作為文字的、精英的、反商業的（至少在生產方式上）的文學；與圖像的、次文化的、往往利用商業行銷的漫畫，彼此有對話的可能嗎？
有的。我在寫這篇文章時，想著這類似的探討，可能並非空前，更不會是絕後，也許這樣的對話往後只會越來越多。今年初書展時應邀來台的日本漫畫家池上遼一，被記者問及自認最滿意作品，他說的既不是讓他名利雙收的黑道政治漫畫《聖堂教父》，也不是數度被改編電影的《哭泣殺神》，不是他甫獲日本國內大賞的近作《灼熱》，而是一本最為fans所忽略，改編自日本近代小說家名作的漫畫單行本--《池上遼一近代日本文學名作選》。
漫畫與文學的對話有幾種可能：一是改編、取材自文學作品，如前所提的一本，改編自吉川英治《宮本武藏》的《浪人劍客》，同名改編的《源氏物語》，二是以文學史真人軼事為題材，以漫畫筆畫「文學心」者，如敘述明治文人的《少爺的時代》。就題材來說，從漫畫格裡可「閱讀」到如同文學般的質感，也可是一種文學性與漫畫的絕佳融合；但這一點涉及較為主觀的「評鑑」問題，二來筆者所讀有限，故不敢大膽列舉。
也許有人因為親近文學而對這類漫畫好奇，也有人因為看漫畫才對幾個文學家與文學經典熟悉起來。至少我呢，本來對日本文學只知道村上春樹、山田詠美等當代小說家，對日本文學源流歷史，是經過日本漫畫誘引才摸索一些雛形。
日本不同於中國的改朝換代便是不同宗族、血統的推翻更替。日本雖然經過遷都、武士專政，但天皇始終是同一家族。日本文學史也因此可以天皇斷代，桓武天皇（A.D.794）以前都奈良為上古，之後遷都平安（京都）為中古，鎌倉時代為中世，德川幕府江戶時代為近世，1868年明治天皇維新之後為近代。
1. 《源氏物語》
早但丁三百年、早莎士比亞四百年的《源氏物語》，有「世上最古老的長篇寫實小說」之稱，為平安時代文學。《源氏物語》大約出現於11世紀初，相當我國北宋初年，當時中國的宋元話本、六朝誌異，皆為短篇；希臘雖有戲劇、史詩、神話，但皆非「寫實小說」。平安文學的特色是貴族文學，當時男子以漢文為正統，撰寫仿唐史籍，以和文書寫的「物語」則為女性世相。
紫式部為宮中女官，《源氏物語》描繪宮闈生活的閒適究雅、世態人情，提供作文貴婦女媛間傳聽的「話本」，所以不厭細節，極盡穠纖哀婉之情，景物歷歷如繪，「春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒」。《源氏物語》說：「冬夜明月照積雪之景，雖無色彩，卻更沁人心肺，令人神遊物外。」。其中古語連現代日本人都難以直接閱讀，今所見為明治之後現代語體的譯本。
一千年前的女性物語，成為纖細唯美的少女漫畫，不失為一種成功的商業點子。大和和紀--《窈窕淑女》、《紐約美女》、《橫濱故事》等少女漫畫的作者，繪畫13卷少女漫畫《源氏物語》，連載至1993年時，在日本單行本已銷售1600萬冊。大和的畫工精緻，2001年在東京與神戶展出彩色原畫展時，一本限量發行的精印版畫，還售價到22萬日圓！
相信許多不耐煩搞懂《源氏物語》原著中繁複的稱謂、衣飾、節令……等等專有名詞，懶讀七百多首和歌的少女們，直接就這13卷漫畫去認識平安時代的美少年和美少女，與其中綿綿不斷的愛情故事。這部漫畫並沒有跳脫少女漫畫的格局，其思維內涵並還是非常少女的、清盈的、以愛情為人生全部的單純陷溺。大和捕捉了《源氏物語》的綺麗繽紛，卻無能運墨《源氏物語》人生戀極之後的清寂哀感。
2. 《浪人劍客》
宮本武藏是中世戰國時代的傳奇劍士。中世（A.D.1192~1602）為武士階級抬頭，以僧侶戰紀文學為主流的時代，著名的織田信長、豐臣秀吉都是這時期人物。
90年代以籃球漫畫《Slam Dunk灌籃高手》風靡台、港、日的漫畫家井上雄彥，他的《浪人劍客》便取材自吉川英治的《宮本武藏》歷史小說。
有日本的金庸之稱的吉川英治，花費近二十年時間，去重寫一部已改編多次、多種戲曲版本的「舊作」，他自言除了覺得當下作品都無法表達他心目中的武藏，吉川憂心現代日本精神的失落，「現代人太過纖細、講求小智謀、充滿無力感。」（1936年版自序），換言之，吉川是藉一個戰國劍豪的劍道之路，探尋現代日本失去的「堅強精神和追求真摯人生的毅力。」。
井上雄彥的畫技與分鏡，從男高校生籃球場上激烈體能描寫，轉變為戰國末年鮮血淋漓的決鬥畫面，具有同樣影像魄力和才情。分鏡切割細膩，更臻成熟，而文學賦予井上多一層古代傳奇的細膩幽遠情調。
夜霧瀰漫的森林、決鬥前微顫的草葉風吹、破曉時等待在橋頭猶如露珠的少女……，單格來看，都是氣韻如詩的好畫。合起來又是劇情緊扣、氣氛充足的好故事。井上將大自然殘酷暴力與恬靜玄奧的一體兩面，表現得令人屏息。
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