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《繫說神易》書稿‧〈德辭無咎章二十〉 東岐明
易之興也，其當殷之末世，周之盛德耶？當文王與紂之事耶？是故其辭危！
易理表述使用之卦爻符號體系，傳說創於伏羲......(詳全文)
發表時間：2015-11-22 15:43 | 人氣：207 | 回應：0
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《繫說神易》書稿‧〈德體撰名章十七〉 東岐明
子曰：乾坤，其易之門耶！乾，陽物也；坤，陰物也。
陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。
......(詳全文)
發表時間：2015-11-17 18:30 | 人氣：440 | 回應：0
《繫說神易》書稿‧〈天地乾坤章之一〉 東岐明
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，......(詳全文)
發表時間：2015-10-28 23:12 | 人氣：402 | 回應：0
談到所謂的「學」，一般人首先想到的，可能是國民教育下的數學、物理學、化學、歷史學、地理學、國文等種種學科。這些學科的差異劃分乃是以其內容範疇來決定，以其所針對探討的學術內容來......(詳全文)
發表時間：2014-05-18 22:05 | 人氣：899 | 回應：0
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《士与中國文化》引言 ─士在中國文化史上的地位（Ⅰ） 余英時 這部《士与中國文化》集結了八篇歷史研究的專論，其主要的對象都是“士”。中國史上的“士”大致相當于今天所謂的“知識分......(詳全文)
發表時間：2004-08-13 13:30 | 人氣：718 | 回應：0
《士与中國文化》引言 ─士在中國文化史上的地位（Ⅱ） 余英時...... 在西方的傳統對照之下，中國“士”的文化特色是极為顯著的。如果我們斷定孔子揭幵了中國系統思想史的序幕，那么在啟......(詳全文)
發表時間：2004-08-13 13:28 | 人氣：649 | 回應：1
「士道」此詞，是我在洪哲勝博士所主辦的《民主論壇》上，寫作《論智識民主》系列文章時，逐漸形成建構而來。這一系列文章，剛好就在寫到正要談及士道相關內容時，因為我的博士課業壓力而......(詳全文)
發表時間：2004-06-02 03:13 | 人氣：476 | 回應：0
為什麼？嗯！就我個人而言，是被台灣的政治現實所刺激，是在當代中西思潮衝撞的動蕩氛圍所感應，是被所有的所有的日常生活的苦悶鬱卒所推動。我想嘛！喜歡從事思想批判的人，多少都對週......(詳全文)
發表時間：2004-05-07 01:41 | 人氣：216 | 回應：0
2002.7.30 a copyright from http://asiademo.org民主發展的社會困境─論「智識民主」（之16） 民主發展並不僅僅涉及政治制度，也牽連著民眾的觀念、習慣與社會運作。所以，民主發展的困境問......(詳全文)
發表時間：2004-05-04 23:24 | 人氣：65 | 回應：0
2001.10.27 a copyright from http://asiademo.org民主與專制─論「智識民主」（之3） 理想的民主政治，是民眾藉著參與政治活動，從而促使政府能夠維護其權益並增進其幸福。良好的民主政治並......(詳全文)
發表時間：2004-05-04 22:59 | 人氣：142 | 回應：0
