No.363
佛說大乘無量壽莊嚴經卷上
西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞，一時佛在王舍城，鷲峰山中，與大苾芻眾，三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通，其名曰尊者阿若憍陳如，尊者馬勝，尊者麼瑟比拏，尊者大名，尊者跋多婆，尊者稱天，尊者離垢，尊者妙臂，尊者布闌怒枳曩，尊者憍梵波提，尊者優樓頻螺迦葉，尊者那提迦葉，尊者舍利子，尊者大目乾連，尊者摩訶迦旃延，尊者彌多羅尼子，尊者阿那門，尊者喜，尊者緊鼻哩拏，尊者須菩提，尊者哩瓦帝，尊者波囉野尼枳曩，尊者瓦拘隸曩，尊者阿難陀，尊者羅睺羅，尊者善來，如是等三萬二千人俱。爾時，尊者阿難即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌頂禮白佛言：「世尊，如來應正等覺，諸根清淨面色圓滿，寶剎莊嚴，如是功德得未曾有，云何所行廣大妙行，及過去未來諸佛所行，願為宣說。」佛告阿難：「善哉善哉！汝為利益一切眾生，懷慈愍心，能問如來微妙之義，汝今諦聽善思念之，如來應供正遍知，今為汝說。」
佛告阿難：「如過去無量無邊，不可思議阿僧祇劫，爾時，有佛世尊出現於世，名曰然燈如來應正等覺。彼然燈佛前，復有世尊出現世間，名鉢囉多波野輸如來。又彼佛前有佛出世，名發光如來。又彼佛前有佛出世，名貝那曩誐囉護如來。又彼佛前有佛出世，名須彌劫如來。又彼佛前有佛出世，名無垢面如來。又彼佛前有佛出世，名無著如來。又彼佛前有佛出世，名龍主如來。又彼佛前有佛出世，名日面如來。又彼佛前有佛出世，名山響音王如來。又彼佛前有佛出世，名須彌峰如來。又彼佛前有佛出世，名火光如來。又彼佛前有佛出世，名不動地如來。又彼佛前有佛出世，名瑠璃光如來。又彼佛前有佛出世，名月王如來。又彼佛前有佛出世，名散華莊嚴如來。又彼佛前有佛出世，名吉祥峰如來。又彼佛前有佛出世，名持海慧自在通王如來。又彼佛前有佛出世，名大香象光如來。又彼佛前有佛出世，名離一切垢如來。又彼佛前有佛出世，名勇猛如來。又彼佛前有佛出世，名寶光如來。又彼佛前有佛出世，名過日月光如來。又彼佛前有佛出世，名最上瑠璃光如來。又彼佛前有佛出世，名慧花開心行出生如來。又彼佛前有佛出世，名大華林通王如來。又彼佛前有佛出世，名一月光如來。又彼佛前有佛出世，名破無明黑暗如來。又彼佛前有佛出世，名真珠珊瑚蓋如來。又彼佛前有佛出世，名三乘法自在王如來。又彼佛前有佛出事，名師子海峰自在王如來。又彼佛前有佛出世，名梵音聲自在王如來。又彼佛前有佛出世，名世自在王如來，應正等覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，而於法中有一苾芻，名曰作法，信解第一明記第一，修行第一精進第一，智慧第一大乘第一。爾時苾芻離自本處，來詣佛前頭面禮足，於一面立。即以伽化，嘆佛面色端嚴，復發廣大誓願，頌曰：
如來微妙色端嚴，一切世間無有等，光明無量照十方，日月光珠皆暱曜，
願我得佛清淨聲，法音普及無邊界，宣揚戒定精進門，通達甚深微妙法，
智慧廣大深如海，內心清淨絕塵勞，超過無邊惡趣門，速到菩提究竟岸，
亦如過去無量佛，威光普照眾生界，為彼群生大導師，度脫老死令安隱，
常行布施及戒忍，精進定慧六波羅，未度有情令得度，已度之者使成佛，
我以一切伸供養，百千俱胝那由他，恒河沙數佛世尊，令我成就寂滅果，
復有十方諸佛剎，恒放光明照一切，殊勝莊嚴無等倫，願我成就利群品，
所有無邊世界中，輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂，不久俱成無上道，
願我精進恒決定，常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生，所發弘誓永不斷。」
爾時世尊告阿難言：「彼作法苾芻說是偈已，白世自在王如來：『我今發阿耨多羅三藐三菩提心，樂求無上正等正覺，唯願世尊，說諸佛剎功德莊嚴，若我得聞，恒自修持嚴土之行。』爾時世自在王如來，告作法苾芻言：『汝自思惟修何方便？而能成就佛剎莊嚴。』苾芻白言：『我智慧微淺，不能了知嚴剎莊嚴。如來應正遍知，願為宣說，諸佛剎土莊嚴之事。』時世自在王如來，即為宣說，八十四百千俱胝，那由佛剎功德莊嚴，廣大圓滿之相，經於一劫方可究竟。」爾時阿難聞是事已，白佛言：「世尊，彼世自在王佛壽量，長短云何？說土經於一劫。」佛告阿難：「彼佛壽命滿四十劫，阿難，彼作法苾芻，聞佛所說八十四百千俱胝，那由他佛剎，功德莊嚴之事，明了通達如一佛剎，即時會中頭面禮足，辭佛而退，往一靜處獨坐思惟，修習功德莊嚴佛剎，發大誓願經於五劫。爾時作法苾芻，彼詣世自在王如來所，五體投地禮世尊足，禮已合掌白佛言：『世尊，如是八十四百千俱胝，那由他佛剎，功德莊嚴行行願，我今成就。』