舞盡天涯 成長是包容傷心的一切理由；生活是早上的兵荒馬亂與晚上的燈下樹影；寫作，不過是與自己和世界對話的一種方式。

2,086愛的鼓勵 12訂閱站台

 

文/林玉鳳

 

　　在執法人員的權力、行事程序以及判案的司法程序以外，新聞史上另一個保障言論自由的概念是誹謗案當中的事實性原則。

 

美國立國以前，也就是當地還被稱為英國美洲殖民地的時期，發生了一宗對後世保障言論自由影響深遠的案件──曾格爾（John Peter Zenger）案。

 

1733年，英國委任的美洲新任殖民地總督哥士比（William Cosby）上任，哥士比抵達紐約履新以後，與當地的議員就自己的薪酬爭吵，又將高等法院的首席法官撤換，改由親英國皇室的當地保皇黨人出任首席法官一職。曾格爾辦的《紐約周報》(New York Weekly Journal) 為此刊出文章，諷刺總督哥士比的行徑。當時，英國本土實行的煽動誹謗罪和總逮捕狀等相關規定在美洲同樣適用，1734年11月，《紐約周報》的評論被總督以發放誹謗、惡意中傷、虛假和煽動非難總督言論為由，被控以煽動誹謗罪(Seditions Libel)，曾格爾被總督自行逮捕監禁。

 

其後，當地的著名律師漢密爾頓（Andrew Hamilton）出庭為曾格爾辯護，他在陳詞的時候說：“權力有如大河，必須保持適當始完美而有益。否則泛濫兩岸必成巨災。所以我們需要各盡義務，支持自由，以對抗不法權力的泛濫。”意指新聞自由可以對濫權的官員有所監察，像《紐約周報》監察哥士比一樣。不過，他對後世影響最大是這一句話：“文字本身必須具有誹謗性質，是虛偽不實、損壞名譽和煽動人心的，否則即屬無罪。”這裡的虛偽不實，其後被美洲以至英國本土的法庭引為案例，確立了“事實根據”（Truth）可以成為抗辯煽動誹謗的原則，也就是說，如果被控以煽動誹謗罪的具體言論是有事實根據的，煽動誹謗罪便不成立。他的辯護，令當時的陪審團判決曾格爾無罪，也影響了英國本土，以及其後的法國等等國家。

 

　　後來，不少地方因應媒體的特性，在事實性原則以外加入“善意”原則作為抗辯理由，意指如果媒體的言論是出於善良意願的──像促進社會發展，即使其披露的資訊不符事實的全部或部分，只要其不符事實被證實不是惡意揑造的，也可以成為抗辯理由。現行香港和澳門在有關誹謗罪的規定當中，其實也有納入這兩個原則。

 

（自由的構成．之三）

原載2008年10月30日《澳門日報》“筆成氣候”專欄