202108劉弟兄從約書亞記來看事奉
弟兄們有疑慮，有不清楚，有不明白的，我們都可以交通，甚至我們的聚會，因為大家的需要，可以有不同的面相，有需要我們可以應付每個會所、每位弟兄，有任何事奉上的問題，都可以來面對，讓這個聚會變得更活了。
第一段 約翰福音17章的重點
約翰福音17章的重點在哪裡呢? 你要知道，福音書裡面都是記載主耶穌在地上所有的事蹟，你一定要去讀福音書，福音書有他的優勢，有他的簡單，有它的故事性。所以很多的時候，讀福音書的時候，無論是耶穌的講論，耶穌在地上所行的許多事情，都是顯而易見。
有一章聖經，非常特別就是約翰福音17章，比較特別的是，這章聖經不是為著我們，而是為著與父有交通。你要知道耶穌大家都愛他，能夠接受他，今天我們大家都是接受他的人，約翰福音第14.15.16章是對我們說的，到了約翰17章，章第一節說耶穌說了這些話以後，就舉目望天，時候到了，願你榮耀你的兒子，也使你的兒子榮耀你。
耶穌到地上來作了許多的事，行很多的神蹟，希望你能夠知道，主來到地上不是隨心所欲，他有一個源頭，源頭就是父。時候到了，意思就是父差主耶穌到地上來的時候，完成他該作的，就回到父那裡去了，所以他在天上，在神的範圍裡，他是永遠的。他在地上是有時候的。 時候到了，他說願你榮耀你的兒子，耶穌是神的兒子，他的榮耀不需要父神給他 ，他說榮耀你的兒子都有他的目的，因為那個時候耶穌是站在人的地位上，在人子的地位上，他被肉身遮蓋，他跟我們過完全一樣的生活，但是祂有神給他的生命，這個生命是榮耀的，而他的肉身需要得著榮耀。這是什麼呢?這是神在人類身上的目的。神造人的時候，就盼望在人的身上得榮耀，然而在人身上沒有成功。耶穌在地上過了三十三年半的生活，在最後三年半，完成他該作的事，完成之後他有這個禱告。
我們今天信主了、我們今天愛主了、我們今天享受主過教會生活，一起配搭事奉，我覺得這是非常甜美的事，你得承認一件事，我們付了那麼多代價，花了那麼多時間，我們確定有得著生命的滋養，但是你卻覺得在事奉上沒有生命的力量，我們都覺得不足，而且我們也很難感受到父神在耶穌身上，在我們身上該有的情形。
耶穌在地上完全活神，我們會說，當然神的兒子他可以嗎，耶穌的地上來來完全照著神的心意作一個人，這個人是什麼意思嗎，他的生活，包括他的工作，你要知道耶穌在地上三十年是作木匠的，以他神的兒子身份他不需要做木匠，但以他是人的兒子他就需要，主活在地上的時候，這人活在地上到末了，他與父神有一個交通，在父的交通裡面，他從父神那邊得了托付，得了責任，他很清楚他來做什麼，他在地上要做什麼。假如你是耶穌你甘不甘心，活的範圍那麼小，我可以告訴你，保羅、彼得、他的門徒作工的範圍都比耶穌大，保羅作工的範圍甚至到羅馬，耶穌只在美地的範圍，耶穌他不是隨性來服事，他很清楚神的託付，他很清楚作工生活的範圍，他知道他服事的對象，還有要把人服事帶到哪裡去，他從父那邊得到權柄，他非常清楚怎麼來做這些事，以甚麼途徑來完成他的工作。藉著真理，把人帶到聖別裡面，最重要的，就是把我們這些得救蒙恩，愛他享受他，服事他的人，能夠與神是一，約翰福音17章重點是，我們的事奉不是根據我有沒有感覺，我真的要因為享受主得著感覺，今天我們大部分的兄姊妹享受主，聚完會就沒有了。你有沒有享受，有，但是聖靈在我們身上幾乎沒有辦法動，我們可以說工作忙，我們可以說我們的家庭忙，我們可以說我學業忙，我們只要有什麼理由，都可以把基督的事擺下來。主不是這樣，主一直聯於父而服事，今天我們投入很多，很多人盡心竭力地在服事，我要提醒你，你的源頭必須是神，沒有神的事奉你的熱心將來也不能滿足神。
