◎文：安慧法師 本文刊於三學講堂創刊號
一、前言
法不孤起，仗緣方生，會在中壢成立三學講堂，是因緣。印順導師曾說：「我如一片落葉，在水面上流著，只是隨因緣流去。流到盡頭，就會慢慢的沈下去。人的一生，如一個故事，一部小說?。」或許這也是我的因緣，三學講堂的因緣是我修行故事中的一部份。希望這個故事，能和佛陀正法相應，能用佛法的戒定慧，六度四攝等來利益眾生。三學講堂位居中壢市區，具有方便性的大優點，現代人非常忙碌，想要學佛又兼顧家庭及事業，實在不容易。講堂的特色卻能兼而顧之，能夠「離塵，不離城」。
講堂成立的宗旨，主要是以「教育」為主，這又分為佛法的教育，以及世間法的教育，講堂的課程也兩者兼而顧之，這也呼應了古德所說：「佛法在世間，不離世間覺」。此外為照顧清寒貧病之弱勢，所以講堂課程目前都是免費教學，讓大家能快樂學習，歡喜成長。「弘法是家務，利生是事業」，弘法利生本是出家行者所應作的事，期望三學講堂所作所行也是以弘法利生為主，講堂成立一年，蓽路藍縷，驀然回首緬懷過去人、事、物，有許多令人感恩、感動、感念、感謝與感懷的地方。在此把三學講堂過去成立的艱辛、現在推動的現況，未來的成長目標，略作一文，以利大眾瞭解三學講堂。
二、三學講堂的過去
講堂現址，是由劉明祥菩薩所提供，也是劉明祥菩薩為一圓已亡故的同修范姜秀英菩薩的願望，范姜菩薩生前即發願要把講堂現址提供作佛教講堂。范姜菩薩從少女即學佛，是一位精進虔誠的佛教徒，並長期護持佛法，廣結善緣。
和劉范二位菩薩相識結緣，要追憶至筆者就讀福嚴佛學院高級部及研究所時，當時因為白天就讀佛學院，晚上就讀夜校，因太勞累引起肝發炎，劉范二位菩薩在苗栗大湖的山上有小木屋，當時因其女兒芬珍的引介，因緣際會而到山上調養身體，因而結識劉范二位菩薩，生病期間也受到二位菩薩的照顧。這一段生病調養的因緣，間接成就了現在的三學講堂的成立，感恩二位菩薩！
劉明祥菩薩提供出現址的四樓及頂樓後，便開始計畫整修，這是一棟近四十年的舊房子，為了符合佛教講堂氛圍，內部格局須作大幅修改。此時幸賴其大女兒芬蘭的大力支助及十方大眾布施，成就了這個十方道場。講堂經費是十方善信所布施供養，所以也歡迎十方信眾來共修增上。
有了些許經費後，便陸續開始整修，整修期間皈依弟子善安及善巧算是最大功臣，她們默默的付出，也見證了成立講堂的艱難。未整修前，這棟房子約快10年未有人居住，所以相當凌亂，加上敲打下來的磚石瓦礫相當的多，即便是男眾的體力，要來整理裝袋運送至樓下，亦是很大的負荷，這些粗重工作善安及善巧一概攬下，尤其在炎夏的酷暑，常是中午沒休息而忙至日暮，且維持數月之久，這兩位開山元老，辛苦至極，這可從本學刊另一篇「講堂整修的過程」一文中窺探一二，至誠感恩他們！
講堂要以何立名呢？一直希望講堂名稱要和「道次第」有關，某次南下「皓月精舍」探望病重的如恆法師，將此想法告知法師，法師提議以「三學講堂」為名，經幾位法師研討之後，便定名為「三學講堂」。上如下恆法師生前對我非常關照，我想就以此「三學講堂」紀念這位精進的法師！
三、三學講堂的現在
（一）講堂的設施
講堂目前有四樓與五樓可供使用，四樓主要是上佛學課或專題演講為主，約可容納50人；五樓則適合念佛拜佛共修、禪坐共修、開會，或是上瑜伽等課。目前四、五樓都設有投影設備及冷氣，修學的環境非常好。