時世自在王如來，告苾芻言：『今正是時為眾解脫，時諸菩薩聞是法已，得大善利，能於佛剎修習莊嚴。』爾時，作法比丘聞佛聖旨，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛即為宣說：『世尊，我發誓言，願如世尊證得，阿耨多羅三藐三菩提，所居佛剎具足無量，不可思議功德莊嚴，所有一切眾生，及焰摩羅界，三惡道中地獄餓鬼畜生，皆生我剎受我法化，不久悉成，阿耨多羅三藐三菩提。所居佛剎，具足無量不可思議，功德莊嚴。所有一切眾生，及焰摩羅界三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎受我法化，不久悉成，阿耨多羅三藐三菩提，一切皆得身真金色。
世尊，我得菩提成正覺已，十方世界所有眾生，令生我剎。如諸佛土，人天之眾遠離分別，諸根寂靜，悉皆令得，阿羅多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，十方世界所有眾生，令生我剎得大神通，經一念中周遍巡歷，百千俱胝那由他佛剎，供養諸佛深植善本；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得宿命通，能善觀察百千俱胝，那由他劫過去之事，悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得清淨法眼，能見百千俱胝，那由他世界麁細色相；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得他心通，善能了知百千俱胝，那由他眾心心所法；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得住正信位，離顛倒想堅固修習；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺，所有眾生令生我剎，所修正行善根無量，遍圓寂界而無間斷；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，雖住聲聞緣覺之位，往百千俱胝，那由他寶剎之內，遍作佛事悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得無邊光明，而能照曜百千俱胝，那由他諸佛國土；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，命不中夭，壽命百千俱胝那由他劫；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，無不善名。聞無量無數諸佛剎土，無名無號無相無形，無所稱讚而無疑謗，身心不動悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生求生我剎，念吾名號，發志誠心堅固不退，彼命終時，我令無數苾芻現前圍繞，來迎彼人。經須臾間得生我剎，悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊，無數世界一切眾生，聞吾名號發菩提心，種諸善根隨意求生，諸佛剎土無不得生；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，皆具三十二種大丈夫相，一生令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，若有大願未欲成佛，為菩薩者。我以威力，令彼教化一切眾生，皆發信心修菩提行，普賢行寂滅行，淨梵行最勝行，及一切善行；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，於一切處承事供養，無量百千俱胝，那由他諸佛，種諸善根，隨意所求無不滿願；悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我剎土中所有菩薩，皆得成就一切智慧，善談諸法祕要之義；不久速成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩成正覺已，我居寶剎所有菩薩，發勇猛心運大神通，往無量無邊無數世界，諸佛剎中。以真珠瓔珞寶蓋幢幡，衣服臥具飲食湯藥，香華伎樂，供養承事迴求菩提，速得成就，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，發大道心。欲以真珠瓔珞，寶蓋幢幡衣服臥具，飲飲湯藥香華伎樂，承事供養他方世界，無量無邊諸佛世尊，而不能往。我於爾時以宿願力，令彼他方諸佛世尊，各舒右臂至我剎中，受是供養，令彼速成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，隨自意樂不離此界，欲以真珠瓔珞寶蓋幢幡，衣服臥具飲食湯藥，香華伎樂，供養他方無量諸佛。