那天和某友談到，如果再一千年，你認為現在的文學作品，有那些會留下，成為未來人類的經典。
當時，我問的是漢語籍，她回答的是紅樓夢，繼而又覺得或許是三國演義。
我則以為若純從文學價值講，古今中國小說之冠，恐怕非”聊齊誌異”莫屬，惟非屬長篇大作。
現在擴大範圍，以全世界的文學看。
大概”戰爭與和平”是第一名，一個原因是用字之淺白，這一點很重要，千年以後，淺白的文字容易經多次翻譯，而少失原味，像史記就是一個很好的例子，畢竟，千年後，我們多數的子孫己經不大可能直接讀原典。如以這一標準，喬伊斯的尤力西斯和費尼根守夜怕是長守書倉，甚且會失傳的。
然後，托爾斯泰另一部小說”安娜.卡列琳娜”應該也會傳世，因為外遇的故事相信在千年後依然是人類津津樂道的話題，尤其托翁故事說得那麼傑出。
卡夫卡的小說可能也在千年後傳世，同樣文字也淺白，並且故事原型很特出，幾乎沒有同類型的作家，存在意義的探索相信千年後的人類還是找不到出口。
或者杜斯妥也夫斯基也有點機會，不過我不太熟他的作品，不是很有把握，但對杜氏推崇備至的波赫士看來很難不被淘汰，原因是用典用的太過火，對於後世的人來說，可能因為許多書籍的散逸，根本無法讀懂波赫士。
歌德還有但丁，我肯定他們會被遺忘，培根和莎士比亞倒還可能流傳，當然流傳下來的主要都是未來語言的譯本。
普希金，我比較不肯定，但即使流傳到後世，未來的人也再難体會普希金時代俄語的詩意了。
那時，我相信論語和史記還會再流傳一千年，李白和陶淵明一樣會受歡迎，但杜甫我就比較保留。
中國到目前為止的小說，我則以為可能都將被遺忘，即使紅樓夢和三國都有危險。
六朝時代，最上乘的詩歌，一般公認是謝靈運，而陶淵明僅得中品，現代很少有人讀謝靈運，卻幾乎無人不會吟句”採菊東籬下”。
伏爾泰在世的時候，法國最偉大的散文家和詩人都是他，才不過幾百年，伏爾泰的詩幾乎沒有人太理睬，散文還保有一點地位，小說則甚至有人不知道他寫過的。
能穿越時空的文學作品，必須能不受制純語言的節律，不受制純當代的視野，不受制過多的典故摘引，才可能為後代所理解。
文學本身的質地說到底還是最重要的。
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