精神科醫師腳記 精神科醫師腳記

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把BBS文章東拼西湊起來的。


1.


道成肉身



我不太清楚這個詞用的對不對（應該誤用了），
不過即使Grace 一開始宛如耶穌降臨人世般翩然，
到最後「道」的急轉直下，證道方式也跟著改變。
我也喘了口氣、終於看不到破浪而出或在黑暗中漫舞的女耶穌
終於看到來自人類本身的救贖
. .



（浮士德：女性是救贖。不過女性並不是神 -_- ）



2.

Legitimation，
最後處理的課題。



其一是，在不斷的辯證中，尋求意義的合法。
我們可以把Grace和老爸的對話，當成是Job 和耶和華的辯論嗎？


其二是，爸爸將實際的執法權，移交到Grace 的手上。


只有經過這兩個手續，Grace 才能，既是被害者，且是立法者，又是執法者。
對於狗村的懲罰，才能成為正當。


人是上帝嗎？不是吧。
起初Grace 自比是上帝，替上帝行義；
但人豈能知上帝的義？不過是Grace 的傲慢罷了。
馮提爾最後認為，人的罪衍，還是當回歸給人類自己來解決。


3.

Dear xxxxxx,



如果我沒有誤會學長的意思的話....



我倒認為世間應該存有比「治療師--個案」倫理更高的東西，如果用
俗爛的稱呼，或可稱為「上帝的律法」（Dasein學長的話，會稱之為
自然律吧？）。Yalom 在診療台上的謊言，那個老醫師的故事一直讓
我迷惑不已：Yalom 想告訴我們什麼？醫病的倫理關係似乎是人類自
己畫出來的界限，圈子裡面的人不越界就相安無事；但是似乎有些東
西是超脫這個界限的，甚至是界限無法限制住的。我們倒底該讓個案
成為「健康的人」？還是協助他成為「人」？我實在很迷惑。
的復仇呢？例如翁大銘的王子復仇記？或者是，努力爬到權力中樞，
運用行政資源，將當年他的仇人一個個派國稅局天天查稅，調查局天
天跟監，天天竊聽電話，最後投之入獄，判他二三十年監禁？這種復
仇呢？我們站的立場又是在哪裡？要不要去跟對象說？難道這種智慧
的復仇方式就比訴諸物理性的復仇來的高級嗎？難道我們遵不遵守
Tarasoff principles 的標準僅在於物理性與非物理性的攻擊的差異
？這種犬儒的標準讓我覺得相當可笑....

話說回來，「復仇」總是令人聯想到暴力血腥；但是如果是白領階級
的復仇呢？例如翁大銘的王子復仇記？或者是，努力爬到權力中樞，
運用行政資源，將當年他的仇人一個個派國稅局天天查稅，調查局天
天跟監，天天竊聽電話，最後投之入獄，判他二三十年監禁？這種復
仇呢？我們站的立場又是在哪裡？要不要去跟對象說？難道這種智慧
的復仇方式就比訴諸物理性的復仇來的高級嗎？難道我們遵不遵守
Tarasoff principles 的標準僅在於物理性與非物理性的攻擊的差異
？這種犬儒的標準讓我覺得相當可笑....




4.
□自然律－不分民族、國家、和時代，對任何人都有效的法律。


□自然是什麼？
-> 人類的原始道德感。 (Protagorus)
-> 人類的天性、人性、衝動性。
-> 必須對現實進行批判，直到人造世界徹底的改造為止。 (Alcidamas)
-> 極端的唯我論，聰明人不應當讓自己被法律引向歧途，
他只應當隨自己本性的衝動而行動。 (Thrasymachus)
-> 強權即公理。

<=> 個人的確應當從神的權威裡解放出來，但無論是原始道德感，
天性，人性，衝動性，終究缺乏客觀的評價標準。感覺，就人
而言，仍是感覺的奴隸，是自然裡的必然性，是被動體，而非
主體；必須藉由獨立思考才能解放個人的感情；因此人的主體
性在於理性而非感性。 (Socrates)

-> and then, begins Plato and Aristotle.......