四樓有一部大藏經，及一些佛學專書，可供大眾借閱研讀。此外四樓櫃台有一部電腦可供上網及佛學資料查詢，這些軟硬體設施都有助於佛學的增上。
如果累了，也可到五樓空中花園稍作休息，或一杯咖啡，或一杯茗茶，溶入法乳之中，能讓人迅速的消除疲勞。
（二）講堂的義工菩薩
講堂成立一年多，能夠順利轉法輪，利益眾生，必須感謝三位皈依弟子的大力護持，其中二位是從講堂成立前便護持的善安及善巧。「善安」是講堂的靈魂人物，講堂法務繁忙，她都能指揮若定。她的特點是包容力、親和力強，所以接引了許多人來親近講堂、學習佛法及皈依等。善巧是人如其名，作事善巧俐落，作事品質與效率又快又好，令人讚嘆的是善巧已背完《成佛之道》的三乘共法，大乘不共法只剩些許偈頌未背完。善安、善巧是既盡力又忠心的好幫手，二位菩薩能力強，配合度高，又兼具佛法氣質，講堂大小事情，她們總能迎刃而解，也印證了同心協力的重要。另一位重要義工是「善心」，她是講堂的最佳化粧師，她把講堂打掃得窗明几淨、一塵不染，讓每一位來講堂的眾生，有如步入莊嚴淨土。這三位菩薩有如寶鼎的三足，讓講堂穩定堅固，不畏任何風雨。
還有幾位義工也付出很多，如講堂整修初期，善淀、善羚在水電配置及拆卸舊裝潢上承擔許多；講堂成立初期，善果兼作文書及各項清潔，非常辛勞；善寶則是對大寮工作也常發心；另外插花班未開課前，愛玉居士幾乎每星期都來插花莊嚴道場；最令人感念的是全能維修義工卓訓興居士，所有維修事宜幾乎他都包辦了，他有一副好手藝及好脾氣！
（三）長期課程推動
講堂是以教育為主體，目前課程的推動，非常的豐富多元，有長期、中期、短期的課程；有佛法、非佛法的課程；有成人、有小孩的課程，課程的順利推展是最令人欣慰之處。
1．《成佛之道》
弘法利生是艱難的，也因為艱難讓我們更珍惜因緣。講堂剛成立，首先開課的是由我教授的《成佛之道》，及善巧老師的易筋經、八段錦的健身課，這二種課是希望大家能「身安」且能「道隆」。《成佛之道》目前已講完〈皈敬三寶章〉、〈聞法趣入章〉、〈五乘共法章〉，並開始講解三乘共法，經一年的法雨滋潤，看到大家對法義的成長，也慢慢建立佛法的正知正見，並能把佛法實踐在生活當中，令人欣喜。《成佛之道》是一部有修道次第的專書，值得大家深入了解及實踐。佛學課程是講堂最為注重的，以後會陸續開設一系列的精彩課程。
2．《學佛行儀》
講堂剛成立，來上課的很多都是初學佛，因應眾生根機，所以開了「學佛行儀」，加強大家對佛門禮儀的基本常識，從如何稱呼，如何禮佛、拜佛等開始學習，其實很多學佛已久的居士，也不知佛門基本禮儀呢！
3．法器教學、念佛共修
講堂經過近一年的解門薰修學習，覺得必須解行並重，因而又開了「法器教學」及「念佛共修」，讓解門與行門相結合。法器教學邀請了福嚴大學部畢業的上宗下妙法師教授，法師教學認真，所以也激發了大家學習的意願，同學們歡喜學習，也進步神速。
4．誦菩薩戒
戒學是佛法的最基礎，講堂非常重視大家對戒學的薰修，適巧講堂有些學員剛受完菩薩戒，學員們對戒法非常好樂，所以每月有兩次讓大家誦菩薩戒。這樣的誦戒共修非常有意義，因為可以不斷的讓大家學習戒法、薰修戒法、憶持戒法，期望講堂能朝向「三學等持」的方向成長，對戒定慧都能不偏重也不偏廢。以上四種是佛學課程推動的現況。
5．兒童作文班、小學課業輔導