他說：我為他們祈求，就是為門徒，就是父賜給他的人祈求，不為世人祈求。你信不信這是主耶穌講的話，他愛世人，但是在這裡他專一的要成全的是這些人，所以他死而復活以後一直在這些人身上勞苦，乃是為父所賜給他的人祈求，這是一個挑戰，我們的服事，容易照著我們的興趣來服事，我跟很多青年人說，你一直說你現在有負擔服事這個，有負擔服事那個，我勸你啊換個話，有負擔的話一定很清楚，一定要從神來的，否則，你應該告訴自己，我有興趣做那個服事，我沒有興趣做這個服事。我有興趣，我就來了；我沒興趣，我就不服事，我就沒負擔。我們說的好快。耶穌在地上三年半，他為對這班人祈求，他沒有因為看到許多人有需要就為許多人禱告，主沒有這樣，每一個都是父神要做的。主為什麼為這些人祈求，因為這些人乃為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的，但願我們的事奉是主的，還不是我的，因為我把青少年做得好，兒童做得好或者我把一個校園做得好，我覺得我很有服事的能力、恩賜、成就。 不，你要回來看是不是父託付給你，你要為這個禱告，如果我們真的是這樣跟主連結，你的事奉是坦然的，你事奉裡面是滿有安息的。最後的主馬上說公義的父，事奉不是一個情感的問題，事奉也不是一個運作的能力的問題，事奉是公義的問題。
所以為什麼馬太福音二十四、二十五章一直講有賞、有罰。神在生命中給我們恩賜，他也把人託在我們手中，若是你把恩賜埋起來，主就說你是不義的人我不認識你，若是你拼命作若是沒有坐在主的旨意中也是非常可惜。世人未曾認識你，我卻認識你，別人如何不重要，你很重要。希望今天我們來參加這個交通的的弟兄們，我們真的要向主禱告，但願我們的事奉是從主來的。我願意是活在你面前的人，有成就我們感謝主，覺得成就不足，我們也尋求主。這個是神給我們的恩典嘛，十二位使徒加上後來的保羅， 他們的工作你要怎麼說，你去讀保羅的書信，他所服事的每一個教會人數都不多，保羅得人幾乎都是一個一個的去得，他沒有一片一片得人，彼得就不一樣了，彼得一次就得三千人，再一次得五千人，兩次傳福音就超過早期台北教會的人數。你有沒有想過，對啊，神要做的他就做，彼得從來沒有提過他的豐功偉業，我真的很喜歡彼得前書和彼得後書，在他的書信從來沒有提過他的豐功偉業，因為他知道是神作的，他一次打上三百五十七條魚，他知道是主不是他們行。所以在這裡祝禱告神是公義的父。你要認識他的名，你要活在他裡面，我還是希望大家能夠學習，我覺得我們服事很多的，我們要回到主面前，服事不多的請你回到主的面前，不是你服事的多不多，而是你在主裡面，你要知道主託給你什麼，你看耶穌服事的層面沒有彼得服事的多勒，主是照著父神的旨意去作的，彼得照著父神的旨意去作的。保羅更是照著父神的旨意去作的。這個是事奉的根源。願神祝福大家。這是第一段。
第二段： 有更高層次的讀晨興聖言
第二個段落我就交通一點東西，結晶讀經我覺得怎麼交通都可以，但是我只有一個感覺，我非常希望你讀晨興聖言，跟一般弟兄姐妹讀晨興聖言應該有不同領會，一般弟兄姐妹在生命讀經裡，因為愛主、渴慕主願意得著享受，願意讀經有開啟，讀經有滋養，讀經得到供應，讀經得到經歷。我聽了很多見證，我真的很感動。我覺得現在他們這樣享受下去，他們的成長應該很快。我們事奉的人來讀這個聖經，不只是羨慕生命的享受和生命的供應，不應該只是這樣，我們應該切慕善工。