閩劇風華
東引一群老兵在保國衛民之餘，仍保持著高度的修養組成了海風劇團，今天他們抵達南竿要表演閩劇《斬駙馬》等戲碼。在民國四十六年的馬祖哪有什麼娛樂，文化更不用提了，多是一些參觀軍政的團到馬祖參觀。景彰一大早就起床，因為他要帶祖母去看閩劇。今天將要演出的是《甘國寶》一劇，阿彰最喜歡這戲碼，劇裡透出福州人的世情角度。福州是有文化的，自古京官就多，而改編劇碼中此劇最有構成。端看祖母一身行頭，就可知身價不凡，她身穿紫色的小外被棉襖，上面繡著喜鵲與葡萄藤蔓，景彰頓時感覺如《遊仙窟》一般！但六朝與福州有什麼關聯？楚文化與閩越文化的互動又是如何？這些問題在他的腦子裡揮之不去。好戲總在開鑼時達到前所未有的高峰，阿彰在山隴廣場上探著頭找阿桃，果然阿桃如約的在後方角落現身，景彰對祖母說：「依嬤，我去找人，兩下就回來！（福州話）」祖母這時是坐在長板凳上的，祖母說到：「依命，莫亂跑，小心啊！（福州話）」景彰對祖母再說聲：「好，好。」便背著他特有的背包去見阿桃。阿桃說：「你帶什麼那麼大包？現在不要送我什麼，這裡人那麼多不方便，被同學看到會不好意思的。」景彰說：「妳見過美國大蘋果嗎？我們一起把它吃了再去看戲，妳說好不好？」「啊！美國五爪蘋果，很貴的，你留著慢慢吃吧！」景彰又說：「不，我們到山邊把它吃了，這會兒就去。」阿桃拗不過他，就與景彰在山邊分著吃了。回到廣場阿桃隨著媽媽在景彰與祖母的左後方坐著。景彰對藝文是很有興趣的，因此很快的他便投入了劇情中，台上正好演到甘國寶因被人誘賭，輸光補鞋師傅王成經營鞋櫃資本，長跪不起，痛悔莫及；景彰覺得這真是與現實社會像極了，劇情隨即進入高潮，甘國寶對勢利眼的表姐王蓮蓮唱出了：「蕃薯根、蕃薯蒂，都吸不飽（快）。（福州話）」這是貧窮正直的人，對無情義者的控訴，整個戲最後甘國寶投軍臺灣有成，並高中武狀元，大快人心的結尾。景彰想，馬祖人受這齣戲的影響一定很大吧…。
自古以來民間文化工作在我國就是非常邊緣化的，但它卻非常重要，是真切的反映了生活，馬祖福州戲曲與十番音樂有密不可分的關係，這些由笛、管、笙、大小鑼鈸所組成的樂團，和經由酬神賽會與民間音樂家反覆的摸索、改革而成的戲曲，即便是再怎麼國際化也是需要極度給予重視的。景彰從劇團的定名「海風」，可知是海島居民需要之風向，而民國四十五年至五十年間，各地小型閩劇社紛紛成立，景彰對在民國四十六年成立的南竿鄉津沙村天后宮劇團記憶最深，有將近四十多人參與業餘表演。當時的津沙是漁業大村，經常保持著馬祖南竿第二大村的位置，業已退休的老校長，當時可是英俊的小生，而村裡多數的人都能唱上幾段，我們現在知道的「雲台樂府」成員中，就有來自此劇團的後代。
沒過多久戲演完，依伯依姆拖著腳步走路回牛角，三伯牽扶著祖母回去，景彰也跟著人群回家。景彰順著山路進入村子，村口的一大片坡地邊緣有家四合院，景彰最喜歡那院裡的幾株小樹，小時候也不知是從哪個老兵的口裡聽到，說北京的院落就像那樣，多年後他再看連江縣老照片專輯《時空寄情》時，其中一張曹家子弟站立於庭院外拍攝復興村與自己的相片，那一層層的梯田與舊式的房屋，滄海桑田，景物變遷，真令人有不勝噓嘆之感。景彰面對這個一度曾是第一大村的入口，在古代也曾經是刑場，日本人據說到過南竿，並且想收為己有，但日本人後來沒有統治馬祖、也八輩子沒想到統治這個化外之地，很快的這個小地方就被遺棄，自然傷亡的可能性就降低了，死亡在那些年代，已令人熟恁到麻木，但是古刑場仍帶有蒼茫未知的氣氛…。
