• 2013一心成長年（4/7）
4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
4:17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。
4:18 以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
4:19 拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
4:20 亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八‧該隱的妹子是拿瑪。
4:23 拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。
4:24 若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。
4:25 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了。」
4:26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。
5:1 亞當的後代記在下面。（當 神造人的日子，是照著自己的樣式造的，
5:2 並且造男造女。在他們被造的日子， 神賜福給他們，稱他們為「人」。）
5:3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
5:4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。
5:6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
5:8 塞特共活了九百一十二歲就死了。
5:9 以挪士活到九十歲，生了該南。
5:10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
5:11 以挪士共活了九百零五歲就死了。
5:12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。
5:13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
5:14 該南共活了九百一十歲就死了。
5:15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
5:16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
5:17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
5:18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
5:19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
5:20 雅列共活了九百六十二歲就死了。
5:21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲。
5:24 以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
5:25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
5:26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5:28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
5:29 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
5:30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。
5:31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。
5:32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。
• 引言
• 你的家族如何清明敬祖?
– 掃墓?(坏墓?)省墓?
– 祭祀?
– 神主牌位?
– 列祖列宗書名紙
– 宣讀族譜/佳美腳蹤?
• 思想:
• 基督徒該如何掃墓呢?聖經有教導我們如何掃墓嗎?
• 信耶穌的你是如何與還沒信耶穌的家人們,一起同工一起敬祖呢?
– 宣教神學的反思
• 聖經中的掃墓
• 創 35:20雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。
• 民 19:16無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。
• 申 34:6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
• 尼 2:5我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」
• 太 23:29「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，
• 路 24:1七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前
• 宣教神學關於敬組的反思
• 天主信徒vs.基督徒不同的回應
– 祭祖彌撒Vs.鬼魂崇拜
• 基督徒彼此不同的回應
– 李提摩太Vs.戴德生
• 目前現況:
– 懷恩榮美園/大社長老教會
• 清明掃墓的建議作法
• 1.積極參與家族掃墓~不要因為基督徒的身分.不知如何回應而不參予.或自然而然避過
• 2.分擔金錢與清掃責任
• 3.<同時間>敬拜活動取代祭祀.燒金紙等民間習俗
• 建議程序
• 整理墓園/墓地/介紹親友
• 介紹祖先
• 敬組程序(如附件)
• 點心/水果/飲料(禮拜完/親屬也祭祀完後才拿出來)
• 第一家譜的清明省思
• 為什麼該隱家族的族譜這麼短,塞特家族的家譜這麼長?
• 為什麼該隱家族的族譜沒有年歲,塞特家族的家譜都有年歲?
• 聖靈的回答與提醒
• 你確定該隱家族的紀錄是族譜嗎?
– ???
• 彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
– 但 5:26講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。
– 5:27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
– 5:28 毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」
– 上帝給伯沙撒王的評語vs.上帝的年歲觀
• 你有沒有發現他們都超過120歲.
• 該隱vs.塞特家族
• 該隱=>以諾=>以拿=>米戶雅利=>瑪土撒利=>拉麥(流氓之祖?)
• 亞大:雅八(畜牲之祖).猶八(音樂之祖)
• 洗拉:土八‧該隱(銅鐵匠之祖).拿瑪
• 共八代
• 關鍵:拉麥子孫的成就?
• 亞當=>塞特(像亞當) =>以挪士=>該南=>瑪勒列=> 雅列=> 以諾(與神同行) => 瑪土撒拉=> 拉麥=> 挪亞(安慰我們) =>閃.含.雅弗
• 共十一代
• 關鍵:挪亞時代的洪水
• 思想與學習:
• 第一家譜是塞特家族不是該隱家族
• 洪水之後存留了什麼?該隱家族的功績哪裡?
– 上帝的眼目遍查全地,能存留的是?
• 思想:
– 你覺得生命中最重要的是?
– 在神眼中:你的家譜是怎樣的?
– 結語與挑戰
• 為<神眼中的家譜>委身
• 在我們這一代除去<祭祖掛慮>的攔阻,建造基督化的敬祖文化
• 國語辭典:清明節
• 國曆四月五日清明日，相傳為黃帝誕辰，因距冬至日約一百零六天，故稱為「百六」。國民政府定都後，為慎終追遠和崇敬祖先，乃定清明節為民族掃墓節。亦稱為「民族掃墓節」﹑「掃墓節」。
• 維基百科
• 清明，農曆二十四節氣之一。每年4月5日前後太陽到達黃經15°時開始；《月令七十二候集解》：「三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。」故清明節總是在公曆4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天
• 民眾由於不同的祖籍與族群，掃墓日期迥異，民眾並不一定會在這一天掃墓（例如客家人春節開始即可掃墓，不少漳州人則流行在上巳節(農曆三月三日)掃墓。）
• 民國廿四年(1935年)起 中華民國政府還明定清明節為民族掃墓節，全民休假一天以便掃墓
• 1975年4月5日蔣中正過世，政府將「清明節」訂為國定假日「民族掃墓節」放假一天。此後，愈來愈多宗族依其祖俗、並顧慮到現代人工作假期的配合，而選在清明節齊聚祭祀。在清明節這一天掃墓、祭祖，遂在臺灣成為重要而普遍的文化習俗之一。
• 宣教神學關於敬組的反思
• 天主信徒vs.基督徒不同的回應
– 祭祖彌撒Vs.鬼魂崇拜
• 基督徒彼此不同的回應
– 李提摩太Vs.戴德生
• 目前現況:
– 懷恩榮美園/大社長老教會
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