馬太福音比喻我們一面是童女，另外非常強的告訴我們，我們是一個僕人要來服事。所以在這邊我覺得，求主給我們看見，我們今天都在這裡服事，叫我們看見事奉是兩面，一面神的分別，神的揀選，事實上神是分別所有以色列人都要來事奉。今天我希望我們做一個事奉者，羨慕善工，來服事、來追求、羨慕善工的意思是，我們真的應該有一種啟示，是比較高的啟示，這種比較高的啟示是看得見神的眼光，看得見神的心胸。我們得照明，我們需要被提升。因為這些能夠幫助我們看教會、看聖徒、看神，甚至看我們自己，有不一樣的心態，層次、情形。如果沒有變，就很可惜了，事奉者的追求以後應該有開啟、他能被提升、他能夠有動力而且能夠有擔待。最近我們所追求的約書亞記，都是給我們這些東西。我們事奉者來讀真的應該有不同的感覺，我們不是只在乎一個征戰贏了，還是輸了。征戰的目的是甚麼？第二篇說，你要據有美地，要有真正的屬靈征戰，勝過敵人的勢力。天使一出現，約書亞馬上問他：你要幫助我還是幫助別人，他說我是耶和華的元帥。這就是最大、最重要的關鍵。你站在哪裡？今天我們所有的禱告，都希望主來幫助我們。我要傳福音了，主阿！幫助我們傳福音。這個都是求主站在我們這邊。
真正的爭戰最大的因素是--你站在哪裡。你若站在你自己的地位上，就什麼都沒有。擊敗撒但只有一個地方，叫做教會、叫做基督。所以主說：我要把我的教會建造在磐石上，陰間的權勢不能勝過他。你若對教會的事情可有可無，你絕對不會得勝的， 因為我們不是打一個肉體的仗，我很堅持，我很絕對，都沒有用，看你站在哪裡？下面講到過河。什麼叫做站在主這邊，很簡單啊就是過河。兩個探子去耶利哥城，他們不過河不能去打聽消息。(23:45)每天不知道多少人越過約旦河，划過來划過去，船過來船過去，每天都有人過河，那個不算。真正的過河首先是跟隨約櫃，就是抓住神自己。你若能明白，事奉會整個改變，如果沒有變，是因為我們還是約書亞的心態，你要幫助我嗎？今天我們覺得神沒有幫助我，所以我們做不出來了。神不會因為你心態很好來幫助你。彼得說：萬不可如此的時候，主說撒但退我後面去。那是因為主站在神這邊。
他只要站在神那邊，他就知道這東西是從撒但來的。我們在事奉上力量不夠，多半是因為過河的問題，那個石頭就是舊人去死新人就活，當過紅海的時候，沒有人站在海裡面，然後等百姓過去。但是過約旦河的時候，祭司要站在神聖別的地位上，就是我們這一班人有擔待，有沒有擔待，我們才過河一半祭司就跑掉了。聚會中跑掉，福音中跑掉，事奉中跑掉了，不管你經過多少的經歷，你現在必須經過第二次的割禮，再經過守逾越節。這些加在一起就是過河，就是舊人去死新人復活，這樣才會站在主這邊啊！約書亞記第三章、第四章、第五章，第三、四章講過河。第五章講割禮守節最後碰到使者。你經過這一切你要知道一件事，你要站在耶和華這邊。今天你要蒙福，只有一條路很簡單就是站在主這邊包括：去死，復活，受割禮，再經過逾越節。你怎麼有主的同在，在神的子民裡只要做一件事，需要尋求。但是我們只是要求，主阿！與我們同在，但是這裡說不是尋求神的同在，而是尋求神的指引。你要主的同在，在於你要神的指引。
我們在福音的事上，事奉上，渴望並尋求主的指引，你絕對有主的同在。我們不是說在服事上要求主來要想我，同在的來源在於我沒有尋求主的旨意。主的同在在我們身上表現出來是什麼呢？就是基督的得勝。當你經歷基督的得勝，你就像彼得一樣，對於三千人得救，你也不會驕傲。攻克耶利哥城的事上，哪一個人可以驕傲？他們是最沒有可驕傲的，他們什麼都沒做事，都是基督做的。後面又講到兩個例子，在艾城的例子，我覺得在艾城的例子裡，都是經歷什麼是主的同在。這兩個探子去訪問敵城，從那邊聽到的消息，來證明他們裡面有主。喇合告訴他們的事，是都發生在他們身上，出埃及、過紅海，在曠野四十年吃嗎哪，天天有神的同在，打敗三個王，都是他們親身經歷，不是喇合的經歷。