又復思惟，如佛展臂至此受供，劬勞諸佛令我無益。作是念時，我以神力令此供具，自至他方諸佛面前，一一供養。爾時菩薩不久悉成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴光明照曜，善根具足，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，為諸眾生通達法藏，安立無邊一切智慧，斷盡諸結悉得證成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，以百千俱胝那由他，種種珍寶造作香爐，下從地際上至空界，常以無價栴檀之香，普薰供養十方諸佛；令得速成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所居佛剎廣博嚴淨，光瑩如鏡，悉能照見無量無邊，一切佛剎，眾生覩者生希有心；不久速成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，晝夜六時恒受快樂，過於諸天，入平等總持門，身光普照無邊世界；不久得成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊，無數世界一切女人，若有厭離女身者，聞我名號發清淨心，歸依頂禮，彼人命終即生我剎，成男子身悉皆令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊，無數佛剎聲聞緣覺，聞我名號修持淨戒，堅固不退速坐道場，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方無量無邊，不可思議無等佛剎，一切菩薩聞我名號，五體投地禮拜歸命，復得天上人間一切有情，尊重恭敬親近侍奉，增益功德，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生發淨信心，為諸沙門婆羅門，染衣洗衣裁衣縫衣，修作僧服；或自手作或使人作，作已迴向。是人所感八十一生，得最上衣隨身豐足，於最後身來生我剎，成就阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說大乘無量壽莊嚴經卷上
佛說大乘無量壽莊嚴經卷中
西天譯經三藏朝散大夫，試光祿卿明教大師，臣法賢奉 詔譯
爾時，作法苾芻白世尊言：「我得菩提成正覺已，所有一切眾生，聞我名號永離熱惱，心得清涼，行正信行得生我剎，坐寶樹下證無生忍，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方一切佛剎，諸菩薩眾，聞我名號應時證得，寂靜三摩地。住是定已於一念中，得見無量無邊，不可思議諸佛世尊，承事供養，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方一切佛剎，聲聞菩薩聞我名號，證無生忍，成就一切平等善根，住無功用離加行故；不久令得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方，一切佛剎諸菩薩眾，聞我名已生希有心，是人即得，普遍菩薩三摩地。住此定已，於一念中得至無量無數，不可思議諸佛剎中，恭敬尊重供養諸佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，於我剎中所有菩薩，或樂說法或樂聽法，或現神足或往他方，隨意修習無不圓滿，皆令證得，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我得菩提成正覺已，所有十方一切佛剎，聞我名者應時即得，初忍二忍乃至無生法忍，成就阿耨多羅三藐三菩提。」爾時作法苾芻，向彼佛前發如是願已，承佛威神即說頌曰：
我今對佛前，而發誠實願，獲佛十力尊，威德無等等，
復為大國王，富豪而自在，廣以諸財寶，普施於貧苦，
令彼諸群生，長夜無憂惱，出生眾善根，成就菩提果，
我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中，
如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大慈心，利益諸群品，
願我智慧光，廣照十方剎，除滅諸有情，貪瞋煩惱闇，
地獄鬼畜生，悉捨三塗苦，亦生我剎中，修習清淨行，
獲彼光明身，如佛普照曜，日月珠寶光，其明不可比，
願我未來世，常作天人師，百億世界中，而作師子吼，
如彼過去佛，所行慈愍行，廣無量無邊，俱胝諸有情，
圓滿昔所願，一切皆成佛，發是大願時，三千大千界，
