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因為今年人生有個改變，七月初離職才離職的我，得忙著打包搬回中部的事情，還要將在台北七年的種種連「根」拔起，太多事要。雖然七月23日才出國，但我一直到出國前一天，還沒有出國的感覺，更別說事前資料閱讀與準備。

因此，出國前一天，我還在台北市跑來跑去就只為了買25捲底片，還有柬埔寨的Lonely planet，也在此時，我才瞭解，這個國家的旅遊書在台灣是多麼不被重視，即便是外國出版社出版的旅遊書，在書店的旅遊書架上就是少這個國家的，沒辦法，我只好到該地再買盜版的了。至於吳歌窟的參考資料，有六月時漢寶德刊在聯合副刊的文章，香港學者所寫的《真臘風土記研究》在台灣還買得到，徐世怡小姐所寫的《獻神的舞慾》也是很好的參考資料。越南的書就好找得多了，除了一本《越南深度旅遊》外，還有Mook的《中南半島》(含柬埔寨)，連Discovery的《越南》中文版都有出版，除了旅遊指南，《順風車遊越南》這種旅遊文學似的書籍也是很好的資料，莒哈絲的《情人》、格雷安葛林的《沉默的美國人》當成氣氛的參考就行。電影有「早安越南」、「天地」、「現代啟示錄」、「情人」等等，但是我一部都沒看過。

雖說是無暇做功課，但也因為不想讓別人的文字限制住我的感覺，因此，除了先瞭解一些越柬的歷史，沒有做太多的準備，正因如此，在旅途中遇到的種種都會讓我覺得「驚奇」。

由於先到柬埔寨再到越南，走的是水路，因此是在湄公河岸過「海關」。才過一個杆子及鐵絲網，就進入了完全不同的世界，包含越南的人跟我們像極了—柬埔寨的人看起來就很「柬埔寨」—他們的服裝看起來像樣多了，當他們一開口說話更讓我稱奇﹕簡直像是廣東話嘛！

在越南期間，同行的朋友對於那些廟都不感興趣，我倒是去了幾個廟，包含「文廟」，那是越南古代的大學，一進去便可看到石龜馱著一塊塊的大碑，上面寫的是「中舉」的士人們的名字，我還發現了我老爸的名字在上頭(哈)。有個台灣旅行團也在那兒，我聽見他們不以為然地說﹕這個孔子不是我們的孔子，的確，我們的孔子可不會穿官服呢。在河內遇到了個暑假騎摩托車打工的大學生，他載著我晃了一天，並陪我參觀文廟，對於我能夠「翻譯」文廟內的各個對聯感到很神奇，直說真奇妙﹕「外國人」參觀他們的景點，卻比他們了解這裡頭的文字，我說﹕我可被孔老夫子荼毒多年。他說，孔子的思想已經融入他們的生活了，他們不需要特別學習及背誦，但對於這一點，我是蠻懷疑的。

對同行的朋友來說，越南沒有什麼特色，因為要比「廟」，台北的行天宮勝很多，要比風景，號稱越南最美的一段路，遠不及台灣的蘇花公路，而我們在下龍灣爬的國家公園，更是無聊至極，他一直說﹕沒有野生動物的國家公園算什麼國家公園（這些野生動物都進了愛捕的中國人及越南人的肚子裡了）？山景也不如台灣。在充滿文化氣息的會安……不過就是放大版的中影文化城，對於習慣於「中國文化」的我們，受中國影響太大的越南就跟韓國一樣無聊。

不過，我倒不會這麼想，或許是我的「感官」不如學電影的他來得發達，所以，並不會從視覺上去判斷，我反倒喜歡在自己的心裡玩起比比看的遊戲，比較越南受了中國多少影響，而哪些被改成他們自己的，哪些還保留著，甚至我還發現越南跟韓國有許多相同的地方，例如國土都是狹長型，分成南北政權，共產黨都是罷佔北方，南方較自由並具商業氣息，都是二次大戰後才全面使用自己的書寫系統，之前都是採用漢字，語言受中國影響甚深，很多詞彙唸起來明顯都是閔南語(漢人朝代的語言就是閔南語發音)，當然還有建築與儒家、佛教思想。