(既然寫了, 在更新文章之前, 先貼上來充數, 主要介紹一首有趣的詩. 只是習作, 不怕人笑, 但求指點)
分類之物
偷鯨向海的賊
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/eyetoeye/file_combine.php?File=439231_2001-10-29_23-17-44
以下是雜亂的讀後感
事物的狀態有兩面
讀 "分類之物" 這首詩, 其實我是悲傷的(這樣可好, 於是這首詩的讀者就可以分為笑到爆掉*和哭到扁掉).
感覺自己像一顆乒乓球, 猶疑於兩端.
如果白話詩分為現代詩和後現代詩, 忍不住要霸道地將之歸類為後現代詩.
本來這種分類是沒有意義的啦, 詩應該只分為感人和不感人, 有趣和無趣....
但是又忍不住想起後現代主義要打破的二元對立.
是的, 分類可以分為 "兩種分類" 和 "兩種以上的分類" 兩種**. 但是終究分成兩類才方便對照/對立, "兩種以上的分類" 對以懶為上的人類而言, 是太勤快了些.
這首詩也把事物分為兩類, 可分的不是現代主義那些巨大而嚴重的價值, 卻是遊戲地對日常生活作無傷大雅的分類. 這首先就開了所謂二元對立價值觀的玩笑. 對立究竟有何價值?
然而在後現代主義因應著社會變遷的潮流, 鼓吹打破黑白分明的二元對立之後, 一時之間百色爭豔. 資訊多如過江之垃圾 (垃圾比魚多之後, 也被分為可回收與不可回收兩類), 人們處於不知如何是好的狀態下, 又不得不來為自己的日常生活分類, 譬如閱讀, 就可以很快很簡單 (這個簡單引自第一句 "夜晚簡單地分為有做過和沒有做過兩類") 地分為易讀與不易讀, 好笑或不好笑....
於是日常生活不再進退詩句 (失據啦), 而得以恢復某種秩序.
那麼這首詩將日常生活的事物皆分成兩類, 是否又開了後現代主義的玩笑呢?
可是這個分類又是詩人自己的, 誰都可以自己作分類, 都是百色爭豔中的一色. 於是這首詩和後現代主義的關係, 果真可以如 "鏡子之內還有無限多個鏡子", 得以無止盡地對應與對抗下去.
(鯨在樓下所言, 原句為 "鏡子之內還有無限多個鏡子，二分法的美學在於無止盡的對應與對抗。")
當我們在後現代的混亂中找尋簡單的分類秩序時, 世界秩序卻從來就是而且繼續加強二元對立的情況, 例如反美與不反美.
二元對立對於 "對抗" 的兩方自然是非常有價值的, 當我們回到詩裡隱隱透露 "對立究竟有何價值?" 的這個問題時.
雖然大多數人們希望這只是 "對應", 而非 "對抗".
作為一顆乒乓球, 我多麼希望能夠出界.
這首詩大概沒辦法繼續無性生殖下去了吧, 結尾已經將這樣簡單分類的人生之結局作了分類.
如果還要寫下去, 或許可以將幽靈分為會穿牆而過和不會穿牆而過.
喔喔我的想法可以分為夏宇提到過的和夏宇沒提過的, 這樣又要想到她的 "與動物密談(三)" 那部布幕兩面都有觀眾在欣賞的電影 "事物的狀態".
如果讀者回應可以分為無聊和不無聊的. 這篇對於 "分類之物" 的分類, 應該可以分為無聊類.
而如果讀者又可分知好歹與不知好歹, 我又可以被歸於不知好歹. 大家都很後現代嘉年華似地快樂著, 我偏偏要很現代主義地哀傷起來.
或許只是喜極而泣, 樂極生悲.
*詳見其留言版蟲嗅的留言標題
**詳見作者在留言版上的引言