震動遍十方，天人空界中，散雨一切花，栴檀及沈水，
稱讚大苾芻，願力甚希有，決定當作佛，廣利眾生界。
「復次阿難，時作法苾芻，對世自在王如來，及天人魔梵，沙門婆羅門，阿修羅等，發是願已住真實慧，勇猛精進，修習無量功德，莊嚴佛剎入三摩地，歷大阿僧祇劫，修菩薩行。不生慳貪心，瞋恚心愚癡心，亦無欲想瞋想癡想，色聲香味觸想，心不迷亂口不瘖瘂，身不懈怠，但樂憶念過去諸佛，所修善根行寂靜行。遠離虛妄堅守律儀，常以愛語饒益眾生，於佛法僧信重恭敬，調順柔軟，依真諦門植眾德本，了空無相無願，無為無生無滅，善護意業清淨無染，所有國城聚落，男女奴眷屬，金銀珍寶。乃至色聲香味觸等，都無所著。恒以布施持戒忍辱，精進禪定智慧，六度之行利樂眾生，軌範具足善根圓滿，所生之處有無量無數，百千俱胝那由他，珍寶之藏從地湧出，攝受無量無數，百千俱胝那由他眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。如是之行，無量無邊說不能盡。復次阿難，作法苾芻行菩薩行時，於諸佛所尊重恭敬，承事供養未曾間斷，為四大天王恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養。為夜摩天王，兜率天王，化樂天王，他化自在天王，乃至大梵天王等，恒詣佛所恭敬禮拜，承事供養。復次阿難，處閻浮提為轉輪聖王，受灌頂位，及大臣官族等，恒詣佛所恭敬禮拜，承事供養。為剎帝利婆羅門，恒詣佛所恭敬禮拜，承事供養。如是經無量無數，百千億劫，親近諸佛植眾德本，所集阿耨多羅三藐三菩提。
復次阿難，作法比丘行菩薩行時，口中常出栴檀之香；身諸毛孔出，優鉢羅華香，其香普薰無量無邊，不可思議那由他，百千由旬。有情聞此香者，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復次阿難，作法苾芻行菩薩行時，色相端嚴，三十二相八十種好，悉皆具足。復以一切珍寶莊嚴兩臂，手中恒出一切衣服，一切飲食一切幢幡，一切傘蓋一切音樂，乃至一切最上所須之物，利樂一切眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時，阿難聞佛說，彼作法苾芻菩薩之行，白世尊言：「作法苾芻，為是過去佛耶？未來佛耶？現在佛耶？」世尊告言：「彼佛如來，來無所來去無所去，無生無滅，非過現未來，但以酬願度生，現在西方，去閻浮提百千俱胝，那由他佛剎，有世界名曰極樂，佛名無量壽，成佛已來於今十劫。有無量無數，菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，恭敬圍繞而為說法，彼佛光明照於東方，恒河沙百千俱胝，那由他不可稱量佛剎，如是南西北方四維上下，亦復如是。復次阿難，彼佛無量壽，若化圓光或一由旬，或二由旬或三由旬，或百由旬千由旬，百千由旬，或俱胝那由他百千由旬，乃至遍滿無量無邊，無數佛剎。復次阿難，今此光明名無量光，無礙覺常照光，不空光利益光，愛樂光安隱光，解脫光無等光，不思議光過日月光，奪一切世間光，無垢清淨光。如是光明，普照十方一切世界，天龍藥叉乾闥婆，阿修羅迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，見此光明發菩提心，獲利樂故。」佛告阿難：「我住一劫，說此光明功德利益，亦不能盡。復次阿難，無量壽如來，有如是百千萬，十萬百萬，一俱胝百俱胝千俱胝，緊迦囉數，頻婆囉數，那由他數，毘婆訶數．嚩娑那數，穰伽數舍僧祇數，十阿僧祇數，阿摩儞野數，不可思議數。如是無量無數，聲聞之眾，譬喻算數數不能及。阿難，彼大目乾連神通第一，三千大千世界，所有一切童男童女，於一晝夜悉知其數。假使百千俱胝聲聞，神通之力，皆如大目乾連。又一一聲聞，壽百千俱胝那由他歲，盡其壽命，數彼聲聞百分之中，不及一分。復次阿難，譬如大海深，八萬四千由旬，廣闊無邊，假使有人出身一毛，碎為百俱胝細如微塵，以一一塵投海出水，水在塵上形量亦爾。如是投盡毛塵，於意云何？毛塵水多？海中水多？」阿難白佛言：「世尊，毛塵出水未及半合，海水無量。」佛言：「阿難，彼目乾連等聲聞之眾，盡其形壽數知數者，如毛塵之水。數未盡者如海中水。如是彼佛有如是無量，不可算數聲聞弟子。又彼佛土大富無量，唯受快樂無有眾苦，無地獄餓鬼畜生，焰魔羅界及八難報，唯有清淨菩薩摩訶薩，及聲聞之眾。復次阿難，彼佛國土有種種寶柱，皆以百千珍寶，而用莊嚴，所謂金柱銀柱瑠璃柱，頗梨柱真珠柱，硨磲柱。復有金銀二寶柱，金銀瑠璃三寶柱，金銀瑠璃頗梨四寶柱。金銀瑠瓈頗梨真珠，五寶柱。金銀瑠璃頗梨，真珠硨磲六寶柱。金銀瑠璃頗梨真珠，硨磲瑪瑙七寶柱。復次阿難，彼佛國土，復有種種寶樹，根莖枝幹黃金所成，華葉菓實白銀化作。亦有寶樹根莖枝幹，黃金所成，華葉菓實白銀化作。亦有寶樹，根莖枝幹白銀所成，花葉菓實瑠璃化作。