今天說說何謂“我”、自我意識、對“我”的定義，還有人類意識、宇宙意識等等的分析。一般上對“我”的定義，被認爲是一個人一生裏的記憶、思想、個性所建築起來的一個“自我意識感知”，也是該人對自己定位的自我感知，自己、自我等。例如，你的記憶裏存在的個人記憶片斷，還有意識之外的現實世界的身份認同，如名字、還有一切構成你身份的事物，如存摺、身份證、護照、駕照，工作崗位、身邊人們對你這個身份的認同等等，這就是一般對“我”的定義和概念。
然而，以上對“我”的定義和概念認知忽略了潛意識、人類意識、宇宙意識，還有這些意識場和意識之間的互動、相互影響的過程，忽略了一個這麽重要的“意識連綫”過程而定義的“我”，這難免導致人類的社會制度和價值概念呈現了不圓滿，並因爲對“我”的錯誤認知，導致思想價值觀的片面和偏激，然後加上制度的失誤，結果我們今天看到人類社會所呈現的面貌，一個充滿貪婪、罪惡、罪案等等的人類社會，大夥兒由於對自我的概念認知有誤，這打從人類兒童時接受教育一開始，人類就在接受一個錯誤認知的概念，然後，這個不完全的價值觀一步一步地再再地融入人類社會，其中呈現的是一個惡性循環，所以，人類愈來愈貪婪，佔有慾愈來愈強，然而，人類並沒有辦法接受對“我”、存在、宇宙等等的完滿價值觀，因此，在思想上呈現出愈來愈自私，可以爲了各自的利益而殘害同類，一幅幅殘酷的人類悲劇，不斷地在人類社會重復的上演，並且愈演愈烈，甚至現在連這個人類“表演”的舞臺也快要失去了……然而，沒有幾個人會真正去關心究竟問題的癥結在哪裏？在現代，宗教的正向力量已漸式微，而人類的貪婪欲望則相對的不斷壯大，因此，如果人類還不開始重新去認識“我”的概念認知，那麽，可見在地球環保的問題上不但事倍功半，甚至地球暖化效應在還沒有真正發展到無可收拾的地步時，人類已經自我毀滅了自己。
那究竟，何為真正的“我”呢？其實，我們可以從完美哲學上認知到宇宙存在一個意識場，而人類意識、個體人類意識、一切存在的動植物甚至礦物等等資訊意識，無論擁有自我感知或純粹的意識存在，它們都是宇宙意識場的幻化或化顯，因此，我們可以理解到：所有的存在意識都是宇宙意識存在的“共同體”。只不過，個體的意識自我感知都因爲肉體的存在而在某程度上被隔離了，因此，在思想上的自我認同呈現一個自私的小我，這是因爲他們不認識真正的“我”所導致。
在完美哲學上的概念，“我”是宇宙意識場的幻化，個體意識也是宇宙意識的部分，“我”的自我感知、意識、思想、價值觀、記憶還有念頭等等，都是“無我”的，也就是說，“我”的自我感知、意識、思想、價值觀、記憶還有念頭等等，並不構成一個真正的“我”，以之前一般上對我的定義和身份認同，這樣的一個對“我”的認識是片面的，每個人都是“無我”的，用佛教用語來説就是“空性”的，因此每個人都可以“成佛”。或者說，人類個體的意識自我感知並不存在全黑或全白，他是一個黑白相交、相對，並且還有灰區的意識糾合。因此，一個無惡不作的人，不代表他沒有良知，可能他的良知表達在另一個面向，或者以另一種方式來詮釋。也因爲人類價值觀上的不完全，某件事可以被人類詮釋為建設性，可是以另一種價值觀來衡量的話，他可能會是破壞性，因此，一件事情可以同時存在建設性和破壞性，這要看以什麽價值觀或角度來衡量。並且，在現實世界的複雜系統中，一件事情確實可以同時存在建設性和破壞性的，因爲人類沒有一個統一的衡量圭臬，因此，當發生某一件事情時，不同的意義詮釋會把建設性和破壞性以骨牌效應散開出去，因此，在這個世界系統中，在某個層面來説，建設性和破壞性是模糊不清的糾結在一起的，人類的衡量圭臬很難説得准誰對誰錯，因此，如果要在這個現實的複雜系統中理清是非，最佳的做法是：平和的攜手一起找出問題的根源，以平和的方法解決癥結所在，那人類才可能存在將來。既然，人類打從一開始的受教育和思想價值觀有問題，那麽，人類應該做的是理出觀念的錯誤糾結，而不是運用自己的價值觀念強套在其他人身上，今天你指責別人的國家製造核武，可是自己的國家是否存在這樣的東西，如果是這樣的話，最佳的方法就是大家一起把核武消毀，沒有比這個做法更好的了（當然也應該留一些交由聯合國（或類似團體）管理，以應對地球的其他危機，這是另一個課題）。也當然，現實中的人們互相猜忌，幾乎所有人都在爲了自己的利益而作出符合自己利益的行爲，可是，地球的暖化效應並沒有因爲人類的自私和彼此的猜忌而慢下來，大家應該都可以感受到一個無形的計時鐘錶在不停嘀嗒嘀嗒的走，你認爲人類還剩下多少時間？全人類應該做的又是什麽呢？
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