十月初冬，寒露剛過，北京的風吹得沸沸揚揚。
一早，在滿室金暉的晨曦中，台灣來的同參，送來好友託他帶來給我的，她剛出版的《與大師交會》，喜悅之餘，顧不得同參的早餐未食，遣他自己到廚房找食物果腹，便獨自歡歡喜喜的翻閱了起來。
熟悉的筆觸，熟悉的莊嚴，橫遍十方、豎窮三際的思維，在俗不染塵的出離和故事，喚起我內在清明的感動和語言，於是忍不住在掩卷之時，提筆寫下數語！
認識滿濟法師是在1994年，當時同辦公室、身材嬌小的她正在為《白話經典寶藏》的編輯日夜俯首案桌，但只要休息時間，她總泡上一壺好茶，呼喚我們前去品茗，慧詰幽默的她，席間常有驚人之語，我總在心中讚嘆此出家人的灑脫和磊落。
日後由於因緣相近，日漸熟捻，得知我與她竟是同月同日生、有著相同的血型，並且上山前學的都是製圖。但她心性沉穩，隨緣隨份地接受每個當下，安住在經典無垠的法性智慧中。而我則神似安靜，內心卻如一匹不受韁累的野馬，因此至今仍在生死輪迴中游離。
書中的故事，我都不陌生，但經過滿濟法師的慧心，多了一份親切，除了故事本身，她也將自己近二十年的修行體驗，一一化為優美的文字，飛舞在與古聖賢交會時的剎那，不著痕跡、亦不經意地讓她的思想和讀者交流著。
隨著書中的文字，我想起自己諸多的體驗和心情。
十幾年前，自己一心尋求真理智慧，毅然割捨世俗的一切，不論是有形的財富還是無形的情感，上山尋師訪道，以為生命有另一種相異於世間的決然神聖和端嚴，從此認認真真、有模有樣的「學起佛」來了。
近十年的光陰過去了，我把自己放在所謂的「法」裡面，感受著所謂的「法喜」，冷眼地看待所謂的「世俗」，自命清高的對人說：「我有法樂，不樂世俗之樂。」但父親一場毫無預警的意外死亡，把我從那個自以為清淨了悟的世界裡直接了當的丟了出來，丟回現實生命中的生老病死裡。
我在悲傷的無緒中反省自己，問自己：我到底在學什麼？
多年來，我用絕對的義理、用失去人性體貼和關懷的形式道理，將自己教化得麻木不仁，對他人的痛苦煩惱嗤之以鼻，但當我面對自己人生最必然的生死課題時，我卻一點辦法也沒有，我學什麼佛？
於是，我決定不做佛了，只想重新回來學做人，學做一個真實的人，能懂得體貼他人，懂得接納別人的善意、能自在呼吸、感受萬物的平常人就好了。而當我這麼思考、這麼去過日子的時候，我開始體會了生命的可貴和真實，了解了「法」原來是自由的、是無處不在的，俗不俗，不在法，在人心。
去年，也許 師父看我在山中待久了，恐我執著道場的清淨，於是送我到北京學習，從此，我的生命又有了不同的轉折。
這是個在現實中完全陌生、在教科書裡卻是個絕對熟悉的大道場，不管是政治的，還是禪門、叢林，不論是地理環境還是高僧大德的盛名，從沒在這塊土地上生活過的我，只能學習，學習拉近現實和理想的距離，學習轉換多年來對「法」的體驗，學習獨立，學習勇敢！
我去看人、去行腳、去參訪，去和陌生世界的小老百姓生活、對話，去傾聽人、自然，我在真心沉默的傾聽中聽見了他人，也聽見了自己，並且沉澱自己。
一日，當我走過邊疆，風塵僕僕的回到住所，凌晨時分，手持《金剛經》習慣性的打開誦讀時，那不知誦過多少遍的經文和人物、場景，突然活了過來，那無邊無際的柔軟和清涼，浸遍我身心的每一處，我淚眼模糊、悲不自抑，稽首頂禮十方諸佛，涕淚悲泣，久久不已……。
從此，我每打開一部經，不論是《阿彌陀經》還是《普門品》、《普賢行願品》、《華嚴經》，乃至《高僧傳》、《賢愚經》、《雜寶藏經》、《星雲大師演講集》，經中諸佛菩薩的慈悲和行跡及諄諄教誨，總讓我熱淚盈眶，數度哽咽無法自止，我於是體會了長久以來所學習的「發菩提心」，原來只是相似菩提心，真正的菩提心是根本自性和善根的顯現，是教不會、學不來的，那無量無邊的悲切、柔軟和寬闊……。
十月初，我有幸應邀前往福建雪峰，和近百名學佛青年結緣，在有一千一百三十五年歷史的雪峰寺生活了六天，於寺中遇見一位負責早晚叩鐘的比丘，見到他的第一個的直覺是：「好像見過。」而他的反應和我相同，問我：「我是不是認識你，感覺好熟！」
這位比丘年輕莊嚴，一臉和善認真，從小在雪峰寺長大，然後出家。有先天的口吃，但叩鐘偈卻唱得極好，每天的早晚鐘都由他來負責，晚上，在滿天星光而寧靜的山上，聽他嘹喨而虔誠地唱著叩鐘偈，撞著一聲又一聲猶如能撞開地獄之門的洪鐘，心裡總覺得感動。
他謙卑的說自己上輩子可能毀謗了佛法，或者造口業傷害他人了，所以才會有口吃的毛病。我們從彼此今生的歷程和經驗中去搜尋，都沒有相識的因緣和記憶，於是我們合掌問訊如儀，相視而笑，說：「也許我們前輩子見過。」
是的，也許你我前世都見過，都曾是佛前手持五莖蓮花的童子，用著最單純清淨的心，供養十方諸佛，在佛前祈求圓滿生命善美的追求，於是有了今生紅塵道場的相逢。
《與大師交會》中的故事和文字，如同那鐘槌，敲醒了久遠劫前無垢生命記憶的鐘，響在每一個與你相遇的時空…….。2002/10/12於北京
文章定位：
