廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

三藏法師玄奘奉　詔譯

第六分法界品第四之二     十地菩薩

「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，能得如來十身差別。云何為十？一、平等身。二、清淨身。三、無盡身。四、善修身。五、法性身。六、離尋伺身。七、不思議身。八、寂靜身。九、虛空身。十、妙智身。」

爾時，最勝便白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，何位能得如來十身？」

佛告最勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

於初地中得平等身。何以故？通達法性，離諸邪曲，見平等故。

第二地中得清淨身。何以故？離犯戒失，戒清淨故。

第三地中得無盡身。何以故？離欲貪瞋得勝定故。

第四地中得善修身。何以故？常勤修習菩提分故。

第五地中得法性身。何以故？觀諸諦理證法性故。

第六地中得離尋伺身。何以故？觀緣起理離尋伺故。

第七地中得不思議身。何以故？方便善巧智行滿故。

第八地中得寂靜身。何以故？離諸煩惱戲論事故。

第九地中得虛空身。何以故？身相無盡遍一切故。

第十地中得妙智身。何以故？一切種智修圓滿故。」

 

於是最勝復白佛言：「佛、菩薩身豈無差別？」

佛告最勝：「天王當知！身無差別，功德有異。其義云何？謂佛、菩薩身無差別。所以者何？以一切法同一性相；功德異者，謂如來身具諸功德，菩薩不爾。吾當為汝略說譬喻：譬如寶珠，若具莊飾、不具莊飾其珠無異；佛、菩薩身亦復如是，功德有異，法性無別。所以者何？如來功德一切圓滿，盡於十方遍有情界，清淨離垢障礙永無；菩薩之身功德未滿，有餘障故。譬如白月有滿、未滿，月性無異；二身亦然，如是諸身悉皆堅固，不可破壞猶若金剛。所以者何？三毒不破、世法不染，惡趣、人、天苦不能逼，悉皆遠離生老病死，能伏外道、超魔境界，不趣獨覺及聲聞乘，以是因緣不可破壞。