除了佛學課程，想到講堂也應讓小朋友有因緣親近，兒童是國家未來的主人翁，也是佛教未來的新希望。有感於現在小孩作文能力很不足，所以又開了「兒童作文班」，感謝中壢新明國小退休老師，蔣常美老師的發心，「兒童作文班」風評極佳，希望在潛移默化當中也能融入佛法。除了作文能力的提升，也希望照顧到清寒學生的各項課業，所以又開了「小學課業輔導」，招收對象是小學三年級到小學六年級，由現任國中教師陳湘玲老師指導。講堂對小朋友的教育非常重視，若有因緣還想開「兒童讀經班」，讓小朋友能多元學習。
6．紙黏土教學、書法班、插花班、素食烹飪班
藝術在佛教當中也是非常重要，為了增加大家的藝術氣質，又有蔣慧文老師的發心，所以開了「紙黏土教學」，這是一個增加創意與氣質的課程，在暑假期間尤受小朋友歡迎。另外「插花班」邀請到了梁聆瑄教授來指導，她專精於歐洲花藝及池坊花藝，學員們對老師的功力讚賞有加，老師也常有驚為天人之作出現。令人欣喜的是「書法班」，呂國祈老師專精書法與篆刻，任教於各學校及社團多年。講堂一樓的匾額即是由他所主筆。另外為了推廣素食，講堂也開了首期素食烹飪班。
7．易筋經、八段錦，及健康瑜伽
「身安才能道隆」，沒有好的身體，修行會有障礙，期望來講堂的眾生都能健康活潑，講堂成立初期就開了易筋經、八段錦的健身課，至今已持續了一年多，學員們反應還不錯，身體健康也有所改善。最近又開了「瑜伽課」，還因為參加人數太多，而每星期開為晚上及下午兩班次。看到大家因為運動而使身體健康、疾病減少，感到很高興很開心，希望大家能持之以恆。
（四）中期課程推動
上面屬於長期的課程，為了因應無法長期上課的人，在今年暑假又開了兩個單元式課程，一是以弘揚空義的《般若心經》；一是弘揚有宗的「心與51心所」的唯識課程，讓喜歡「談空說有」的人皆有所選擇，隨喜聞法增上。
1．般若心經
《般若心經》是在我國流傳最廣的一部經，經文雖簡約，但義理甚為豐富，六百卷《般若經》之深奧妙理，盡攝無遺，本經次第列舉出五蘊、十二處、十八界、十二因緣、四諦等法，總述諸法皆空之理，以精簡義理表顯般若空義。《般若心經》的學習，讓大家對空義有更深入的瞭解。
2．心與51心所
「心與51心所」的課程，是著重在佛教心理學的探討，讓大家知道起心動念的過程如何生起，如何造業，如何感果報？心的變化有那些，佛法對心心所的解析，是為了淨化自心，了解心與心所的作用與變化，才能斷煩惱證解脫，自在無礙面對生活。這兩個課程也以深度與廣度兼具的方式，增加學員們對有宗與空宗的瞭解，講堂課程的多樣化，也滿足眾生多變求新的心理。
（五）短期課程推動
1．專題演講
除了以上長期、中期課程的大力推動，講堂也不定時密集的安排專題演講，來開闊大家的視野，這一年來，1) 福嚴佛學院上淨下照院長，為大家講解了《百喻經》，2) 研究所的同學上海下隆法師專題演講「菩薩道的修學」；3) 玄奘大學講師邱英芳老師，為大家專題演說「現代心理學」；4) 專精色彩學的陳雅媛老師上了兩次「色彩能量學」；5) 此外服務於省立醫院近三十年退休的洪麗鳳護理長，也指導大家CPR急救的正確方法與如何防範愛滋與毒品等。
2．八關齋戒
八關齋戒，是佛慈悲為在家弟子所制定的暫時出家戒，講堂邀請到上海下隆法師主法，讓大家體驗受戒的殊勝功德，一天的課程中有受戒、講戒、上課及念佛共修等，蒞臨參與者都法喜充滿。
（六）廣修福報：包水餃、包粽子、 義賣、饅頭基金
