說明：
自作罪孽，便當自受，若妄（牽拖之意）累，是孽中造孽矣。如罪犯既有贓私，乃下水拖人，扳他人冀圖報復舊日冤釁，更有信口妄招，借端索詐，以犯罪為射利之計，其良心安在哉。
實證：
浙中薛尚仁娶陶氏生女孝姑，弟尚義，娶柳氏，兄弟同居，尚義早亡，柳氏守貞不嫁。尚仁將弟婦移至後院。一應出入，從尚仁住房經過，柳氏兄柳文，家貧，履至妹處借貸，尚仁叱逐之，文懷恨在心，時值清明，有觀音庵僧人寂照，柳氏喚來商議，與亡夫念經，被尚仁撞見驅出，柳氏遣婢至庵約寂照晚間在牆外候送經資，寂照疑為有意，伊原係大盜，逃罪出家，飛垣踰壁，乃其長技，至起更時，挾利刃越牆而進，柳氏驚喊，寂照用手捫其口，欲強姦，柳氏以死拒，寂照用刀殺死，取其頭，踰牆而去，次早尚仁，驚知來視，不明何人行兇，柳文懷舊恨，赴縣具報云。尚仁強姦其妹，不從殺死，藏頭滅跡。縣令亦以柳氏住房在後，誰能飛進，嚴刑拷問，尚仁死不承認，備受敲朴，令紿之日，爾若將頭送出，便放汝矣。其女孝姑聞知，告母曰：父死則母必死，女亦必死，是父死，而母女俱死也，何不將女頭，割去充嬸頭，倘得父回，母活，女死無憾矣。母曰：爾父命該如此，爾有何罪，此事不可行。女見母不忍下手，歸房自縊死。母不違其志，忍痛將頭割下，持以交官，令使仵作看驗，見面上無血，皮肉不倦，係割於已死之後，大怒曰：爾夫殺一人，案尚未結，如何又殺一人，喝令（刑具）起，陶氏大哭，實告其故，令不信，至其家驗之，見孝姑屍骸在地，以頭合之，不差纖毫，不覺心酸流淚曰：天下有此孝女，焉有殺人之父，必係冤枉。又見孝姑面色如生，兩眸炯炯不閉，乃祝曰：爾為父捨身，其心苦矣，何不大顯陰靈，以夢示我，庶得凶手，白爾父之冤。言未畢，雙睛忽合，令駭嘆。是夜夢孝姑來告，感公救父，幽冥啣結，欲白此冤，可訊僧人寂照。次日，密問左右，對曰：此觀音庵住持僧也。 請來署念經，設法壇於幽僻處，夜半使少女，假作鬼聲，叩窗而哭，寂照驚問為誰。答曰：我柳氏也，爾因姦我不從，將我殺死，又將我頭藏匿，致我身首不得合一，今特尋爾要頭。寂照曰：我一時誤殺，已日日念經超度，頭現在韋馱座下，俟經事畢，即取出還你。令在外聽得親切，即陞堂，將僧拏至，一訊即伏，以寂照罪大惡極，與尋常殺人不同，擬刖立決，柳氏孝姑，為建孝烈坊，春秋祭享。
文章定位：