亦有寶樹，根莖枝幹瑠璃所成，華葉菓實頗梨化作。亦有寶樹，根莖枝葉頗梨所成，華葉菓實真珠化作。亦有寶樹，根莖枝幹真珠所成，華葉菓實硨磲化作。亦有寶樹，根莖枝幹硨磲所成，花葉菓實瑪瑙化作。亦有寶樹，根莖枝幹瑪瑙所成，花葉菓實黃金化作。亦有寶樹黃金為根，白銀為身瑠瓈為枝，頗梨為梢真珠為葉，硨磲為花瑪瑙為菓，亦有寶樹白銀為根，瑠璃為身頗梨為枝，真珠為梢硨磲為葉，瑪瑙為花黃金為菓。亦有寶樹，瑠璃為根頗梨為身，真珠為枝硨磲為梢，瑪瑙為葉黃金為花，白銀為菓。亦有寶樹頗梨為根，真珠為身硨磲為枝，瑪瑙為梢黃金為葉，白銀為花瑠璃為菓。亦有寶樹真珠為根，硨磲為身瑪瑙為枝，黃金為梢白銀為葉，瑠璃為花頗梨為菓。亦有寶樹硨磲為根，瑪瑙為身黃金為枝，白銀為梢瑠璃為葉，頗梨為花真珠為菓。亦有寶樹瑪瑙為根，黃金為身白銀為枝，瑠璃為梢頗梨為葉，真珠為花硨磲為菓。如是極樂世界，七寶行樹。復次阿難，彼佛國土清淨嚴飾，寬廣平正。無有丘陵坑坎荆棘，沙礫土石等山，黑山雪山寶山金山，須彌山鐵圍山，大鐵圍山，唯以黃金為地。」
爾時阿難聞是語已，白世尊言：「四大王天忉利天，依須彌山王住。夜摩天等當依何住？」佛告阿難：「夜摩天乃至色無色界，一切諸天，皆依空而住。」阿難白言：「空界無礙云何依住？業因果報不可思議。」佛告阿難：「汝身果報亦不可思議，眾生業報亦不可思議，諸佛聖力不可思議，彼佛國土雖無大海，而有泉河處處交流，其水或闊十由旬，二十由旬三十由旬，乃至百千由旬，深十二由旬。其水清淨具八功德，出微妙聲。譬如百千萬種音樂之聲，遍諸佛剎，一切眾生聞者適悅，得大快樂。又水兩岸，復有無數栴檀香樹，吉祥菓樹，花卉恒芳光明照耀。若彼眾生過此水時，要至足者要至膝者，乃至要至項者，或要冷者溫者，急流者慢流者，其水一一隨眾生意，令受快樂。又於水中出種種聲，佛聲法聲僧聲，止息聲無性聲，波羅蜜聲，力聲無畏聲，通達聲無行聲，無生聲無滅聲，寂靜聲。大慈聲大悲聲，喜捨聲灌頂聲。出如是種種微妙音聲，眾生聞已發清淨心，無諸分別，正真平等成熟善根；永不退於，阿耨多羅三藐三菩提心。又彼佛剎其中生者，不聞地獄聲，餓鬼聲畜生聲，夜叉聲鬪諍聲，惡口聲兩舌聲，殺生聲偷盜聲，一切惡聲。而彼眾生，色相端嚴福德無量，智慧明了神通自在，宮殿樓閣園林池沼，衣服臥具，如他化自在天，最上快樂之具，一切豐足。復次阿難，彼土眾生，思香花等欲供諸佛，作是念時，花香瓔珞塗香末香，幢幡傘蓋及諸伎藥，隨意即至滿佛剎中。若思飲食湯藥，衣服臥具頭冠耳環，真珠羅網等，隨念即至亦遍佛剎。又復思念摩尼寶等，莊嚴宮殿樓閣堂宇房閤，或大或小或高或下，如是念時隨意現前，無不具足。
復次阿難，譬如有人少有財寶，對受灌頂位剎帝王，所有威勢悉皆不現。又天帝釋對他化自在天，所有威勢悉皆不現。又他化自在天，及色無色界一切威勢，對無量壽如來極樂國土，悉皆不現。如是彼土功德莊嚴，不可思議。復次阿難，彼佛國土每於食時，香風自起吹動寶樹，樹相振觸出微妙音，演說苦空無常無我，諸波羅蜜。復吹樹花落於地上，周遍佛剎高七人量，平正莊嚴柔軟光潔，行人往來足躡其地，深四指量，如迦隣那觸身安樂，過食時後，是諸寶花隱地不現。經須臾間復有風生，吹樹落花布地面上，如前無異，初夜後夜亦復如是。復次阿難，彼佛國土無其黑闇，無其星曜無其日月，無其晝夜，無其取捨無其分別，純一無雜，唯受清淨最上快樂。若有善男子善女人，若已生若當生，是人決定證於，阿耨多羅三藐三菩提。於意云何？彼佛剎中無三種失，一，心無虛妄，二，位無退轉，三，善無唐捐。復次阿難，東方有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讚無量壽佛，不可思議功德。南方亦有恒沙沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讚無量壽佛，不可思議功德。西方亦有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讚無量壽佛，不可思議功德。北方亦有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讚無量壽佛，不可思議德。如是四維上下，恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讚無量壽佛，不可思議功德。阿難，於意云何？欲令眾生聞彼佛名，發清淨心憶念受持，歸依供養求生彼土，是人命終，皆得往生極樂世界，不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。
