平珩國際引領天然有機保... 陽明山一日農夫體驗藍綠內戰讓柯P受惠 2019 ROXY春夏...
2016-11-24 16:52:33 | 人氣(1,205) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

孫大川〈文學做為一種民族防禦──臺灣原住民文學實踐的回憶與夢想〉聽講雜記

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

跳到動態消息 Facebook 搜尋人、地點和事物 搜尋人、地點和事物 吳東晟 首頁 交友邀請 收件匣訊息 1 通知 帳號設定 吳東晟 編輯個人檔案 4 乾坤詩刊社 最愛 動態消息 收件匣訊息 5 活動 相片 吳家三小 商店 4 我的珍藏 商品買賣社團 粉絲專頁 4 乾坤詩刊社 20+ 粉絲專頁動態 探索粉絲專頁 刊登廣告 建立粉絲專頁 社團 2 詩路 1 雁門詩社 王者之香籌備討論社團(臨時性社團) 青刊人 20+ 霧峰區復興國小校友會 探索社團 建立社團 應用程式 直播視訊 20+ 遊戲 17 我的這一天 20+ Criminal Case 20+ 開心農場 20+ 遊戲動態 朋友 復興高中 興趣 追蹤中 活動 演講活動:從口傳文化認識西拉雅族 《越牆者》新書發表會 曹尼x一靈:散文詩不詩? 建立活動 你的粉絲專頁4 5 個活動邀請 birthday 楊舒湄今天過生日 推薦的粉絲專頁顯示全部 推薦的粉絲專頁 斗六市天龍宮的相片。 斗六市天龍宮 宗教組織 · 1,070 個讚 說專頁讚 中文(台灣) · English (US) · Español · Português (Brasil) · Français (France) 隱私政策 · 使用條款 · 廣告 · 廣告選擇 · Cookie · 更多 Facebook © 2016 相片/影片選擇檔案 相簿/影片專輯 10511孫大川演講雜記 前幾天憑著印象先寫了部分 今天把當初記在紙上的謄過來 謄過來後,紙就可以丟了XDD 我猜我記的跟現場其他人記的也不盡相同 (一) 今天去聽孫大川的演講 這幾天作息不正常 所以中間有些地方體力不濟 但又聽到很多很有趣的點 比方孫大川曾經用他的部落經驗 讀《禮記》、《尚書》、《詩經》 覺得讀得非常通順 因為這些東西都是部落社會的產物 在解決部落社會會遇到的問題 反而到了漢儒之後把它複雜化 就變得難讀、也離生活遠了 他說他三十幾歲時曾經想過要重新注釋《禮》、《書》、《詩》三書 十三經中有很多經驗 都是部落經驗的流露 比方孔子「割不正不食」 對應到蘭嶼雅美族人割飛魚 就很相應 蘭嶼人割飛魚有很多講究與禁忌 「割不正不食」與原始社會中尚禁忌的習慣 是相應的 聽他一講,覺得好想讀孫注版十三經啊~ 感覺會很鮮活有力 (二) 他的演講,覺得他是一個心胸廣博、慈愛而又務實的長者。 乍看題目,他把原住民文學作為一種「防禦」,我腦中就自動產生一大套論述了。但今天一聽,跟我想的都不一樣。防禦是設停損點,畫出一道分界線,在不斷不斷的與人交流溝通中,有防禦意識的存在,才不會把自己所有的東西,都流失掉了。 (三) 又聽到有人提的問題,大意是說現在有的外來研究者,用粗糙的研究在搶話語權。搶話語權的結果就是,很多民宿業者接受了粗糙研究的研究成果,用這些成果來包裝他們的文創觀光產業。(提問的人不是這麼說的但我是這麼理解的)問孫大川老師怎麼評價這現象。 孫大川並不叱責搶奪話語權的研究者,他只是語重心長的希望,所有的研究者都要細膩而紮實,不能有敷衍結案的心態。要研究就應該紮實細膩的研究。 (四) 又聽到他對漢人統治臺灣的評價。孫大川覺得清廷領有臺灣,在歷史上避免臺灣被大航海時代的西方航海霸權所占領,使得原住民的生態得以持續維持。而臺灣島上漢人跟原住民的關係,又似民族對民族,而非殖民者對被殖民者,讓南島語系的生態一直保留到很晚近。直到日本的統治之後,臺灣原住民才被納入國家行政體系之下,南島語系的原始面貌始被破壞。但日本的行政體系介入之前,又先派出一批人類學者,做最後的踏查,保留實況。因此日本雖然破壞了原住民的原始生活型態,但也將之保留為完整細密的文獻。他讀那批人類學者的日記,常常感覺到他們很痛苦。 (五) 孫大川說他年輕時喜歡讀唐君毅、牟宗三的書。讀到《說中華民族之花果飄零》甚至聲淚俱下。因為他看到那種傳統文明面臨衝擊而斷裂的經驗,與他的部落經驗很相應。