主題：
仙佛代言人之種種
南無燃燈古佛降
偈曰：
燃起心光現本明，
燈火照破癡暗心；
古老金仙身中隱，
佛曰無私利有情。
眾生之所以,無法解脫輪迴，乃在於心中,無明妄執未破除。
在紅塵俗世皆以私心妄為而貪圖享樂，於一生奔波不止。
此等人身雖能投生人道，但卻不明人身之難得可貴，僅是在人道生存過程中，再造不斷輪迴之業識種子。
此若以大道演繹之目的而言，則非是一個成功『提昇靈等』之經歷。
人之所以可同天地並列於三才，是有其殊勝之因由，因人具有等同天地般之大用，乃是源於同一體性之功能，故若要能頂天立地，並存於宇宙大道之間，人必要能達到真正的覺醒，方可參贊天地之化育，創造不朽之豐功偉德，此為人生演繹之主要目的也。
凡夫因迷戀世塵，貪圖六根外放之慾望，故因妄取而業力牽纏，以致輪迴生死苦海不息。
偶有覺察人生如幻之修子，因古大德前賢指引，能身入道場修持，此乃 上蒼最樂見之事。
天下宗教皆以教化眾生、破迷顯悟為主旨，故屢派仙佛聖神下凡，
藉『人間代言人』
作為傳揚大道真理之媒介。
『仙佛代言人』
本應具有公正客觀之正當心態，方可與天地正氣之神祇，甚至光明、廣大之佛心相契，成為不折不扣之
仙佛代言者。
然而綜觀當今宗教之傳法者，有太多人將此神聖之使命濫用，藉由神威、佛面之崇高，對於虔誠之門徒恣意妄加擺佈，以人們對於神靈界的無知，任意假傳聖意，令眾生因恐懼而不敢違逆，以達成
宗教主事者不良之意圖。
如此不堪之作為，絕非 上蒼設立道場之本意也。
可悲仙佛之名諱淪為不肖之徒操弄無知眾生之手段，
成為愚化眾修子，使其等不能成就之阻礙呀！
道場興辦固然要整合人事來共同達成，因此仙佛聖神、宮壇寺廟之主神偶而臨壇指示是所必然，合乎情理。
●○
但若一個宗教道場凡事皆是依賴仙佛指引一步行一步，那道場修子連同主事，無非僅是仙佛之傀儡而已，
○●＊＊＊
更遑論可藉親近仙佛來啟發自性之本能作用，又如何提昇靈性之成長？
♡♡＊＊＊
若道場之主神是如此教育眾生，則可斷言此道場之教化程度又是如何也！
承擔道場宣化之人間主事者，固然需要俱備勇猛之大願心、大魄力、果斷之執行力、縝密之規章制度
作為施行之方針，而大無畏之精神亦是堪任主事之必備條件。
然而真無畏亦要守持不落兩邊之分寸，☆☆☆斷不可因急於立功而傷了自身之德。
☆☆☆大慈大悲必是大是大非。旁人不識自知心。捫心自問是基於人我分別之識心？或是公正無為之真心？瞞得了凡眼，欺不了公律也。道場最可悲之現象，即是修道學法不向內心覺照，卻仍停留於妄念貪求，以進入道場付出奉獻與 上蒼仙佛交換條件。任何利益之企求，早已作回凡夫之心境，如何言建立道場，帶領眾生脫離立生死！辦道者自己仍在大搞生死輪迴之戲碼，尚大言不慚能上承佛法，下化眾生否？
承接天命固然殊勝，符合道心方可不致偏悖！
提醒有大願心之辦道主事者，必要時時反照自心，更要謹言慎行。
須明主事猶如舵手，若自心明燈不能燃起，如何指引光明之前程？
殊勝難得發大心，大徹大悟性光明；出離二元慎口業，公道合德佛心印。
人間仙佛傳法代言者須比一般修子更加謹言慎行，尤其在於主辦聖務之當下，絕不可容許存在自我之
好惡與意識型態，否則成為不稱職之傳法者事小，拖累仙佛威德而失信於眾生則非同小可也。
代言人須定靜沉穩，不可動輒以仙佛名義妄加指示，造成前後聖示不一，門徒不知如何適從也。
針對天命整合之大事，上蒼自有安排。有德有能者，不論進道前後，不分年紀老幼，只要公心為大道、
為眾生無為奉獻，沒有公德利益撥轉之條件交換，方是足堪重任之道才也。人間有人間聖務施行之佈局，
至於靈界如何大起波瀾，亦非身為人身之修行人可介入，故而稍加提及即可。若過於頻繁論及於此，易造成世上之修行人失卻修行之重心，而耽誤心性之成長也。
好！今日至此。
為師退也。
時間：
106年四月十六日
取材：大道真宗自心道場
文章定位：
