宮崎駿的動畫「風之谷的娜烏西卡」，雖然在1984年問世，也一舉打響了宮崎駿與久石讓（配樂）的名號，但是一般公認，真正繼承宮崎駿心中的「風之谷」的輪廓，當屬從1982～1994這12年間連續在 Animage上連載的這部手工漫畫鉅作「風之谷的娜烏西卡」最為完整。
這一系列漫畫，全七本。
這年頭像我二十左右，六年級到七年級生，以及所有的家長，或許都曾經在戲院裡頭、在錄影帶中看過迪士尼動畫電影與宮崎駿動畫電影吧？我相信，或許仍有些人沒接觸過，或涉獵未深。這也正是我打這篇文字的理由。想要和各位分享的是，曾創下日本影史紀錄的「神隱少女」的推手，也就是享譽國際的動畫大師——宮崎駿的第一部代表作「風之谷的娜烏西卡」。
這一部動畫電影在1984年推出，造成轟動。從此宮崎駿在日本動畫界，打響了名號。其中的電影情節，如果您還有印象的話，這是一部壯大的史詩，更可以說是宮崎駿動畫的根源。裡頭帶有強烈的環保訴求，加上幻想式的架空世界，讓每一個自稱是「宮崎駿迷」讚嘆不已。
就我的印象而言，宮崎駿的「風之谷」、「天空之城」、「龍貓」、「魔女宅急便」地位就好比是迪士尼動畫中的「小美人魚」、「美女與野獸」、「阿拉丁」、「獅子王」一樣，具有經典的味道。
說到這裡，要跟大家談談「風之谷」與「魔戒」。
魔戒在西方小說的祖師級地位，不容我贅述。國人也是在近年才又哈起一股「奇幻文學」的熱潮，許多大作相繼出現中文譯本。就筆者而言，不論是魔戒、寫給小孩的納尼亞童話集、地海傳說、哈利波特....都是我默默在關注的奇幻文學。
為什麼拿這兩部作品並列？其實他們在我心中的共通點遠少於相異之處，但是作為一部「史詩」而言，他們同樣具備了空間的遼闊感。當然少不了的，大規模種族間的戰爭、殘殺，更是讓我把他們作了自然的聯想。在魔戒裡頭，除了主線佛羅多帶著要摧毀的魔戒之外，更讓人震攝的場景，當屬今年要推出的魔戒二部曲，正義與邪惡兩方開戰的大場面。
在風之谷的納烏西卡中，女主角娜烏西卡當然是全篇的關鍵人物。她雖然只是風之谷的皇室之女，卻在這場多魯美奇亞與土鬼軍的大戰中來回穿梭。
在人類高度文明發展下，世界遭受到前所未有的污染。當人們經歷過「火之七日」的毀滅性戰役後，所有文明彷彿都消失了，取而代之的，是一個充滿大片「腐海」的世界。這時世界僅存北方幾個殘留的工業都市，以及南方屬於原始土著的部落。至於腐海，成為受污染而造成鉅大變異的昆蟲與森林的棲息之地。不但到處充斥著致人於死的瘴氣，更有一堆大到令人作嘔的昆蟲居間其中。
可是，故事到底是如何開始的？一開頭，沒有人曉得。戰爭有時候是很莫名其妙就開打的。直到真相逐漸明朗之前。北方受到烏王統治的各邦小國，通稱「多魯美其亞人」，突然舉兵向南侵攻。位居腐海邊緣的風之谷，雖然一直過著平和的生活，但在戰爭爆發之際，仍舊無法倖免，一併捲入了人類邪惡的私慾漩渦之中。
娜烏西卡，一個帶著不凡氣質的風之谷公主，成為這場戰爭的最關鍵人物。她像是女神一般，純潔而高貴的心靈，具有跟王蟲溝通的能力，愛護自然，她不帶著一般世人對蟲類的鄙視眼光，而堅持著在這個環境當中勇敢地活下去。