他們都有那種在強勢文明入侵下、想要呵護傳統文明的心情。 (六) 又聽到孫大川說到,來到臺灣的漢人是漢人中很幸運的一群人。不管是滿清入關、國共內戰,或者迫於惡劣的生活條件遠離沿海來開墾,這些來臺灣的漢人,一般都是在中國的苦難中,被驅趕到台灣。而臺灣這塊寶地,又消融了中國的苦難,讓他們能安身立命。 (七) 日本人做的原住民調查,跟中研院做的原住民調查,孫大川說對中研院做的比較沒感覺。日本人做的是現場保留,和自己的部落經驗也比較相符。而中研院做的是文獻解讀,是在研究日本人留下的文獻,對今日的原住民現場反而隔闔。他們的研究是分析性的,是報告裡的原住民;不是活生生的,看不到焦慮。 另外還有一種年輕學者,好套用西方人類學的觀點來研究原住民,炫學大過研究,極不相應。對中華民國統治下的原住民現場也幾乎是視而不見。 (八) 少年愛讀《人物志》,喜其欣賞人物,而不臧否人物。不能改變的就欣賞,把對象當成審美對象。喜歡這種態度。 近年愛讀《聊齋》。原因不太記得了,總之與人/鬼感情有關。 (九) 荷蘭人蓋一個河堤,考慮的是河堤在一千年後的功用。臺灣的建設有沒有這麼偉大的承諾?做事情能想到四五百年後? (十) 問到語言保存問題。現在族語,在技術上,如果要像保留在實驗室裡那樣的保留,很容易。現在語言學的技術能做到這點。但如果是要把它保留在口耳之間,是生活語言、思想語言、乃至文學語言,就難得多。有人在創造族語的新詞彙(用古語為依據),也有人在試圖將族語提升為文學語言。覺得有難度,但樂觀其成。 孫大川對族語保留在生活中,感到悲觀。覺得大概比較大的民族,如阿美族之類,大概何可以保留一兩個世代。但未來恐怕也是消失在漢語之中。 (十一) 《Nature》雜誌有一篇文,題目大約是〈臺灣給世界的禮物〉,應已有中譯,很值得一讀。大意是說:臺灣在歷史條件下,較完整保留了南島語系的原始面貌。這個面貌,在中國的保護下,沒有被西方的大航海時代破壞;後來又在日本人的記錄,使得它廣為世界所知。人類學的研究者可以透過臺灣原住民理解整個廣大的南島語系。 (十二) 「卑南族」,是個後設的觀念。今日來看,卑南族有八個部落。孫大川家在八個部落中,又是一個小的部落,和某些部落還敵對。一直到日本人以人類學的方法,畫分出「卑南族」後,這八個部落才被視為一個整體。但這個「整體」之中,是不同心同德的,甚至還相互敵對。 孫大川家的部落,雖然小,但源遠流長。荷蘭時期,就已有文獻記載。 (十三) 少年時,立定志向唸中文系。也很清楚中文系不是純文學系,裡面包含了義理。33歲以前,想要重新注釋《禮》、《書》、《詩》。33歲到比利時,眼界拓寬,比較能體會大航海時代對全世界各地的原有文化帶來多大的衝擊。各地都有原始文化失落的危機。從這種西方霸權崛起的角度來看,中華文化、原住民文化,是遇到一樣的衝擊挑戰。因此讀唐君毅《中華民族的花果飄靈》,對裡面民族失落的焦慮極有同感,讀之聲淚俱下。 (十四) 非洲中的原始部落,很多都是對立的。大航海時代一來,殖民者來統治他們,把他們劃歸為一個國家。殖民時代結束,再把政權交給其中一個族群,但原本的對立沒消失,因此非洲國家常有內戰。到上個世計九○年代,都還有盧安達大屠殺這種國內種族衝突事件。 (十五) 這幾年的原住民運動,其實不是獨立出現的。它是伴隨著臺灣的自主意識的崛起,而被帶起來的。原住民自己沒有這麼強大的力量。 (十六) 思考to have與to be的問題。政治大多是to have,鮮少涉及to be。擁有資源往往是紛爭的開始,對政治高度不信任。 (十七) 以前全臺灣有一百多個山服社。但這些山服社很可惜,人雖多,但缺乏中心思想,拍的照片常常都是大學生在比YA。如果在拍照時,有種記錄山地的意識,多拍當時的山地面貌,那幾十年來一百多個山服社,所拍到的資料,會相當可觀。這些人力,都是可以喚醒而加以整合的。 (十八) 整合,是政治的事。 (十九) 一直想讓原住民的議題讓大家知道。因為這個信念在,因此不管過去、現在,在什麼時空環境下,這個信念,都會指引自己做一些事情。以前的環境和現在不同時,這個信念也使原住民議題在《人間副刊》浮現。 (附一) 孫媽媽今年高齡103,子女常常跟她開玩笑。說: 「媽媽你這麼長壽?你怎麼還不死呢?」(笑) 「你不死,我們都不能死啊。」(好奇怪的家庭) 媽媽的回答也很有母愛: 「你們都是我的孩子,你們沒死完,我怎麼可以死呢?」 