桃花庵下結桃樹 舊街市清拆 沒有例外又變成停車場 寒冷街道纏結成一條 綁過鹹魚的草繩 沿著味道的記憶 走來走去 也看不清這城市的面容

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YS：
最近一、二年，常有不知身在何處的感受，尤其一早醒來，除了亂七八糟的殘存夢境外，總是有一絲絲茫然，在空氣中飄裊。神智尚未清醒，就必須走出宿舍，穿越校園，面對如潮水的學生。而我仍似一縷輕煙，翻騰微風，無法固著地上，也不能煙散。
臺灣的政壇依然蜚長流短，傳播媒體上，更是耳語不斷、四處亂竄。放話、攻訐，反批、漫罵，扒糞、攪和，無日不喧囂。一個前主席已動作頻頻靠向他黨，卻誓死與黨共存亡，以爭取更為有利的政治運作空間；而現任主席則於出訪歸國記者會中，笑談前主席宜早日見耶穌、或見見佛祖也不錯。於是經過電視、報紙、網路，相關政治人物紛紛揣測、攻擊、扣帽子，亂箭流射。射不中對手，倒地而亡，卻射中每一個打開媒體的人，莫名其妙，中箭流血。
從日常生活的經驗看來，大多數的人都愛聽、愛看八卦此類的隱私或負面事物，如此，便註定人類的社會定然是「庸俗」的，自然，經由民選的民主政府，也必定具有庸俗性格。只是聽不到大是大非的宏論，卻可不顧長期以來的部屬情誼，而翻臉不認人；只是看不到治國治世之雄圖，卻可不顧長期以來的長官提攜，而詛咒不敬人。這樣的心胸，是庸俗，但是，在政治人物的宣洩中、在瀰天蓋地的媒體報導下，臺灣的子民能承受這樣的庸俗嗎？需要這樣的庸俗嗎？而為甚麼如此地庸俗！？
施明德說：臺灣的政壇，只有情緒，沒有是非；只有利益，沒有公義。偉哉！斯言！切中時敝！但是，他為臺灣民主運動坐牢二十五年，並沒有像曼德拉一樣，贏得廣泛敬重，反而每況愈下，人民越來越遠離他；他致力族群融合，力圖弭平歷史的仇恨，雖然心中仍不時纏縈牢獄之恨，可是，大多數黨內同志非但不諒解，甚至羞辱他，而人民大概也是聽者藐藐。族群區分、操縱，仍是某些政治人物高喊愛臺灣、臺彎人的尊嚴之下的最愛。年底的所謂「本土／非本土」，可以預見仍是沒有理性、沒有政策，只有「情緒」之大對決！
　　去年八月單身前往英國旅遊，領隊在車上特別交待，司機是英國人，除非司機願意談他自己，否則請勿問他隱私性的問題，這是不禮貌的。但是，旅行的十天之中，同團的團員常問我的問題、關心的事情、感興趣的話題，大多是「結婚了嗎？」、「有沒有女朋友？」「為什麼女朋友沒跟你一起來？」「年紀差不多了，該結婚了！」「是不是感情有什麼問題？」「人生海海，你是不是太挑剔了？」．．．．．．。家家有本難唸的經，真不知從何答起。有時，我會想：你們知道我是學文學的，我有興趣知道你的知識、你的專業，為何你沒興趣和我閒談文學呢？也許這太花腦筋了，有違動口不動腦之聊天準則吧！只是聊嘛！而當你不想回答，不想捲入口舌時，我們的同胞會覺得你怎麼這樣安靜？竟然有一個人不是啞巴，可以老半天不吐一句話！一個感覺是：人們比較「關心」別人的事情，不太「深思」自己的問題。 有一個感觸是：現代的中國人大概在精神上，是沒有歸依、沒有自家的根。就如陸九淵所言：「愚不肖者之蔽，在於物欲；賢者之蔽，在於意見。」很少人真能夠「先立其大」，於「心」上用功。所以只能順者海德格所謂的「投擲」走，甚且「庸俗者」只能更為「庸俗」、「媚俗」。
生活在臺灣，常有一絲無奈，一把厭煩，以及無盡茫然。及至前一陣子，看高行健描述他如何「爭取」寫作自由，才真正省悟人間是有條件的，自由不會自行前來，也不是放棄甚麼，就能換得，那只是退縮。自由從來只能靠精力與體力去爭取，不管是身體自由或精神自由。回想這二、三年來，真是太鬆懈、放縱自己了，讓精神紛亂、飛馳，一心只想過閒雲野鶴生活，而不知保持精神高度集中，為自由而努力。但思及至此，仍有所茫然──就實事來說，不知如何著手？最近有一個念頭想寫新詩，能不能請你給我一些建議。
　　今年暑假，不出國了，希望可以多看一些書。近況，大致如此。
上次，你說已搬到新地方，不知在那兒？住得可好？最近，下定決心用電腦，以後可直接發e-mail 給我。希望我以後的日子能過得積極。祝

順 心
CS
2001、7、2