看了一篇文章
給自己最近不濟的屬靈生命很大的反思
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/hymnary399.html
轉自一位主僕的blog
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!fVuriCSeGwDDnmwi6_wIqg--/article?mid=381
【你怎沒有傷痕？沒有傷痕在你肋旁？
你名反倒遠播四方，你光反倒照射輝煌，你怎沒有傷痕？
．．．．．．
怎能你無傷痕？僕人該與主人同樣！
本該與我同受創傷，而你卻是完整無恙！怎能你無傷痕？
．．．．．．
你是沒有傷痕！我受摧殘，飲人鋒芒，
他們忍受忌恨、刀棒，你卻平安，不缺寧康。你卻沒有傷痕！
你卻沒有傷痕！是否你向世俗依傍，
你怕自己利益失喪，遠遠跟隨，不甚明朗，所以沒有傷痕？
你怎沒有傷痕？沒有疲倦、只有安享？
能否有人忠心，受賞？能否有人跟隧羔羊，而他沒有傷痕？】 （聖徒詩歌 第399首）
從前，雅各和約翰兩兄弟曾經同心合意地走到主耶穌跟前，二人直率地向主提出了他們的請求；他們求能在主的榮耀裡（神的國度裡）一個坐在主耶穌的左邊，一個坐在主耶穌的右邊。他們的請求顯明他們的胃口確實不小，兩兄弟一心想要得著主耶穌寶座旁兩個上好的位置，指望能享有神國度裡那絕高的榮耀、那頂大的尊榮－－雖不及主耶穌的，也僅次於主耶穌的了。他們向主坦率的請求換來了其餘十個同伴的惱怒，當然亦換來主耶穌給他們適切的回應與教導！
主耶穌回應雅各和約翰時說道：「你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」然後眾人都聽見二人爽快的回答主，他們說：「我們能。」於是，主耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」
明顯地，主耶穌認同那在祂一左一右的位置確實有著非一般的榮耀，但祂也同時指出這兩個榮耀的位置及其背後所代表的尊榮是「為誰預備的就賜給誰」。祂說：「不是我可以賜的」，祂不能破壞原先所定下的旨意，隨便隨意地將那麼大的尊榮加在任何一個屬祂的人身上；那是為誰預備了的，就要按所定的賜給誰，主不能背乎自己呢！
神國度裡至大的榮耀未知是否得著，主對兩個門徒卻有清楚而確定的指示：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受」。 主耶穌這番話，相信在往後的日子裡一直都存記在二人的心中，揮之不去，亦叫他們不敢忘記；事實上，他們到底也按照主所說的去走完了他們的人生路。
主所說的杯和洗都指著祂所要受的苦難而言；祂全心全意順服父神的旨意，將自己交在不法之人的手，叫十字架的羞辱和苦難都一一臨到祂身上，好叫神救人的旨意得以成就，好叫祂完成降世為人所要作的工。而這位受苦至死的主現今指示這兩個祂所愛的門徒，叫他們也隨著祂的腳踪行，喝祂所渴的、嘗祂所嘗的、受祂所受的；祂真願意見到他們兌現他們向祂的承諾－－「我們能。」
每次想起或讀到這一段經文，總覺得主不單是向著兩個門徒作出指示，更是向著自己說話。主彷彿說道：「孩子，我所喝的杯，你也該喝；你為何不喝呢？我所受的洗，你也該受；你為何不受呢？學生豈不跟他的老師一樣麼？僕人豈不追隨他的主人而行麼？這是我所知道的，也是我對你真誠的期望和想法。」
文首的詩歌彷彿與這段經文彼此呼應，兩者都深深感動著自己的心，亦加深了自己素來的信念。主耶穌作為我的恩主，祂所成就的救恩絕不是要為我開創一條平坦無險、不經風浪、花香常漫、天色常藍、平順安逸的康莊人生大道，我不應也不要奢望去過那叫人稱心滿意的人生；反過來，我必須有準備好的心來渡在世寄居的日子，好能夠從容地接受因著信而要面對的種種困難、考驗和挑戰，諸如生活上的不便、敵人的攻擊、仇敵的毀謗、惡意的傷害、世人的憎厭、無理的對待、困難的境遇等等。我的主、我的夫子既然面對了這一切，作祂門徒和僕人的我又豈要逃避這一切呢？我豈可在那位為我受傷的主面前（祂實在曾經為我們滿身盡是傷痕）過著苟且而享安逸的生活呢？
所以，「你怎沒有傷痕？」
然而，「你卻沒有傷痕！」
沒有傷痕的我，究竟是因為不被揀選（也可以說是蒙主恩待）而免了受傷呢？抑或是因著所謂的「聰明」而免去受傷的機會呢？我是個怕損失的人嗎？我怕失去自己的利益而遠遠跟隨主呢？還是願受虧損背著十架地緊緊追隨祂呢？那曾經跌倒的彼得是怎樣的跌倒呢？他跌倒之先豈不是遠遠地跟隨著被捉拿的主嗎？對，他為了免被捉拿，於是作個遠遠跟隨的人；到最後，他也為著免受連累，竟然起誓矢口否認了他的恩主！他免了受傷，卻傷透了愛他的主；他沒有傷痕，卻將恩主的心刺透；他避開苦難，卻避不開主耶穌轉過身來看他的一眼！而我呢？我是步軟弱的彼得的後塵呢？還是隨著被殺的羔羊而前行呢？祂是那曾被殺的羔羊，我這個追隨祂的人豈能想著要繞過苦難而可以緊跟隨祂呢？
所以，「怎能你無傷痕？」
我實在要將主耶穌所說的話銘刻肺腑；祂對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（太十六２４至２５）主耶穌的話豈不清楚地宣告了作門徒的挑戰嗎？祂確切地指出作祂的門徒並不是一件舒服寫意的事；唯有那些甘心樂意一生冒險追隨祂的人才是祂的門徒。然而，哪有一個凱旋歸來的戰士是全無損傷的呢？哪有一個親犯險境的人可以全無傷痕的呢？在神的國度裡，那享有無比尊榮、坐在寶座上的羔羊尚且有著被殺的傷痕，祂的追隨者在世活著，又怎能沒有爭戰的時候、沒有疲倦的日子、沒有受傷的痕跡呢？
