知足常樂^^
生活很簡單，只要知足常樂，就可以簡單過生活。能明白自己要過的生活，處處用心自然就可享受人生。活下去也不是那麼困難，是我們想得太複雜。行路問白雲嗎？當然白雲無法問，白雲往哪裡去～隨風而去～隨風而飄，看！多瀟灑，那有沒有規劃呢？有句俗話：「規劃就是烏龜在計畫！」也就是說：想太多啦！因為計畫，永遠趕不上變化！這樣的瀟灑自在，隨緣度日，就是要能夠知足常樂，隨遇而安。。。
如何知足常樂，隨遇而安呢？
<1>不攀緣。不要去攀緣，不要想要怎麼樣；不攀緣不是叫你不做事，而是要更專心的來做事，不要一件事都還未完成，又想要做其他事！如此就會有很多的事都做不好，且更多的事會因之而耽擱了，所以不要再攀緣了。
<2>不逆緣。所謂：「順者昌，逆者亡！」該怎樣就怎麼樣，隨順因緣，遇到事情來臨時，要真誠去面對它、接受它、處理它，然後再放下它。不要因喜惡而任性逆緣，跟人家唱反調、跟人家擺架子，其實也沒比較特別、或是特別什麼的，只是你的"胡思亂想"罷了！
<3>知因緣。這就是重點處！能知因緣就很有智慧了！要能了知來來去去的因因緣緣，這也就見到了"法"！只要見到了"法"，也就能知法本質～空性！一般人都是因為不知因緣法，就會想到處去攀緣，並會處處違反因緣，而造成吉凶悔恨等諸事端，這些挫折的人生、坎坷的人生、或不堪的人生等等，都是由於無知與無明所促成！
從前有一個傻子，到別人家作客，主人請他吃飯，他嫌食物淡而無味，主人便在食物中加了一些些鹽，吃起來覺得非常美味。他想，變得這麼好吃，是因為加了一點點鹽，如果多吃一些，豈不是更好！所以便光吃鹽，才知道鹹得要命，難吃死了！
還有一些的修行人，聽說節制飲食可以幫助修行，便實行斷食，有的斷食七天或十五天，把自己餓得形銷骨立、奄奄一息，其實對修行是一點幫助也沒有，這就好像那個傻子，因為鹽能增加食物的美味而空口吃鹽，以至於傷到自己的味覺一樣，不知正確的修行也是會傷害了自己的身心啊！所以不論修行或做人、處事，當不偏不倚、不急不徐、不緊不鬆、不苦不樂…，過猶不及，皆不合乎「中道」！
知人不必言盡，留些口德於己。
責人不必苛盡，留些肚量於己。
才能不必傲盡，留些內涵於己。
鋒芒不必露盡，留些深斂於己。
有功不必邀盡，留些謙讓於己。
得理不必爭盡，留些寬容於己。
得寵不必恃盡，留些後路於己。
氣勢不必倚盡，留些厚道於己。
富貴不必享盡，留些福澤於己。
凡事不必做盡，留些餘德於己。
*幻羽*書於香江書齋
2012-01-03 00:00:54
獨享修行寂寞^^
真正的修行是面對自己，觀照自己，改變自己。這是寂寞之道，是獨行道，沒有人能代替我們做。
修行要以佛祖的言教作為我們修行的理路，禪宗講“教外別傳，不立文字”，雖“不立文字”但也沒有離開文字，佛祖千經萬論，它的核心、精華就是要直指我們當下這一念心。
如果對佛之言教不熟悉，不瞭解，在當今善知識很難遇的時候，你就去修，有可能會盲修瞎練。年輕有能力的應當廣學多聞，有歲數的人則可以一門深入，從你感覺到比較契機的經、論或者祖師的語錄入手，自然然地能夠抓住修行的要處！
修行總要吃些苦，通過這些個禪七，相信很多人也會有一點體會，也經得起身心煩躁的轉折之苦，諸般的苦，無外乎來自於身或來自於心的。過去我們在生死輪迴中，無數次因為貪嗔癡而經受很多痛苦，今生為謀生計、為博取名利也經受了很多的苦，然而現在為了覺悟、為了修行、為了認識自心來承受的苦，這是甘露啊！在世間要做成一件事都要吃很多苦，何況是要修行，要超凡人聖、轉迷成悟，那不吃苦是做不到的。
真正的苦中自有樂，苦後自有甜啊！戰勝了自己、超越了自己就是樂、就是甜，增加對自己的認識也是樂。修行最大的苦，恐怕還是面對自我。面對自我的時候，很多時候我們不願接受，不願意接受自己的弱點、缺點，不願意接受那個自私自利的我！那個醜陋不堪的我！我們還是想掩護自己、包庇自己。所以在禪修中，要有勇氣讓那個醜陋的“我”呈現出來，能反省、能面對自己的缺點。
不光是佛法的修行，就是很多世間法的修習，都離不開反省。在生活中總是以用各種觀念評價他人，用自己的煩惱來分別他人，而很少用靜觀的心來反省自己。如能以佛法的標準，以禪的標準來冷靜、客觀地反省自己，就會發現自己身上那個我執，那個自私與分別心，正是使我們受苦、輪迴的主因。無量劫以來輪迴生死的習氣與我執之根，紮得太深了，很難拔出！只有在這修道裏毫不留情地和自己的垢習決裂，才有可能進步也才能脫胎換骨！
做為一個修行人，要能耐得住寂寞！相信做到了的人內心都會很歡喜。修行是個寂寞之道，修道不是湊熱鬧、不是看電影、看戲、趕集！真正的修行是面對自己，觀照自己，改變自己，這是寂寞之道，是獨行道，沒有人能代替，也沒有人能陪伴，陪伴的只是外在的而非是心！
