“哲學”這個詞最早出自希臘文“philosophia”，即“愛智慧”。19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作“哲學”，1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行 – ( 維基百科 )
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在西班牙和法國的中學，均設有哲學課。但很可惜，香港的學生則很少有機會接觸到哲學。很多人都不知道哲學為何物，只覺得哲學虛無飄渺，不設實際。固然，哲學並不像工程等應用學科，有比較明顯而實在的成果，但這並不表示哲學與實際生活無關。哲學訓練思考分析以及表達能力，而這些全面的技能在很多的現代行業都非常重要。另一方面，哲學對我們的日常生活作出反省，有助我們去思考人生的方向和意義。在大學的日子，固然要為未來的工作舖路，但大學的短短數年亦往往是思想最自由和最發達的時期，大學生應當接觸多些新事物，深入思考各類問題。這正是修讀哲學課的目的。
簡單地說，哲學是以批判思考探究和反省有關生活、知識以及價值等根本問題的學科。當然，文學、藝術和科學都涉及我們生活上的根本問題，那麼它們和哲學的分別在哪裏？答案是，哲學是以批判思考 - 亦即清晰和理性的思考 - 去處理這些問題。但文學和藝術則不一定用這個途徑，例如可以用情感表達對這些事物的看法。另外，科學是以觀察和實驗為研究方法，探索經驗世界的性質。哲學的活動則是處理一些思考性的問題。如此來說，哲學與數學和邏輯可算是相近，但是哲學所研究的題目比它們的更普遍和廣泛，例如有宗教問題、道德問題等。
哲學的內容十分廣泛，以下簡單地介紹幾個不同的哲學問題：
真假之悖論
有些概念我們平日知道如何運用，但這並不代表我們對這些概念的性質掌握得很清楚。例如，我們平日常常需要分辨別人說話的真假，但何之謂真？何之謂假？哲學的其中一個問題便是透過悖論（若果接受它便會推論出互相矛盾或者荒謬滑稽的結論之說法）去分析和理解真與假的概念。試考慮說謊者悖論 (Liar Paradox)，舉例有人說：「我現在所講這句話是假的。」
那麼，這個人所講的到底是真或是假的呢？若他所說的是真，則他便真是在講假話，亦即他所說的是假的了。但若他所說的是假，那麼他說自己在講假話，豈非真確？但一句說話又怎可能是既真又假的呢？也許有些人會認為他那句話既不真也不假，但如果他所講的其實是不真不假，而他卻說自己在講假話，那麼他不真的是在講假話嗎？
道德與政治的問題
道德哲學所思考的問題包括：什麼行為是對或錯？究竟有沒有客觀的價值觀念和道德標準？我們希望令自己的生活有最多的快樂和最少（生理和心理上）的痛苦，但同時也需要維護別人的權利和福祉，那麼我們應如何在兩者之間取得平衡呢？
推行政策和立法時也會遇到不同的價值觀念和道德標準。例如，很多人認為同性戀是錯的，理由是它違反自然。但「違反自然」是什麼意思？而違反自然又為何是錯的呢？人患上疾病也是十分自然的事，那麼醫生替病人醫病、病人向醫生求診又豈不是違反自然而所以是錯呢？也許有些人認為只要大部份人反對，不論同性戀是對是錯，那麼政府便有責任立例禁止同性戀行為。但何以大部份人反對的東西便要禁止？若過半數市民反對人們讀哲學，政府是否就應該立例禁止？類似這樣的問題，政府應該根據什麼標準去立法呢？
宗教哲學的問題
很多香港人有上教堂或拜神燒香的習慣，但當中卻很少人仔細想過怎樣的信仰才不是迷信，而宗教信仰和科學之間的關係又如何。一個宗教哲學內經常討論的問題是：若神真的存在，為何人世間仍然有這麼多的苦難呢？例如我們常見有兒童死於自然災害，但若然神是善良而又有無比的能力，為何祂不阻止這 一類事情的發生？
心靈哲學的問題
心靈哲學研究思考和意識等心理現象。例如，感官意識是指五官所帶給我們的經驗感覺。但感官意識應如何從科學的角度去研究和解釋？假設有一個科學家自幼失去嗅覺，因而不知道臭豆腐的氣味。若我們告訢這個科學家所有關於人腦的資料，腦細胞的性質，臭豆腐的化學成份等等，這位科學家能否知道臭豆腐的氣味是怎樣的呢？若果不能夠，這又是否代表科學並不可以解釋我們的感官意識？
科學哲學的問題
哲學在科學裏所扮演的角色有多個。其一是討論科學方法。另外，很多科學理論亦會引伸出有趣的哲學問題。例如，理論物理學家會爭論有關時間旅行是否可能這個問題。有些人認為回到過去這個想法是荒謬的：當你回到你的嬰兒時候，豈不同時存在著兩個你？另外，若你真能回到過去，遇到嬰兒時候的自已，你豈不是可以那個自已殺死嗎？若可以，你之後又怎能長大成現在的你呢？若不能，那又如何去解釋？
( 思方網:
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