從景彰閣樓的美人靠上眺看對面山的劉家、曹家等大宅，山色已是灰矇蒼蒼的，他看著《閩都別記》，漸漸的已不能再讀，因而轉向屋內。這本書是簡字版，是三叔託人從大陸帶出來借他的，珍貴非比尋常，三叔當然是不可能看完它，這只是他閒來無事的讀物，簡字讀起來不那麼容易，但多看景彰也就會了。祖母非常愛聽福州戲，如《珍珠塔》、《八美樓》、《大補缸》…。詼諧的《大補缸》戲中的補缸師傅，以超群的技藝、有趣的身段與王家小姐的對話，雖然有些低俗，但在那娛樂缺乏的年代，是少數的佳曲。《八美樓》中一見鍾情的愛情，卻以無奈的悲劇收場，往時八美聚樓的盛況如流水一般消逝…。景彰在《閩都別記》裡看到的蛙神，與往後在大學裡無意間見覺的一本戲劇書中提到的湖南花鼓戲－《劉海戲金蟾》，感覺風格有些許的像，可惜至今仍沒有歷史的證據證明，西元二００二年大陸中央電視台在介紹各型的戲劇節目中，播出了這種富有民間活力的劇種，湖湘文化的魅力依然深深的刻在年長的景彰腦中。一天景彰在冬日早晨全身睡的暖和的時候，他夢到有一百隻的青蛙住在江西，一日玉帝要青蛙去鎮守東南，於是這一百隻青蛙其中的九十九隻都跳到了武夷山，只有一隻青蛙是因為跛腳而沒有跳到福建；後來他問見多識廣的三叔，三叔說：「你所夢的是福建的神話故事，古代有許多讀書人為了想要目睹武夷二君的廬山真面目，還特地前往此地求仙呢！」景彰想，或許因為人世間真的不能一切盡如人意，仙佛之說才會那麼興盛吧！但他感覺福建地區連同馬祖，雲霧嬝繞，真有仙境般的美感，留白的美學，使人有更多的想像空間，無形中也不需要什麼心理治療、藝術治療、藥物治療，這是大自然的力量、生命母體的力量。
七點多不到祖母要景彰送點心給對面山的美珠婆，竹簍裡有燕餃魚麵一碗、橘子兩顆、台富牌餅乾一包。景彰順著小路而下，再爬上村公所，進到醫院下方的小路，不久就到美珠婆的房子裡。他已經來過許多次，每次祖母要他傳話或送什麼他一定不會推辭，因為回程美珠婆會反送其他東西，俗稱「答禮」，那可是完成任務後就可從中挑到禮物的。祖母對景彰是非常好的，同樣的馬祖也是極重男輕女的一直至今。景彰見到美珠婆就說明來意，她直誇景彰懂事，人也長的英挺多了，而美珠婆回送一包夾心餅乾、一小包魚麵、一包軟糖。景彰看中了軟糖，回去後就跟祖母要了些，留起來準備改天與阿桃分享。隔天，他去馬港的好朋友繼民家中作客，家裡的側面白灰牆上貼了福建武夷山大王峰的印刷品；當年是要反攻大陸的，所以祖國的美好河山，對以國民黨與外省來台的人而言並非是匪物違禁品；不知怎麼的，這幅圖片放在這間不太大的房子裡，顯的非常合適。景彰想開口問他是哪裡拿到的，但不知為什麼就是不敢開口，那時許多人面對眾多荒謬的事都會給自己一個理由，同樣的景彰直覺的就將這幅大王峰認定是從台灣來的。他與繼民轉進內堂中的右廂房，一座傳統的福州杉木床就剛剛好的佔了整個房間的後半，而一面窗景通透出馬港的小小農村景色，他們兩人在此度過了恬適的上午；午餐在繼民家裡吃，吃的是一盤空心菜、一小碟醃魚、一盤皮蛋豆腐，地瓜飯不乾不濕非常香，配著鹹魚也頗有滋味。飯後他參觀了繼民家在半坡上的雞屋與放山的土雞，回顧著他們在國小常一起玩彈珠的苦楝樹根與土地。
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