有線電視的限制級畫面一律鎖碼處理的台灣旅客來說，大膽且清楚的情色描繪，可是相當刺激養眼。
猴神廟
至於它到底有多大剌剌，問那位在嘉軋拿廟對面的猴神(Hanuman)就知道了。身為風神之子的猴神，因協助救回印度王的妻子，而封為門神，駐守在皇宮外，但猴性不改，曾抓下太陽把玩，被罰永遠不得結婚，為了怕面對的性愛雕刻太刺激，無法盡守門之責，尼泊爾人用紅布將之團團包起，成為一個奇特的景觀。
作者：作者王思佳 尼泊爾 報導
推薦尼泊爾的理由：旅遊中最令人期待的是體會與現處環境完全不同的衝擊，可惜的是隨著西方強勢文化的傳播，這樣的驚喜愈來愈可遇不可求，而夾在兩大文明古國之間的尼泊爾，直至現在仍按著數百年來祖宗傳下來的家法努力地活著，來不及受現代文明污染，也沒趕上承受工業發展的後遺症，這樣原味的尼泊爾是對一位旅行者最大的饗宴。
文章定位：
