2019-05-26 07:03:58 | 人氣(270) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

常寂光淨土 聖嚴法師講述

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4.常寂光淨土


常寂光淨土,也是在西方極樂世界,但是這個西方極樂世界並不一定有它的範圍、方向。在實報莊嚴土已經有見法身的,在常寂光淨土所見的已是法身佛。

法身是無身,遍於一切。法身的常寂光就是無量壽、無量光,因為光明無量、無限,所以不局限在任何一個地方。他的光是慈悲光和智慧光;對眾生來講是慈光,對他們自己來講是智光。只要有眾生與他們的願力相應,就能被他們的慈悲光和智慧光所遍照。

我們現在修行念佛法門,雖然只能看到電燈光、太陽光、月亮光,看不到、也感受不到阿彌陀佛的光,但我們還是沐浴在阿彌陀佛的常寂光中。他是不動的,不動他的本位而遍照於一切處、遍照於一切時,這就是真正的無量壽、無量光。如果這樣來看阿彌陀佛,無論哪一宗、哪一派,修行到最後所見到的佛都是相同的。

常寂光淨土,又叫作法性土。法性是什麼?是一切諸法的本性,含有一切功德;十方三世一切諸佛的功德,十方三世一切眾生的功德。法性又叫作稱性,意思是有多少工夫、多少智慧就能體驗多少的法性。也叫佛性、真如,或是本地風光、本來面目,我們的老家、一切眾生的源頭。

一切諸法都是從法性流出來的,而一切諸法也不離法性,但那究竟是什麼?就是《中觀論》說的「因緣所生法,我說即是空」,即空性。但它不是虛空的空,也不是無、沒有的空,而是在一切因緣法裡。一切因緣法因為空的關係,所以可以因緣聚、因緣散,因緣生、因緣滅,宇宙大地會成、住、壞、空,我們的心會生、住、異、滅,身體則會生、老、病、死。

任何一切法一遇到緣就會改變,只要一項就會改變,而成就了其他的法。所以一切都是由空而有的,當有的時候並沒有離開空,否則它不會消滅。所以,任何一樣東西在成長了以後,就會慢慢地衰老、慢慢地死亡,然後再消失。但消失以後是不是就沒有了呢?等另外一個因緣聚合時,又會出現了。

台長: deepmind
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