能遇到善知識的指導也是助緣，真正要修、真正要走這條路的只有自己去面對自心，沒人能替代得了的。實際上這樣一種修行狀態，就是在培養悟道的勇氣，培養大無畏的精神，去面對生命中的種種考驗，去類比死亡的狀態，去類比在生活中遭遇的一切。
當我們臨死的時候，有人能一直說著話陪伴嗎？有人能陪著去跨越那死亡的地帶嗎？沒有！
在我們生病的時候有人能代病痛的煎熬嗎？也沒有！生活和生死就得要自己去面對、去承當、去轉化！
為什麼要通過修行來開啟智慧呢？因為這智慧是來自內心而不是外面的，內心的智慧在一切時候都能夠起作用。
今天我們所處的這個時代很浮躁，也有很多的誘惑與聲色的刺激，這使現代人的修行是越來越難，因為它滋養了我們的依賴心理，滋養了我們耐不住寂寞的習氣。
或許大家可以試一試，利用一整天、或一個晚上的時間來獨自禪坐參修，靜靜地去獨享寂寞，修行才會進步！只有耐得住寂寞，你的事業、學習也才會漸漸有所成就。。。。
*幻羽*書於香江書齋2012-01-03 23:50:49
懂得放棄的睿智^^
放棄是一種睿智嗎？在生活之中要如何讓自己能擁有更多的收穫呢？對於某些該放棄的，然而很多人根本就不加考慮！對永不放棄，也都情有獨鍾！把不輕易放棄，作為人生的不二座右銘，當在面臨某些人事物上，該有所抉擇時，總是捨不得放棄，結果往往是賠了夫人又折兵！
面對人生道路上的種種起伏，是不能僅僅掌握一套哲學，以為只要懂得了一個道理，便可以暢通無阻，其實只要心理坦然，因而該放棄某些之時，確實需要巨大的勇氣！想要駕御好生命之舟，我們面臨的是一個永恆的主題：那就是學會如何放棄！
一個拾貝殼的小女孩剛到沙灘，便撿了滿滿兩手的貝殼，她的媽媽就對女兒說：“先放下手中的，等會你才能拾到更美的貝殼。”小女孩的母親想以此來告訴她：隨著成長的腳步，她要捨棄的將會更多，不管她願不願意！
如果只一味的懂得抓住不放，甚至貪得無厭，那麼當在面對燈紅酒綠的花花世界，那麼多的誘惑又該如何去抗拒呢？當一個比你原來的更完美的人出現時，當更令你癡迷的物品出現時，如果不加考慮地接受的話，那麼就會帶來無盡的壓力，和難以擺脫的痛苦，甚至可能是會因之毀滅了自己！
在世界各地不是有些人因為貪得無厭，家裏紅旗雖不倒，外面彩旗也飄飄，最終卻亦落得妻離子散、人財兩空的嗎？有云：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重！”如果不分清是非，只認為該永不放棄，那到頭來承擔後果的只能是自己。
人就因這種不願捨棄的心理，才導致了生命更沉重的負荷，然後是邊走邊喊著：“好累啊！好累啊！”這是捨不得也放下，壓得喘不過氣來的重擔，以為這樣走到盡頭會是收穫的，卻不知中途會因承載不了負荷，而被壓倒再也起不來了！
在某次大海嘯中，發生了一個感人的故事：一位年輕的媽媽在萬分緊急的情況下，為了救三歲的兒子忍痛放棄了五歲的大兒子，否則母子三人便毫無生還的可能！救了小兒子之後，沒想到奇跡發生了，大兒子竟然也得以生還。在人生道路上的抉擇之中，很多時候不是由得人的，放棄的藝術，是我們都必修的一道門坎。
很多人總喜歡保留一些廢品捨不得扔掉，到後來才發現那些放在新的物品旁邊，還起了腐化作用，使有價值的東西也浪費掉了。人的情感總是希望有所得，以為擁有越多就會越快樂，迫使自己沿著追尋收穫的路走下去，而去受了很多無聊和困惑、痛苦和失落、壓抑和無奈....這就是太渴望擁有更多的貪婪作祟，也因為不懂放棄或過分的執著，而迷失了方向。
人的生命若懸絲，是非常地脆弱，誰都不知道自己的命，會撞到哪一條軌道上而跌倒不起，為何不學會放下沉重的執著呢？在沙漠中馱著金子走不動的旅人，為何不肯暫時卸下金子，先去尋找能維持生命的水源呢？卻為了怕失去金子，而渴死在沙漠裏！再多的金子又怎能和寶貴的生命相比？所以該放棄時，何嘗不是一種明智之舉？何嘗不是一種收穫呢？
要能保持清醒的頭腦，就要學會正確的選擇、學會能該放棄的勇氣！古哲有云：“塞翁失馬，焉知非福？”放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識啊！面對著人生的變化莫測，要學會能選擇和懂得放棄，這樣才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界！
*幻羽*書於香江書齋2012-01-04 18:55:
驚醒^^
獨飲落霞桃紅影
粼粼波曲聲聲應
捲落世道貪歡境
逐月凌空徒染夢
*幻羽*題
2012-01-04 01:06:23
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