復次阿難，若有善男子善女人，聞此經典受持讀誦，書寫供養，晝夜相續求生彼剎，是人臨終，無量壽如來與諸聖眾，現在其前。經須臾間，即得往生極樂世界，不退轉於，阿耨多曪三藐三菩提。復次阿難，若有善男子善女人，發菩提心已，持諸禁戒堅守不犯，饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方無量壽如來，及彼國土，是人命終，如佛色相種種莊嚴，生寶剎中賢聖圍繞，速得聞法；永不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。復次阿難，若有善男子善女人，發十種心，所謂一，不偷盜，二，不殺生，三，不婬欲，四，不妄言，五，不綺語，六，不惡口，七，不兩舌，八，不貪，九，不瞋，十，不癡。如是晝夜思惟，極樂世界無量壽佛，種種功德種種莊嚴，志心歸依頂禮供養，是人臨終不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土，有無量無數諸佛世尊，稱讚無量壽佛功德名號。聞是法已，永不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說大乘無量壽莊嚴經卷中
佛說大乘無量壽莊嚴經卷下
西天譯經三藏朝散大夫，試光祿卿明教大師，臣法賢奉 詔譯
「復次阿難，東方恒河沙數佛剎，一一剎中有無量無數，菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香花幢幡寶蓋，持用供養，極樂世界無量壽佛。南方恒河沙數佛剎，一一剎中，亦有無量無數，菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香花幢幡寶蓋，持用供養，極樂世界無量壽佛。西方恒河沙數世界，一一佛剎，亦有無量無數，菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香花幢幡寶蓋，持用供養，極樂世界無量壽佛。北方恒河沙數佛剎，一一佛剎，亦有無量無數，菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之眾，以諸香花幢幡寶蓋，持用供養，極樂世界無量壽佛。四維上下亦復如是，各禮佛足，稱讚佛土功德莊嚴。」爾時世尊即說頌曰：
東方世界恒河沙，一一剎中無數量，菩薩聲聞發勝心，各以香花寶蓋等，
持至莊嚴佛剎中，供養如來無量壽，供已禮足而稱讚，最上希有大福田，
如是西南及北方，四維上下恒沙界，聲聞菩薩數亦然，皆以香花伸供養，
禮足旋繞懷敬愛，復讚如來宿願深，積集功德普莊嚴，難比如來寶剎中，
復以天花供養佛，花散虛空為傘蓋，縱廣量等百由旬，色相莊嚴無有比，
遍覆如來寶剎中，互相慶慰生歡喜，曾於過去百千劫，積集無量眾善根，
捨彼輪迴三有身，令至解脫清淨剎，爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心，
密用神通化大光，其光從彼面門出，三十六億那由他，普照俱胝千佛剎，
如是人天普照已，即入如來頂髻中，時會一切諸眾生，敬歎佛光未曾有，
各各俱發菩提心，願出塵勞登彼岸。
爾時世尊說此偈已，會中有觀自在菩薩，即從座起合掌向佛，而作是言：「世尊，以何因緣，無量壽佛於其門面，放無量光照諸佛剎？唯願世尊方便解脫，令諸眾生及他方菩薩，聞是已語生希有心，於佛菩提志樂趣求，入不退位。」爾時，世尊告觀自在菩薩言：「汝今諦聽吾為汝說，彼佛如來於過去，無量無邊阿僧祇劫前，為菩薩時發大誓言：『我於未來成正覺時，若有十方世界無量眾生，聞我名號或頂禮憶念，或稱讚歸依，或香花供養等，如是眾生速生我剎，見此光明即得解脫。若諸菩薩見此光明，即得受記證不退轉；手持香花及諸供具，往十方界無邊淨剎，供養諸佛而作佛事，增益功德，經須臾間復還本土，受諸快樂。』是故光明而入佛頂。復次阿難，無量壽佛應正等覺，所有菩提之樹，高一千六百由旬，四布枝葉八百由旬，根入土際五百由旬。花菓敷榮，作無量百千珍寶之色。於其樹上，復以月光摩尼寶，帝釋摩尼寶，如意摩尼寶，持海摩尼寶，大綠寶，莎悉帝迦寶，愛寶瓔珞，大綠寶瓔珞，紅真珠瓔珞，青真珠瓔珞，及金銀寶網等，種種莊嚴。
復次阿難，每於辰時香風自起，吹此寶樹，樹相敦觸出微妙香，其聲普聞無量世界，眾生聞者無其耳病；乃至成就，阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生見此樹者，乃至成佛，於其中間不生眼病，若有眾生聞樹香者，乃至成佛，於其中間不生鼻病。若有眾生樹光照者，乃至成佛，於其中間身亦無病。若有眾生觀想樹者，乃至成佛，於其中間心得清淨，遠離貪等煩惱之病。」佛告阿難：「如是佛剎花菓樹木，與諸眾生而作佛事，皆是彼佛過去大願，之所攝受。復次阿難，彼佛剎中所有，現在及未來生，一切菩薩摩訶薩；一生令得，阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩，以宿願故入生死界，作師子吼利益有情，我令隨意而作佛事。復次阿難，彼佛剎中，一切菩薩及聲聞，身相端嚴圓光熾盛，周遍照耀百千由旬，有二菩薩身光遠照，三千大千世界。」阿難白言：「此二菩薩有大身光，其名云何？」佛告阿難：「二菩薩者，一名觀自在，二名大精進，現居此界作大利益，命終之後當生彼國。
