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 詩篇結晶讀經（二）

 第九週　悔改和認罪同神的赦免，為著祂的建造

週　五　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

伍　大衛求神不要丟棄他，使他離開神的面—詩五一11：

一　那靈就是三一神的面（同在）—約十四17，參林前七40， 來一9，賽十一2～3。

二　我們若有主的面，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的知識； 主的面，乃是我們的一切；我們若失去神的面，就失去一切— 參約壹五6，林前十五45下，弗四4。

陸　大衛求神使他復得神救恩之樂，賜他樂意的靈扶持他—詩五一8上， 12：

一　藉著神救恩之樂，我們裏面就得以維持樂意的靈；這是得勝的生命。

二　我們為著主的事和召會的事，應當一直有樂意的靈—腓二13。

柒　大衛求神救他脫離流人血的罪，使他的舌頭歡唱神的公義， 他的口傳揚讚美神的話—詩五一14～15。

經　文

詩五一8～13　『求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神阿， 求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我， 使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。 求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。 我必將你的道路指教有過犯的人，罪人必回轉歸向你。』

晨興餧養

以色列人在艾城失敗的關鍵，乃是他們失去神的同在， 不再與神是一。這次失敗以後，約書亞學了功課， 知道要留在約櫃前與主同在。（書七6上。）至終， 主進來對他說話，告訴他要作甚麼。（10～15。） 我們從這記載該學習的屬靈功課乃是， 我們這些神的子民該一直與我們的神是一；祂不僅在我們中間， 也在我們裏面，使我們成為有神的人—神人。我們既是神人， 就該實行與主是一，與祂同行，與祂同活，並與祂一同行事為人。（ 羅八4，林後二10，加五16，25。） 這是基督徒行事為人的路，神兒女爭戰的路， 也是建造基督身體的路。我們若有主的同在，就有智慧、眼光、 先見、以及對事物內裏的認識。主的同在對我們乃是一切。（ 聖經恢復本，書七4第一註。）

信息選讀

詩篇五十一篇十一節大衛繼續說，『不要丟棄我，使我離開你的面； 不要從我取去你聖別的靈。』我們需要新心和正直的靈， 我們也需要神的面。我們若失去神的面，就失去一切。神的面， 實際上就是那靈。那靈離開，神的面也就消失。

在八節上半大衛禱告：『求你使我得聽歡喜快樂的聲音，』 在十二節他祈求：『求你使我復得你救恩之樂， 賜我樂意的靈扶持我。』這裏我們看見歡喜和樂意的靈的關聯。 我們喜樂的時候，就有樂意的靈，這是得勝的生命。反之， 失敗的人不喜樂，也沒有樂意的靈。 倘若這樣一個失敗的人承認他的罪，並求神赦免， 他必得神救恩之樂，也必有樂意的靈。藉著神救恩之樂， 我們裏面就得以維持樂意的靈。

最終，在十四至十五節，大衛乞求神救他脫離流人血的罪， 使他的舌頭歡唱祂的公義，他的口傳揚讚美祂的話。（ 詩篇生命讀經，三四六至三四七頁。）

在…大衛的悔改和認罪裏，他也禱告神賜他樂意的靈。（12下。） 大衛將樂意的靈聯於救恩之樂。他求主使他仍得救恩之樂， 賜他樂意的靈扶持他。樂意的靈在於救恩之樂；我們有救恩之樂， 自然而然會有樂意的靈隨主往前。主所要的，主所願的， 主所要求於我們的，我們要有樂意的靈答應、服從。 這樂意的靈總是來自我們歡樂、喜樂的靈。我們需要救恩之樂。

毫無疑問，在大衛墮落時，他失去救恩之樂。如今他悔改， 所以他求神使他復得救恩之樂。那就是說， 神要帶他回到對救恩的享受。然後從這享受和這喜樂， 他就能有樂意的靈。樂意的靈是他在主裏歡喜快樂的結果。 羅馬十四章十七節說，『神的國…乃在於公義、和平、 並聖靈中的喜樂。』我們在神的靈裏有喜樂， 我們的靈就會是樂意的。我們會有樂意的靈與主交通， 敬拜祂並禱告。凡能討主喜悅的，我們就會樂意作。這就是說， 我們有樂意的靈。（生命的基本功課，一八三至一八四頁。）

參讀：生命的基本功課，第十九課。