這應該是個沒有死亡陰影的家庭吧 太達觀了好佩服 (附二) 孫大川的哥哥孫大山,喜歡穿中山裝,每次都自稱是孫中山的哥哥孫大山XD 標註人名分享你在做什麼或心情如何標註地點 公開 關閉 動態消息 葉寧寧 9分鐘 · XD~再一則 梁啟超曾云:說到美人,便離不了病,真是文學界一件耻辱事,我盼望往後文學家描寫女性,最要緊先把美人的康健恢復才好。 讚 讚 大心 哈 哇 嗚 怒 留言分享 5 你和其他 4 人 留言 吳東晟 留言⋯⋯ 選擇檔案 Xunxun Chen 回應了你的貼文。 吳東晟 4小時 · 今天回成大附近 跟光口賣雞蛋糕阿姨聊天 問她為什麼光口有段圍牆被拆 一聊才知救國團已經搬走了⋯⋯ 更多 讚 讚 大心 哈 哇 嗚 怒 留言分享 45 鄭世欽、曾美玲和其他 43 人 留言 檢視另5則留言 謝逢瑜 謝逢瑜 真令人難過 讚 · 回覆 · 4小時 謝崇耀 謝崇耀 有相關移植的規定。只是若涉及不當黨產,買來私有的人應歸還土地。簡單說,會買能買這種地的人,不會是什麼好人 讚 · 回覆 · 3小時 范道莊 范道莊 在建商眼裡,樹不會有任何價值。趕緊召集學生展開護樹留樹活動。 收回讚 · 回覆 · 3 · 2小時 Xunxun Chen Xunxun Chen 建商連古蹟都能燒(事件名:古蹟自焚),怎會掛懷大樹的性命… Q Q 讚 · 回覆 · 35分鐘 吳東晟 留言⋯⋯ 選擇檔案 你的遊戲更多 65 47 遊戲推薦更多 和朋友線上聊天 吳東明 紀姿羽 林陶村 蔡語嫣 陳盈甄 張儷美 潘家欣 Alicia Chang Li-Hsuan Chang Jian Ping Lin 群組對話 乾坤詩社社員交誼室 杜文贤、紫鵑、劉曉頤、其他20個人 更多聯絡人(170) Ada Chien Adan Huang Ahi Kacaw Amanda Lin Anarchichi Chen Anita Shu Badou Chang Cathy Tzeng Chin-Chen Lee Chungping Hao Cleon Hsieh Crystal Ruan DaCheng Cheng Denny Lin Enkaryon Ang Freeda Chang Hung-i Lin Jeffrey Lin Josh Tseng Ju Shiu Jullian Chu Kucci Chen Lap To Wong Maurice Huang Meena Odissi Ming Chu Miouyun Chen Mtiger Li Said Chien Sensen Tsai Shanghuo Wu Shine Shen Shinshin Lin Shion Wu Suping Lo Teddy Lo Toh Ka-hiân Wan-Chen Wang Wendy Wu Wie Lin Wing Kit Wonda Chang Ya Wen Chen Yi-lin Shieh Yoko Tseng Yoshiaki Hayashi Yuting Hwang Zulaikha Kan 伊格言 何淑蘋 利文曄 劉得予 劉曉頤 劉正偉 劉育承 卓宏偉 向明 吳傳奕 吳啟睿 吳昀慶 吳身權 吳錫昌 呂欣怡 唐損 季閒 孫承軒 宋淑菁 廖啟余 張勝評 張建誠 張文進 張昭宏 張曼殊 張趙德 張雅筑 彭揚閔 承蓁 文嘉笙 方濟 曾榮基 曾琮琇 李佶龍 李姍樺 李特恩 李珞玉 林咨任 林宜賢 林家鵬 林平和 林慧如 林淑怡 林渝恆 林虹美 林逸豪 林郁青 楊舒湄 江明樹 汪筱薔 沈嘉悅 洪海 游丞儀 潘映寧 然靈 王健宇 王惠玉 王昭文 申惠豐 石硯文 石硯竹 程浩哲 程義方 簡志隆 羅文呈 羅雲聲 胡硯涵 花花 莊佳益 莊清瑋 葉寧寧 蔡承允 蔡瑋庭 蔡豐名 蔣禮智 許喬為 許嘉惠 許林益 許赫 趙慶華 趙桂宏 邱仲銘 邱怡芳 郭漢辰 鄭宇軒 鄭羽琪 陳乃誠 陳亭翰 陳允元 陳建宇 陳政彥 陳景緒 陳柏宇 陳瑞杰 陳穎青 陳韓忠 魏信雄 黃呂源 黃士明 黃宗義 黃彥霖 黃昱文 黃玉台 黃聖凱 黃道平 黃醬 黃青木 搜尋 歡喜...

台長: 東城居士
人氣(1,205) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 藝文活動(書評、展覽、舞蹈、表演) | 個人分類: 筆記 |

我要回應
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
(有*為必填)
TOP
詳全文