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2013-10-29 10:02:55| 人氣493| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

念佛是成佛的方法

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念佛是成佛的方法，不但是釋迦牟尼成佛用這個方法，十方士界一切諸佛都用這方法，《發華經》上講“十地菩薩始終不離念佛唯有念佛他才做佛”十法士界統統是心變的。
 
念佛就變佛，念羅漢就變羅漢，念人就變人，念鬼變鬼。難道有人願意變鬼嗎？有很多人沒死之前就燒紙錢等，準備死後享用，這不是要去做鬼嗎？如其已作，當禀明於佛；“第子某唯求往生，前所寄冥資願賑濟孤魂”。

難道還有念地獄的嗎？有些人雖不念地獄卻在念地獄的因，有因當然有果。地一獄的因是什麼？嗔恚。餓鬼是貪欲，畜牲是愚癡。你念念在念嗔癡，就是念念在造地獄。餓鬼。畜牲的因。

現在很多人要想消業障，就去唸地藏菩薩。難道念阿彌陀佛不能消業嗎？不消業怎麼能成佛？念菩薩業可以消掉一些，但消不究竟，他是菩薩嗎。念阿彌陀佛呢？那會消的干乾淨淨。大家不懂啊/為什麼不念《無量壽經》，卻去唸《地藏經》？
 
為什麼不去唸阿彌陀佛，卻去唸觀音菩薩？不是說念〈地藏經〉不好，念觀世音菩薩不好，都好。但沒有念阿彌陀佛好，阿彌陀佛第一啊/因為念〈無量壽經〉是一切裡面的第一位，阿彌陀佛是一切法門裡的第一門，這個第一門不要，去學第二門，第三門，這不算聰明人啊/你不要以為我不念觀世音菩薩，觀世音菩薩會不會怪我那？我不念地藏菩薩，地藏菩薩是不是就不幫我消業障呢？這種想法是以凡情測度菩薩的心量。

每一個念阿彌陀佛的人，十方一切菩薩沒有一個不對你尊敬的。
 
為什麼呢？因為你馬上就要成佛了。
 
如果你即念這個，又念那個，這就是雜修。善導大師講；“雜修一萬個修行人當中，難得有三五個往生的”.
 
我們能成為那三五個往生的人嗎？靠不住/所以一定要專修。專修的人，身常禮阿彌陀佛，口專念阿彌陀佛，心專想阿彌陀佛。
 
善導大師又說：“如果專修，一百個人修，一百個人去，一千個人修，一千個人去，一萬個人修，一萬個人去。
 
”你看，專修與雜修相差的太遠了。佛法修學成就之秘訣只在“一門深入，長時熏修”八字果能不懷疑。不夾雜。不間斷，無有不成就者。
念佛是成佛的方法，不但是釋迦牟尼成佛用這個方法，十方士界一切諸佛都用這方法，《發華經》上講“十地菩薩始終不離念佛唯有念佛他才做佛”十法士界統統是心變的。念佛就變佛，念羅漢就變羅漢，念人就變人，念鬼變鬼。難道有人願意變鬼嗎？有很多人沒死之前就燒紙錢等，準備死後享用，這不是要去做鬼嗎？如其已作，當禀明於佛；“第子某唯求往生，前所寄冥資願賑濟孤魂”。 難道還有念地獄的嗎？有些人雖不念地獄卻在念地獄的因，有因當然有果。地一獄的因是什麼？嗔恚。餓鬼是貪欲，畜牲是愚癡。你念念在念嗔癡，就是念念在造地獄。餓鬼。畜牲的因。 現在很多人要想消業障，就去唸地藏菩薩。難道念阿彌陀佛不能消業嗎？不消業怎麼能成佛？念菩薩業可以消掉一些，但消不究竟，他是菩薩嗎。念阿彌陀佛呢？那會消的干乾淨淨。大家不懂啊/為什麼不念《無量壽經》，卻去唸《地藏經》？為什麼不去唸阿彌陀佛，卻去唸觀音菩薩？不是說念〈地藏經〉不好，念觀世音菩薩不好，都好。但沒有念阿彌陀佛好，阿彌陀佛第一啊/因為念〈無量壽經〉是一切裡面的第一位，阿彌陀佛是一切法門裡的第一門，這個第一門不要，去學第二門，第三門，這不算聰明人啊/你不要以為我不念觀世音菩薩，觀世音菩薩會步不會怪我那？我不念地藏菩薩，地藏菩薩是不是就不幫我消業障呢？這種想法是以凡情測度菩薩的心量。 每一的，十方一切菩薩沒有一個不對你尊敬的。為什麼呢？因為你馬上就要成佛了。如果你即念這個，又念那個，這就是雜修。善導大師講；“雜修一萬個修行人當中，難得有三五個往生的”我們能成為那三五個往生的人嗎？靠不住/所以一定要專修。專修的人，身常禮阿彌陀佛，口專念阿彌陀佛，心專想阿彌陀佛。善導大師又說：“如果專修，一百個人修，一百個人去，一千個人修，一千個人去，一萬個人修，一萬個人去。”你看，專修與雜修相差的太遠了。佛法修學成就之秘訣只在“一門深入，長時熏修”八字果能不懷疑。不夾雜。不間斷，無有不成就者。

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