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佛的三身與四土╱聖嚴法師開示
佛的三身與四土╱聖嚴法師開示 (本文選自《聖嚴法師教淨土法門》第五...
(詳全文)
更新時間 :2018-06-04
人氣:4554 │ 回應:0 |
prajna
淨土,即是諸佛、菩薩與眾生展轉互相增上助成的。
淨土與禪 印順長老 開示 在佛土與眾生土中,還有菩薩淨土。證悟真如以上的菩薩,所有淨土,唯識家說是佛的他受用土。約菩薩
更新時間 :2022-05-05 │ 人氣:2456 │ 回應:0 |
deepmind
常寂光淨土 聖嚴法師講述
4.常寂光淨土 常寂光淨土,也是在西方極樂世界,但是這個西方極樂世界並不一定有它的範圍、方向。在實報莊嚴土已經有見法身的,在常寂光淨土所
更新時間 :2019-05-26 │ 人氣:95 │ 回應:0 |
deepmind
實報莊嚴土 聖嚴法師講述
3.實報莊嚴土 實報莊嚴土,可以說在西方,也可以說一切處都有佛的實報土。為了願力度眾生而呈現的國土,有方便有餘土、實報莊嚴土;實報莊嚴土
更新時間 :2019-05-25 │ 人氣:294 │ 回應:0 |
deepmind
凡聖同居土 聖嚴法師
看,還是以天台宗的分類法最適宜。 根據天台宗的介紹,也就是智者大師的分類,西方極樂世界一共有四種淨土,第一種是凡聖同居土,第二種是方便有餘
更新時間 :2019-05-23 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
deepmind
常寂光淨土
每天欣賞寂光寺周遭千變萬化的自然環境,煩惱常常一揮而散。聽過常寂光淨土嗎?極樂世界有四種淨土:常寂光淨土,實報莊嚴土,方便有餘土,凡聖同居
更新時間 :2013-08-05 │ 人氣:3026 │ 回應:1 |
amita buda
如何辨明臨命終時的魔境和接引?
所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師,主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方
更新時間 :2011-06-15 │ 人氣:11 │ 回應:0 |
a-shun
智說心語之11
21.境界最高的淨土就是「常寂光土」,是佛的住處,只有佛才能夠去那裡,所以不是住生的。「實報莊嚴土」要靠禪定安住才能到,所以到「實報莊嚴土」
更新時間 :2010-05-31 │ 人氣:61 │ 回應:1 |
oah圓覺小護法
智說心語之10
〈探究真心P.78~79〉 20 法藏比丘所造的西方極樂世界,和其他修行者所造的淨土有點不同,就是其他的淨土只有三種層次─「方便有
更新時間 :2010-05-24 │ 人氣:40 │ 回應:0 |
oah圓覺小護法
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師,主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師,主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師,主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:90 │ 回應:0 |
果前
『南無阿彌陀佛』之真諦為何
成佛, 無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不 退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常寂
更新時間 :2006-04-21 │ 人氣:32 │ 回應:0 |
JC
1283-云何為『往生淨土自生障隔』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-20 │ 人氣:96 │ 回應:0 |
果前
1283-云何為『往生淨土自生障隔』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1283-云何為『往生淨土自生障隔』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1282-云何為『臨終四關』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-19 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1282-云何為『臨終四關』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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1282-云何為『臨終四關』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-19 │ 人氣:63 │ 回應:0 |
果前
1279-何等為『念佛之得益』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-16 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
1279-何等為『念佛之得益』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-16 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1279-何等為『念佛之得益』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-11-16 │ 人氣:60 │ 回應:0 |
果前
1244-『念佛三昧』有幾種
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1244-『念佛三昧』有幾種
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1244-『念佛三昧』有幾種
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-20 │ 人氣:39 │ 回應:0 |
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1231-『念佛』方式有幾
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-12 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1231-『念佛』方式有幾
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-12 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1231-『念佛』方式有幾
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-12 │ 人氣:21 │ 回應:0 |
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1230-當云何『念佛』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-11 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1230-當云何『念佛』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-11 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1230-當云何『念佛』
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-11 │ 人氣:15 │ 回應:0 |
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標題:『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-10-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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1224-『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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1224-『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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1224-『南無阿彌陀佛』之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:持名念佛之真諦為何
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更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
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標題:持名念佛之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:『專念阿彌陀佛』之涵義為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:『專念阿彌陀佛』之涵義為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
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標題:持名念佛之真諦為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:75 │ 回應:0 |
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標題:『專念阿彌陀佛』之涵義為何
;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩),一生補處,故至頓;四土(常
更新時間 :2005-06-29 │ 人氣:48 │ 回應:0 |
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