除了課程上的解行並重，經論也告訴我們要福慧雙修。為了讓居士培養福報，講堂也多次包水餃供養各佛學院與道場，雖只是一個小小包水餃活動，卻也和近30個道場，及超個一千位法師結了善緣。布施與供養不一定要花很多錢，有心就能作到，印證了「成功的人找方法，失敗的人找藉口」這句話。除了包水餃，講堂劉芬珍居士有感於僧眾的營養的不足，在十年前便發起一個饅頭食品基金，供養各佛學院與道場早齋的饅頭與包子等食品，這個饅頭及食品基金，也是可以花小小錢即可廣結三寶善緣，這項有意義的供僧，也得到講堂許多人響應。
講堂整修及成立，並未勸募化緣，經費非常有限，又必須推動許多弘法利生的工作，所以義工們也發心義賣一些物品，為講堂籌募些許經費，如「善慈」曾提供過一些小佛像及藝品等義賣，「善心」在過年期間義製作了多次健康賣蘿蔔糕義賣，善果也提供自行生產的毛巾義賣，對講堂的經費來源，都不無小補。從以上所說到的包水餃供養三寶、饅頭食品基金、義賣等，看到大家在佛法上解行並重、福慧雙修，實在令人感動！
（七）社會關懷與慈善救濟
講堂內除了正規課程的學習，我們也走出道場親近眾生，眾生的苦即是我們的苦，瞭解眾生的苦，解決眾生的苦，這也是實踐大乘佛法自利與利他的大悲精神。講堂舉辦多次社會關懷與慈善救濟，如1) 關懷苗栗泰山鄉的原住民小朋友，2) 苗栗大湖廣愛教養院弱智中心的慰問關懷，3) 尖石梅花村部落貧戶發放。講堂經過幾次的社會關懷與慈善救濟，深感應該讓年青人來參與，講堂又成立「青少年社會關懷組」，讓年青人也能投入關懷與慈善的工作，4) 又至桃園三民及石門水庫附近枕頭山作貧戶關懷與發放。社會關懷與慈善救濟的工作是辛苦的，幸賴許多居士及相關廠商提供物資與種種協助，感恩無限！
（八）戶外參訪
講堂的學員，除了精進的福慧雙修，努力的解行並重，講堂也安排戶外參訪，所謂讀萬卷書，不如行萬里路。講堂學員也參訪了法鼓山、福嚴佛學院等，讓大家對各道場有所認識。
四、三學講堂的未來
（一）展望未來
講堂成立至今，只是不顧一切的向前邁進，並沒有特別一定要完成什麼，只要對佛教有幫助，能利益眾生，便勇往直前努力的去做，如印順導師所說：「做到那裏，那裏就是完成」。走筆至此，赫然發現短短的一年，居然推動那麼多法務，慕驀然回首，走過的地方，也留下了大家精進努力的足跡。
（二）繼續不斷推動，讓正法久住
修行是不能等待的，有人問：為什麼要推動那麼多課程？為什麼要那麼累？殊不知生命是無常的，能作一點是一點，能得一滴是一滴，為了佛法的正法久住，我們應不怕苦，不怕難，不怕累，應廣積福慧資糧，因為這些都是成佛的最佳養分。展望未來，希望目前現有長期、中期、短期課程；佛法、非佛法課程都能持推動，此外只要對大家有益的課程，只要因緣具足，也都樂於成就。
五、結語
從講堂成立到現在，感恩幾位忠心的義工們長期真心相助，及十方檀越的護持，讓我無後顧之憂的大力推動佛法，也讓我安心的在講堂與佛學院兩邊教學，至誠感恩啊！這群幕後的無名英雄，才是成就講堂的重要推手。對於講堂的未來，我深具信心，因為只要是為佛教、為佛法、為眾生而發心，三學講堂的正法樂章，必然會綿延不斷的長遠流傳，也祈望這是一篇無盡的樂章，法音宣流無盡.....利益眾生無量.....
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