復次阿難，彼佛剎中一切菩薩，容貌柔和相好具足，禪定智慧通達無礙，神通威德無不圓滿，深入法門得無生忍，諸佛祕藏究竟明了，調伏諸根身心柔軟，安住寂靜大乘涅槃，深入正慧無復餘習，依佛所行七覺聖道，修行五眼照真達俗，辯才總持自在無礙，善解世間無邊方便，所言誠諦深入義味，度諸有情演說正法，三界平等離諸分別，無相無為無因無果，無取無捨無縛無脫，遠離顛倒，堅固不動如須彌山，智慧明了如日月朗，廣大如海出功德寶，熾盛如火燒煩惱薪，忍辱如地一切平等，清淨如水洗諸塵垢，如虛空無邊，不障一切故。如蓮花出水，離一切染故。如雷震響出法音故，如雲靉靆降法雨故，如風動樹發菩提芽故。如牛王身異眾牛故，如龍象威難可測故，如良馬行乘無失故，如師子坐離怖畏故，如尼拘樹覆蔭大故。如須彌山，八風不動故，如金剛杵破邪山故，如梵王身生梵眾故，如金翅鳥食毒龍故，如空中禽無住處故，如慈氏觀法界等故，如是菩薩遍滿佛剎，吹法螺豎法幢，擊法鼓然法燈，離過清淨無迷無失，手中出生花鬘瓔珞，塗香粖香一切供具，持往百千俱胝，那由他佛剎，供養諸佛。復於手中別出寶花，散虛空中化成寶蓋，廣十由旬或二十由旬，乃至百千由旬，遍諸佛剎，經須臾間還來本國，無愛無著無取無捨，身心寂靜。」
佛告阿難：「此諸菩薩，我土五濁之所無有，經百千倶胝劫，說不能盡。」佛告阿難：「吾今此土，所有菩薩摩訶薩，已曾供養無量諸佛，植眾德本；命終之後，皆得生於極樂世界。阿難，汝起合掌面西頂禮。」爾時，阿難即從座起，合掌面西頂禮之間，忽然得見極樂世界，無量壽佛，容顏廣大色相端嚴，如黃金山。又聞十方世界諸佛如來，稱揚讚歎無量壽佛，種種功德。阿難白言：「彼佛淨剎得未曾有，我亦願樂生於彼土。」世尊告言：「其中生者菩薩摩訶薩，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。」作是語時，無量壽佛於手掌中，放無量光明照于東方，百千俱胝那由他佛剎。於此世界，所有黑山雪山，金山寶山，目真鄰陀山，大鐵圍山，大海江河叢林樹木，及天人宮殿，一切境界無不照見，譬如日出明照世間，亦復如是。爾時會中，苾芻苾芻尼，優婆塞優婆夷，天龍藥叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，皆見極樂世界種種莊嚴，及見無量壽如來，聲聞菩薩圍繞恭敬。譬如須彌山王出于大海。爾時極樂世界，過於西方百千俱胝，那由他國，以佛威力如對目前。又見彼土清淨平正，譬如海面，無有丘陵山嶮，草木雜穢，唯是眾寶莊嚴，聖賢共住。復次阿難，又彼無量壽佛，與諸菩薩聲聞之眾，亦皆得見我身，及娑婆世界菩薩聲聞，人天之眾。」
爾時，世尊告慈氏菩薩言：「汝見極樂世界功德莊嚴，宮殿樓閣園林臺觀，流泉浴池不？慈氏，汝見欲界諸天，上至色究竟天，雨種種香花遍滿佛剎，作莊嚴不？汝見菩薩聲聞淨行之眾，而作佛聲演說妙法，一切佛剎皆得聞聲，獲利樂不？汝見百千俱胝眾生，游處虛空，宮殿隨身不？」慈氏菩薩白佛言：「如佛所說一一皆見。」慈氏白言：「云何此界一類眾生，雖亦修善而不求生。」佛告慈氏：「此等眾生智慧微淺，分別西方不及天界，是以非樂不求生彼。」慈氏白言：「此等眾生虛妄分別，不求佛剎何免輪迴？」佛言：「慈氏，極樂國中有胎生不？」慈氏白言：「不也世尊，其中生者，譬如欲界諸天，居五百由旬宮殿，自在遊戲，何有胎生？世尊，此界眾生，何因何緣而胎生？」佛言慈氏：「此等眾生所種善根，不能離相，不求佛慧妄生分別，深著世樂人間福報，是故胎生。若有眾生，以無相智慧植眾德本，身心清淨遠離分別，求生淨剎趣佛菩提，是人命終剎那之間，於佛淨土坐寶蓮花，身相具足，何有胎生？慈氏，汝見愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，妄生分別增益邪心，云何出離生死大難？復有眾生雖種善根，供養三寶作大福，取相分別情執深重，求出輪迴終不能得。」佛告慈氏：「譬如受灌頂位，剎帝利王，置一大獄。於其獄內，安置殿堂樓閣鉤欄，窗牖床榻座具，皆以珍寶嚴飾，所須衣服飲食無不豐足。爾時，灌頂王驅逐太子，禁閉獄中，復與錢財珍寶，羅紈匹帛恣意受用。」
佛告慈氏：「於意云何？彼太子得快樂不？」慈氏白言：「不也世尊，彼中雖有堂殿樓閣，飲食衣服錢帛金寶，隨意受用。身閉牢獄心不自在，唯求出離。」佛告慈氏：「若灌頂王不捨其過，彼諸大臣長者居士，可令太免禁獄不？」慈氏白言：「王既不捨云何得出？」佛言：「如是如是，彼諸眾生，雖復修福供養三寶，虛妄分別求人天果。得報之時，所居器界宮殿樓閣，衣服臥具飲食湯藥，一切所須悉皆豐足，而未能出三界獄中，常處輪迴而不自在，假使父母妻子男女眷屬，欲相救免，終不能出邪見業，王無能捨離。若諸眾生斷妄分別，植諸善根無相無著，當生佛剎永得解脫。」慈氏菩薩白佛言：「世尊，今此娑婆世界及諸佛剎，有幾多菩薩摩訶薩，得生極樂世界？見無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「慈氏，我此娑婆世界，有七十二俱胝，那由他菩薩摩訶薩，已曾供養無量諸佛，植眾德本，當生彼國親近供養，無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。