我真的鼓勵大家要做見證，自己福音的見證、成長的見證。探子主要去做什麼呢？主要從敵人那邊看見主為我們做什麼？你的同事可能都會告訴你，我真的覺得你們基督徒不一樣，因為你都覺得比不上那個同學，別人可能在我們身上看見神在我們身上的恩典。難就難在艾城，可能因為第一次的得勝，他們沒有什麼好得意的，人最怕的就是有了一點對神的經歷，沒有認識神，有神的經歷這件事反而餵養自己的提升。主與你同在，主日的申言大家一直阿們，你坐下去的時候不知道是坐在雲裡，你覺得你好了不起啊！我真的可以講成這樣，覺得你好神喔！事實上，我們會因為屬靈的經歷，反而提升了我們的肉體，就叫做顧到自己。什麼叫做顧到自己，就是在你自己的眼光來看事情，在你自己的眼光裡判斷事情，然後決定事情。你不懂的像一開頭說你需要尋求主的指引。後面講到己有兩面。貪圖美好，希望自己更優秀，比別人優越，使自己體面，導致你落到好多的貪念，這叫做偷竊神的榮耀。
倪弟兄真的表現得太厲害了，當他信息講完了。馬上有一個弟兄跑到台上跟他握手說你講得真好，倪弟兄說剛剛有人跟我講過了。這位弟兄說明明我是第一個跑道講台的，倪弟兄說撒但已經跟我講過了。這就叫做有主的眼光。我們要怎麼把自己留在神的同在裡，還有基遍的故事。他們的判斷裡面有一部分是符合神的，因為他們問基遍人是不是騙他們。換一個場景，假如他們不接受基遍的欺騙，你覺得他們有沒有得勝，一樣沒有，因為他沒有尋求主，只是憑著自己的判斷，結果被基遍騙了。有人說主都沒有罰他們，對他們最大的懲罰，就是基遍留在以色列人中間。那個就是長久的痛苦。小孩做一件錯事要被罰，但是小孩子如果吃老鼠藥，你還不趕快去救他吧，毒在他的裡面了。今天毒都在我們裡面。
我們讀晨興聖言要有層次性的享受，就是要有更多一點的享受，讓我們知道怎麼改變我們跟神在事奉上的關係。以信主講你不錯了，以愛主講你不錯了，以享受主來講你不錯了，你都不錯了，但是你覺不覺得你在事奉上真的無力，我們應該有一個更好的結果。你的關懷度、對人的忍耐度、你對人的包容度、你想去對人的供應、或對福音的熱切我們都覺得不足，為什麼？就是你站在哪裡。第一個是過河；第二個是主的同在。這是第二段。
第一段：我們要像耶穌一樣，我們所有的生活、事奉都應該源頭在於神。我們要抓住這個。第二個我們在晨興聖言上的享受，要比弟兄姊妹們有更不同的享受。但是不要去逼迫太多，反而我們要逼迫自己，讓自己能夠更深進到神的話裡。所以約書亞能說，你們要如何你們自己看，至於我呢，我和我的家必定事奉耶和華。為什麼他能這樣宣告？因為這都是在約書亞裡面的東西，他經過了二十幾章的經歷，他對神的認識，就是主耶穌的禱告，讓他們是一和我們一樣。這些人在神裡面活到一個地步，有神的眼光、有神的心胸、有神的迫切、有神的經綸的心，這才是真正的一。
第三段：我們是有分於屬天呼召的聖別弟兄們
希伯來書第三章：所以，有分於屬天呼召的聖別弟兄們，你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌；祂對那設立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一樣。祂比摩西被斷為配得更多的榮耀，就像建設房屋的比房屋更尊貴，因為每一座房屋都是由人建設的，但建設萬有的乃是神。摩西為僕人，在神的全家忠信，為要給將來傳講的事作見證。但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。
