昭君出塞的故事，從發生到現在仍是扣動人心，經歷西漢至元初的漫長演變過程才定型，對她的故事來自小阿姨講說喔。
正史最早記載是《漢書．元帝紀》及《漢書．匈奴傳》，情節大致是：西漢竟寧元年﹝西元前３３年﹞，元帝以宮人王嬙賜呼韓耶單于為閼氏；昭君入匈奴，生二子；呼韓耶死，從成帝敕令，復為後單于閼氏。元帝時，漢強匈奴弱，昭君出塞，是元帝主動推行民族和睦政策的具體表現。
據小阿姨之言，新蕃王對昭君算是溺愛。
其次見於《西京雜記》﹝其作者一說是晉代葛洪，一說是西漢劉歆﹞，增加毛延壽﹝其跟昭君首次扯上關係﹞、陳敞、劉白等畫工多人，因受賄作弊而同日棄市等情節，而《西京雜記》對毛之評語為「寫人，好醜老少，必得其真」
其後《後漢書》對王昭君記載較為詳細，但沒有採用屬性野史的《雜記》。
接著的歷代筆記小說、文人詩篇跟民間說書者不但運用《雜記》之傳說，還把受賄賂變為毛延壽之專。
唐代的敦煌本《王昭君變文》是昭君故事在民間流傳過程中的重大發展。《變文》跟正史相反，把元帝時代的民族矛盾的形勢變為匈奴強漢朝弱，把昭君出塞當是朝廷屈辱求和的表現。加述了單于拿著畫工之圖求索，及昭君到匈奴後因思念故土鬱抑病死。
到元初，馬致遠創作《漢宮秋》的取材亦非來自正史，而是以唐傳奇《變文》為基礎，加上歷代的文人詩篇、筆記說書等等匯成。
在裡面，胡強漢弱的氣氛被強力渲染，因匈奴使者竟當漢元帝之面強索昭君為閼氏﹝這個情景的前題昭君得寵、毛延壽將把畫圖獻予單于﹞，還挌下狠話，若不從則兵戎相見。元帝面對這種事是束手無策，而昭君不去則江山有難，無奈何只好和藩去也。
《漢宮秋》以漢元帝為主軸，將發生這場愛情的禍源指向他身上，雖自誇為太平天子卻愛風流，根本無心政事，而當匈奴使者入索昭君時卻無能為力，只能獻妃換和平。當中最特別的是塑造昭君在蕃漢交界處捨生取義的情節，因其慷慨殉難，除保全民族氣節和對元帝的忠貞外，亦達到與匈奴修好，促使毛延壽被送回處死的目的。
當然喔，我們要看一下馬致遠身在金元之交的背境與戲中相似，因金宣宗於成吉思汗兵圍中都時，被迫以歧國公主和親；而忽必烈時伯顏兵困臨安，亦曾向南宋強索大量宮女，當然滅南宋時更擄走大批嬪妃宮女北上。揭示悲劇愛情的產生其社會根源為朝延的腐敗無能，及借戲抒懷。
這時嘛，昭君出塞的故事到這已不單是元帝與朝臣間的矛盾，亦是匈奴與漢朝的矛盾，而元帝與昭君的愛情故事亦從個人的悲觀染上國家民族的顏色，這才是所有人的關心焦點。死只是在其傳奇故事增點色彩，更是對那些人想「以女人換和平」的屈辱求和者一大諷刺；表達「紅顏禍國」只是無能者的諉過之詞，重點是嘲諷著統治者吧。
不覺得好笑嗎，堂堂一國之君，在面對生死利益上，竟可連自己的愛妃都捨去以求自保。這才是人性的自私醜陋，女人最後仍是犧牲者。
呵呵。這就是戲劇的印象拉。
王嬙，字昭君，晉人避司馬昭諱改稱為明君，其後改稱明妃。據載，竟寧二年﹝公元前３３年﹞，匈奴首領呼韓邪單于入漢求親，昭君自願請嫁，入匈奴後被稱為寧胡閼氏（閼氏即匈奴人的皇后）。
班固﹝字孟堅，扶風安陵人，生於光武建帝武八年，死於和帝永元四年，其父班彪的《史記後傳》為班固寫《漢書》之基礎，兄班超，妹班固<<大家都熟吼﹞的漢書卷六十四下只有廖廖片言寫她。
而要在范曄《後漢書．卷八十九．南匈奴傳．第七十九》中，我們才能窺看多一點的昭君。「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。」
就是這麼簡單唷，昭君只是不滿元帝才主動求遠去，這時的漢朝勢力可是很強咧，不然嫁的人肯定是皇室宗女拉，那論到一個小小宮女耶。不過以男人好色、皇帝更色之特性來推測，王昭君之容想必是美！美！美！！不然怎可能「帝見大驚，意欲留之」，不過給我的感覺就是膚淺，俗，好色男。
會對王昭君有興趣是因為王安石的《明妃曲》
其一曰「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂，低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來却怪丹青手，入眼平生幾曾有，意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣，寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北﹗」
其二曰「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲語獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。」
記得初讀這首時，就為「可憐穿盡漢宮衣」感動到眼淚直流，哈。還白癡到寫了感想跟學姐哭去，當時學姐回了不少資料跟感慨，當然唷，那封信件都不知丟那了，而十多年前的內容一一ａ我會記得才怪嘿嘿
王安石「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」一出，即惹來衛道之士猛攻狂炸，類如「今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意」、「苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？」等等之句的口水差點把他淹死，竟被扣上有意背君叛國之心，最後迫到為王安石辯護的人只能說，其中的恩是男女關係，無關君臣乎。看來古今皆如此阿，都嘛愛亂扣帽子，哈哈。
其後歐陽修有一首《明妃曲再和王介甫》也不錯，「雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？漢計誠已拙，女色難自夸。」
全說完了嘿嘿，俺要正經點一一ａ
西漢政府曾處決一批宮廷畫家，毛延壽亦在其中，何事觸怒皇帝而被殺<<我忘了哈，敢肯定跟昭君之出塞毫無觸點。
因中國向來對女子首重才德，而歷來之畫像，常以背景故事、女子服飾及其神態來表現，所以很難真實看出畫中的容貌。強調「男人好色、皇帝重色」論點，能入宮者其容貌必定不差，得寵也才一兩個。哈
還有喔，「仕女圖」之詞要至唐代才有正式記載，唐代的傳奇也很流行喔<<元曲的雛型，所以才敢肯定跟毛跟王沒關係。
讀歷史看戲劇時，一定要清楚分辨出何是正史何是野史雜記。記得有一次在中國歷史的試卷中，有一道題目是關於述說《康熙如何除去鰲拜及三藩》，竟有同學洋洋長篇引用了金庸筆下韋小寶的事蹟，差點氣到先生吐血不止。哈哈，而且喔，朋友閒聊時發現她們學校亦出現過這情勢，我們快笑死了。
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