復次阿難，難忍佛剎有十八俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。寶藏佛剎有九十俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。火光佛剎有二十二俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。無量光佛剎，有二十五俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。世燈佛剎有六十俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。龍樹佛剎有，一千四百菩薩摩訶薩，生彼國土。無垢光佛剎，有二十五俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。師子佛剎有，一千八百菩薩摩訶薩，生彼國土。吉祥峰佛剎，有二千一百俱胝，那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。仁王佛剎有，一千俱胝那由他，菩薩摩訶薩，生彼國土。花幢佛剎有一俱胝，菩薩摩訶薩生彼國土。光明王佛有，十二俱胝菩薩摩訶薩，生彼國土。得無畏佛剎，六十九俱胝那由他，菩薩摩訶薩，生彼國土。悉皆親近供養無量壽佛，不久當成，阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「慈氏，如是功德莊嚴極樂世界，滿彼算數無量之劫，說不能盡。若有善男子善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮，當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」
佛告慈氏：「若有苾芻苾芻尼，優婆塞優婆夷，天龍藥叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，於此經典書寫供養，受持讀誦為他人說，乃至於一晝夜，思惟彼剎及佛身功德，此人命終速得生彼，成就阿耨多羅三藐三菩提。復次慈氏，今此經典甚深微妙，廣利眾生。若有眾生於此正法，受持讀誦書寫供養，彼人臨終，假使三千大千世界，滿中大火，亦能超過生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記，一切如來同所稱讚，無上菩提隨意成就。」佛言：「慈氏，佛世難值正法難聞，如來所行亦應隨行，於此經典作大守護，為諸有情長夜利益，莫令眾生墮在，五趣莊嚴獄中，令諸有情種修福善，求生淨剎。」爾時世尊而說頌曰：
若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義，
聞已受持及書寫，讀誦讚演并供養，如是一心求淨方，決定往生極樂國，
假使大火滿三千，及彼莊嚴諸牢獄，如是諸難悉能超，皆是如來威德力，
彼佛剎樂諸功德，唯佛與佛乃能知，聲聞緣覺滿世間，盡其神力莫能測，
假使長壽諸有情，命住無數俱胝劫，稱讚如來功德身，盡其形壽讚無盡，
大聖法王所說法，利益一切諸群生，若有受持恭敬者，佛說此人真善友。
爾時世尊說此法時，有十二倶胝那由人，遠塵離垢得法眼淨，八百苾芻，漏盡意解心得解脫。天人眾中，有二十二俱胝那由他人，證阿那含果。復有二十五俱胝人，得法忍不退。復有四十俱胝，百千那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善根皆願往生，極樂世界見無量壽佛。復有十方佛剎，若現在生及未來生，見無量壽佛者，各有八萬俱胝那由他人，得然燈佛記，名妙音如來，當得阿耨多羅三藐菩提提。彼諸有情，皆是無量壽佛，宿願因緣，具得往生極樂世界。」佛說是語時，三千大千世界，六種震動，雨諸香花積至于膝，復有諸天於虛空中，作妙音樂出隨喜聲；乃至色界諸天，悉皆得聞歎未曾有。爾時尊者阿難，及慈氏菩薩等，并天龍八部一切大眾，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘無量壽莊嚴經卷下
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