★日日是好日★ ★日日是好日，不苦者有智★

1,626愛的鼓勵 1訂閱站台

案：此為碩一修習「中國神話學」之報告，經修改後見載於《東方人文學誌》；有感於學術性文章閱讀者寡，作者心力如付諸東流，故刊於此，以利切磋。



人類主體地位的躍升─以中國上古神話為觀察文本
The Promotion Of Human’s Subjective Status In Ancient Chinese Myths

摘要

神話之所由起，可說是初民生活在原始蠻荒中，因長期處於與自然抗爭的情形下，為了確定自己對於環境的認識與了解，而通過想像以對一切自然現象進行解釋的產物。在這些解釋中，我們看見一個人類亙古至今的不變課題，即人總是試圖在天地間尋求人類的定位，並因時制宜地調整自身的態度與方式以面對環境、延續生命。當人類發現自身所具有的能力及價值時，相對於天地間的其他萬物，人類此一「主體」 的地位於焉獲得躍昇。而「中國上古神話的哪些文本反映了人類主體地位的提升？其中所蘊含的意義為何？」，即為本文的探究中心。

關鍵字：中國神話、人類神話、創世神話、主體

一、前言

概略地說起神話的定義，神話是原始先民通過原始思維探索自然和社會環境所講述的故事 ；魯迅在《中國小說史略》中說道：「昔者初民見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。」 由此看來，神話之所由起，乃因初民生活在原始蠻荒中，對天地間的一切現象感到畏懼與好奇而生的想像及解釋。

然而，先民之所以「自造眾說以解釋之」，則因長期處於與自然抗爭的情形下，必須透過解釋來確定自身對環境的認識與了解；如德國哲學家卡西勒在《神話思維》的〈導言‧神話哲學問題〉中所言：「神話的意義遠不只充作材料；它被認為是人類認識世界的方式」 。因此神話在現代人眼中看來即使離奇、超現實，卻無一不反映了先民的生活及其眼中的天地圖象。

在這些解釋中，我們看見一個人類亙古至今的課題，即人總是試圖在天地、自然之間尋求人類的定位，並因時制宜地調整自身的態度、方式來面對環境、延續生命。

因而在一篇篇謎樣的神話裡，我們窺見、認識了人類的過去。人在天地間，最初處於被宰制的地位，遂產生各種崇拜自然的迷信；當生產力逐漸提高，具有征服自然的力量後，轉為崇拜人類自己﹝即祖先崇拜﹞ 。由此可知，人面對自然的態度之轉變，乃因人在自然中的位置由客體轉變為主體 ，且「主體意識」 增強所致。
當人類處在變化莫測的自然中，漸漸地對自身的屬性、能力、價值有了一定程度的認識，並藉著創造性的發揮以提升自身於自然中求生存的條件，從而在人與物的關係中由被動者轉變為主宰者的同時，人類的主體地位於焉獲得躍升。

神話作為人類上古文明的見證，紀錄了人與自然關係的演變，然而，「中國上古神話中的哪些文本反映了人類主體地位的提昇？其中所蘊含的意義為何？」此即本文所欲探究。

二、人類神話舉隅─試觀人類主體地位之提升

神話所具之顯著功能，在於以上古發生的神話事件對現存自然、社會和文化現象的起源、涵義、特徵等進行解釋，並引為依據以對今秩序予以證明和肯定 。
由於中國各氏族人類神話總數眾多，故筆者擇以袁珂編著之《古神話選釋》為參考文本，選取符合「人類主體地位的提升」主題的代表性例子，以試作理解。

﹝一﹞人對自身起源的探索─由自然生人至神造人

原始人根據直覺、經驗及猜測來探究人類的起源；人類之所由起，在神話中由「自然生人」轉變為「神造人」，而在初民探索自身起源的過程中，我們看見了人對自身進行理解之初所描繪的第一幅藍圖。

1.自然生人
關於自然生人的神話，乃初民見地生草木、水生魚蝦等自然現象，遂有人類亦由某種自然生息的方式所生的聯想 。

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為
地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，
盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三
皇。……﹝《藝文類聚》卷一引《三五歷記》﹞

2.神造人─女媧摶泥造人
女媧是中國古神話中著名的始祖母神，在天地初開尚無人類時，以黃土捏摶成人；捏土造人的故事散發著孕育華夏民族的黃河流域的泥土氣息：

俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥
中，舉以為人。﹝《太平御覽》卷七十八引漢‧應劭《風俗通義》﹞

以泥造人的神話透露了初民由蒙昧時期進入野蠻時期的訊息，治陶術或已普遍用於生活器物的製作，遂產生以泥造人的想像。

透過上述例子，可知初民對自身認識有所改觀，自我認同亦逐漸提昇。天地中首位人類盤古由自然所生，繼而人轉由女媧以泥捏製而生；前者中的人類將自身與他種生物等視，無高、低等生物之分的觀念 ，以致在思考萬物起源時，因觀察到鳥類及爬行類卵生動物的繁殖方式，萌生“卵是生命之源”的觀念，便透過類比思考而以卵生方式解釋人的起源，以為盤古生自雞卵 ；後者中的人類則以為人乃女媧按神形象所造，人自認受神眷顧，誕生價值優先於萬物，鳥、獸等其他生物則為神按人的需求所造；除此之外，女媧造人神話還反映了初民對於「生命有賴於女性生育」已具初步意識，方以為人由女神所造 。

人類的起源在神話中由自然所生轉變為由女神所造，顯示了人不再將自身與他種生物等視；而於提升自身主體地位的漫漫長路上，跨出了關鍵性的第一步。