動畫版與漫畫版的劇情，相去甚遠。在電影中看到的happy ending，在漫畫裡頭卻不是如此。動畫裡頭如預言應驗般的藍衣人行走在金色草原的情景，成為有盼望的結尾；但是，這僅僅是漫畫中的序幕而已。宮崎駿利用動畫揭開序幕，為要讓我們看到他真正所要表達的意涵。
在動畫版裡頭，無法交代宮崎駿所有意念，但是漫畫版做到了。有人說：宮崎駿根本是個環保主義者，為要藉著電影訴諸環保意識。或許是如此吧！但是，宮崎駿運用了不單是環保的支線劇情，更加入其他元素。在風之谷裡頭，他對人物的刻畫更上一層，不，該說是「人性」。而在無意義的戰爭與自然一步步被破壞之際，他透過娜烏西卡悲天憫人的心腸，要讀者們好好看一看這個世界！不但是好好看，更是「用心去看」！去看這一切禍源的元凶到底是誰？去看每一個人的主張出了什麼問題？誰對，誰錯？世界在人與人的對立與合作之中延續，亦或是人與大自然的分分合合？
植物、昆蟲在這個世界不再隱瞞情緒，他們會思考，會行動，抗議人類的自私。世界也不再侷限於人類彼此殘殺的小格局。世界，無比廣闊。人是渺小的。但是，無可否認地，人的自由意志決定了世界的未來。人掌有關鍵的鑰匙。
到了漫畫後半段，娜烏西卡使用「心語」的次數越來越多。倒不是因為語言的隔閡，而是一種超越式的大一統，境界的合一。現實物質的污穢，需要精神心靈的補完；但是人無法單憑精神活下去。「生命是在黑暗中閃爍的光！」娜烏西卡如是說。
即使面對一片黯淡的未來，環境需要很久時間才能恢復，但是緊握住手中殘存的那一絲光明、一絲希望，人，也要活下去！在「魔法公主」裡頭的那句名言，其實早在風之谷裡頭就已經成形。「活下去！」精神也許終究是理想的彼岸，但是我們可以讓現實走向理想！
一個不算結局的結局，卻帶出永恆的希望。
psycho回應：
我以前非常喜歡看風之谷，現在還是覺得很好看。
風之谷很明顯是逍遙取向的一種變形：
當世界毀滅、善良的人類無力阻止邪惡、反抗也只能製造更多傷亡的無力感下，誰是救世主？
娜伍絲嘉崇尚愛與和平，這是每一個救世主都會有的屬性。然而在風之谷中，她表現的『純真』、『熱愛大自然』、『人與萬物平等』的信念更表明這種東方逍遙觀的救世主與眾不同的特質。
我特別注意日本文化這種『純真女性的力量』，不止是風之谷、宮奇駿，甚至我們可以特別看出日本流行文化把女星塑造成『純真』的風氣，更誇張的是連色情片也強調女性的清純面。
為什麼會如此迷戀於『純真』呢？這跟浮士德第一次犯錯的愛情是純真少女葛麗卿是很類似的一件事。當浮士德只為了求得個人生命的絕對價值、徹底經驗生命的無限可能，就註定了他要走的是看輕世間一切的逍遙之路 ── 這種逍遙之路特別容易被純真少女所打動，包含卡拉馬助夫兄弟們的虛無主義父親也是因此娶第二任老婆。
同樣的，東方式的逍遙觀，越是走向輕視世間，越是祈求不受現實污染的青春年少。於是強者以自我超越為純真，如蘇東坡般逍遙絕世。弱者無法到達如此高的境界，只能追求替代物，於是純真少女變成典型的替代物了。
所以注意風之谷中關於娜伍絲嘉的細節，我特別感受到這是一種純真的救世精神，跟耶穌那種背起重荷的救世(如托爾斯泰筆下的救世者) 、阿萊莎那種主動熱愛世界一切的苦行，顯然是中西文化最大的差別。
本文轉自
http://life.fhl.net/Movies/cartoon/wind.htm