今天主要的負擔什麼呢？第一個：我們的事奉，一定要清楚，我們是被神選召，我們不是志願軍，我們是被神選召的，是破格，不符合當初律法的規劃。今天我們全部都是破格的，全部都是呼召來的。所以說我們有份於屬天呼召。而且我們是聖別的弟兄。你的位置已經換了，你不是站在你原來的地位上。你要站著主這邊，還是你是要打出一片天下為了你自己。還是你要讓神有出路。我們事奉事奉就跑掉了。你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌。當我們蒙召來事奉的時候，我們應該要紀念主。
我覺得比較寶貴，我主要的負擔就是聖別的弟兄們，是有分於屬天呼召的聖別弟兄們。
今天事奉不是個別的事奉，我們不能缺一位，不是我們單打獨鬥，在事奉配搭裡我有不足的，我願意來幫你。我有不足的你也願意來幫我，我們是結合在一起，我們是有份於屬天呼召的聖別弟兄們。真的很希望我們大家可以綁在一起，因為我們是一起蒙召的，事奉不是個人。耶穌並不像我們想像的那麼單薄2000年前生在加利利的一個鄉下兒子，就這樣成長一個人，他說他跟摩西一樣，講的摩西大家都要肅然起敬，他一生的圖畫今天沒有一個人能承當，工作的局面最大的叫做摩西。今天你要看見耶穌所做的就是這麼大的工作。他是在全家盡忠的。那我覺得我這些弟兄們要彼此交通，要彼此鼓勵。你們要學會綁在一起。我們要綁在一起，我們是同蒙天召的聖別弟兄們。摩西為僕人在神的全家盡忠，我們團在一起，我們就會有這個盡忠，盡忠不是個人問題，盡忠是我們活在這個團體裡。
我在金門當兵，有一天每個人都發一張明信片，是小學生寫的，開頭說敬愛的前方將士。我記得我小學也寫過親愛的前方將士，我嚇一跳我們能做什麼，我們都是膽小如鼠的兵。我們站在金門我們就是前方將士。就變成勇敢的兵。45:42
我們都是軟弱無比，但今天我們要學會這些神聖的話，開啟我們，呼召、供應、滋養、加強我們，我們都變成親愛的前方將士，不是你很偉大，而是因為我們在這個行列裡。真的很鼓勵我們。真正擊打仇敵、建造神家的是誰呢？是基督，他為兒子治理神的家。教會的問題很多。羅馬書啟示很完整，哥林多前後書完全是為著實際的事奉，那麼高的真理怎麼落實在教會的事奉裡，那麼多的問題，不是我們能做而是基督作。他治理神的家。我們若將因盼望而有的膽量，盼望基督像摩西一樣，我們有基督我們就有盼望。百姓能怎麼那麼過紅海、埃及、怎麼能夠在曠野走四十年，很簡單，只是因為一件事就是他們有摩西。今天我們有基督，結果你沒有跟隨基督，結果你沒有跟隨約櫃，你說你有膽量，我真的覺得你自己看錯了吧 ！膽量和誇耀堅持到底就是神的家。今天我們有神的家
結語
第一段是講 約翰福音17章。 第二段我們盼望怎麼來享受晨興聖言。我非常樂意跟你們分享這些東西，我相信你們都有能力足夠來了解這些東西，你們因為背負服事 你們應該會更懂，這不是一個只是談談講講，這是你成為將來可以見主而有的事奉，用真理使他們成聖。我們能夠聖別站在主這邊，完全是因為神的話，不是因為我自己。我們需要同伴，我們是同蒙屬天呼召的聖別兄們， 第一章開始說我們是同夥，第三章讀到後面也是基督的同夥，我們是一群，不是很爛躲在一起，而是絕對這一群在地上就成為主的見證，把我們帶到國度帶到永世裡 。
文章定位：
