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2005-05-09 10:23:34| 人氣252| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

把酒話印款(20040314)

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沙子

說起印章，大家總會聯想到鈐於書畫作品上那個小小的紅印。其實印石上的文字除了印面還有印身上的款識。款識有別，陰刻稱款，陽文曰識。
印章邊款就是指這些刻於印背或印側的文字。它衍生於先秦以來陶器、青銅器上的款識銘文。早期的邊款如隋朝官印〞廣納戍印〞背刻的〞開皇十六年十月一日造〞只是印章的一種標識，能稱為篆刻藝術有機整體的邊款當以明代文彭、何震為始。
文彭即文徵明長子，被視為明代流派印章的開山鼻祖。文彭刻款，先書而後刻，技法採用〞雙刀〞，好似碑帖的刻法，是將墨跡摩刻於印側。何震與文彭亦師亦友，時人並稱〞文何〞。何氏大膽運用〞單刀〞技法，一刀一筆，由文氏的摹刻墨跡變為以刀代筆。此後的邊款刻法盡依此道，代代傳承。詩、書、畫、印樣樣皆能是中國傳統文人修養的體現，文彭與詩文、書畫之餘遣興於篆刻翻開了印史上文人治印的一頁。兼是文人的印人豈會拘泥於方寸之間，當寥寥數字不足以寄情時便多有創意，於是在印面之外的諸面上或詩或文，或序或記，乃至刻以人物山水，望之嘆曰︰〞文采風流今尚存〞！
但更令筆者可嘆的是這樣的風流又有幾人賞？作為中國最傳統且有別於書法的藝術——篆刻，它雖然獨立於天地卻往往給人以依附他物之感，原因何在？因為除了印人會留意印譜外今人對篆刻的認識僅限於書畫作品的〞角落〞。至於印款，知道的人那就更少了。在一般的展覽中我們很難看見獨立的篆刻作品。不過筆者有幸在最近的〞翰墨神韻——上海書畫院作品展〞上看到了一件。這幅題名〞溪口十景篆刻〞的作品，作者吳承斌在每一印蛻下附墨拓款文，紅黑相間，在看慣了書軸畫卷後一眼望去，只覺眼前一亮。
當代印壇名家韓天衡在其作《天衡印話》中語︰〞壯夫所不為，聊以寄性情〞。歷來稱印為小道但余以為其〞藝小且艱〞，壯夫猶有不能為者。而文人墨客自娛自樂於書畫時偶刻一印鈐於其上，既是逞才也是寄興，再於石身上刻詩賦詞猶如醉翁飲酒，意不在酒也！

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