法輪功侵犯了信徒哪些人權
2008-12-30 來源：凱風網 作者：漠中泉
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李洪志和法輪功經常用“人權”問題攻擊中國政府，那讓我們從李洪志的言行中看一看他究竟是怎樣對待弟子的人權？他又侵害了法輪功弟子的哪些人權？
生命權
“放下生死你就是神，放不下生死你就只是個人。”（《法輪佛法(在美國講法)》）、（《在澳大利亞法會上講法》）
“在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿。”（《大法堅不可摧》）
“其實這也是到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括對人體的執著），從放下生死中走過來了。”《去掉最後的執著》
這些言論使一些弟子對死不再有畏懼感，甚至把死和“圓滿”劃等號，導致發生多起為追求“圓滿”而自焚自殺事件，“天安門自焚事件”就是典型之一。
健康權
“人為什麼有病根本原因是業力。”（《轉法輪》）
“我們在修煉界不講病，不談病，都是業力，就是這個問題。我剛才講了，實質上那個病不能隨便動的。”（《轉法輪法解》）
“總上醫院不好使，有個學員把針都打彎啦，也沒紮進去，後來他明白了，我是練功人哪，我不打針拉。”（《轉法輪》）
由於聽信李洪志的歪理邪說，有1600多名法輪功練習者因拒醫拒藥死亡。法輪功號稱“醫學博士”的封莉莉和重要骨幹李國棟等人因病死亡，也是“業力論”害命的鐵證。而且實際數字還要更大，比如因拒醫拒藥延誤治療壽命縮短這樣的數字就難以統計，有病不看影響健康的法輪功練習者也為數不少。
愛情、親情權
《轉法輪》第140頁：“人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想幹不想幹，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。”
轉法輪》第198頁：“所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。欲和色這些東西都是屬於人的執著心，這些東西都應該去。”
《轉法輪》第205頁：“你要想修煉，人的情就要往下放。”
《洛杉磯市法會講法》中他說：“你知道這一世你們是一家人，你知道前一世你們不是一家人嗎？……這一輩子是你的孩子，你知道上一輩子他是誰的孩子？”
《美西國際法會講法》說：“今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。”
法輪功練習者為了“修成”，為了“圓滿”，不得不“去情”，對夫妻、父母和兒女的感情看淡了，照顧和關心少了，對家人造成極大傷害。
信仰自由權
“現在宗教已經不能度人了，很多人都是政客了。”（1998年《歐洲法會講法》）
“佛教、基督教、天主教，包括猶太教，還有一些教吧，我承認在歷史上它們是正教。可是在今天的這個歷史時期，在今天現代化了的人的觀念社會中，人們已經不能夠用人的本質與古老的觀念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不來管。……我告訴你是怕你耽誤了，被那個不能度人的宗教耽誤了。”（1998年《北美首屆法會講法》）
“佛教中的法不能概括整個佛法，它只是佛法中的小小一部分。”（《轉法輪》）
“道家是獨修的，道教是不應該存在的。”（《轉法輪（卷二）》）
“基督教把這個十字架當作神的標誌和天國世界的標誌，當作基督的標誌，是對神的最大不敬。……十字架是插在墳墓上的，它真真切切的代表著死亡卻不代表神。……基督教把耶穌釘在十字架上痛苦的形像作為標誌，這是神不能容忍的，是絕對不能容忍的！”（1998年《歐洲法會講法》）
“不用煉了，你還是我的弟子嗎？修煉人在圓滿的最後一刻都不能放下修煉。這些人不是魔已經在幹著魔的事了。”（《建議》）
“師父雖然不承認舊勢力的安排，但是你一旦走向了反面，後果是可怕的，千萬年的等待將毀於一旦。”（《建議》）
自主生活權
“弟子：修煉時能不能戴金銀手飾？師：煉功的時候最好別戴這些東西，其實人戴它無非是顯示心吧……但是練氣的時候它會起阻礙作用。”(《轉法輪法解》)
“抽煙也是執著”，“酒戒掉之後不能再喝。”（《轉法輪》）
“愛吃這個大蔥蘸大醬，那也是個癮，也是個執著……凡是有刺激味的東西……你身體所修煉出來的那些個靈體，也受不了這個味。”(《轉法輪法解》)
“弟子：煉法輪大法能跳迪斯可嗎？師：……這種舞帶有魔性。”(《轉法輪法解》)
“弟子：學法輪大法的可以養小動物嗎？師：……這些東西隨著你煉功，層次提高的時候，它容易得靈氣，一得靈氣，它可不講心性，做壞事，就會成魔。”(《轉法輪法解》)
法輪功組織看似管理鬆散，嚴密的精神控制體系其實約束著弟子的一言一行，弟子不能有任何有悖李洪志的言行舉止。而李洪志上述別有用心的言論，使弟子在家庭問題、日常生活、身體健康、宗教信仰等方面毫無選擇餘地。更為可怕的是李洪志誘導弟子自殺自焚和殺人，誘導弟子同中國政府對抗。李洪志完全沒有尊重弟子的任何權利，只是不斷加強精神控制，把他們作為“更聽話”、“更好用”的工具使用而已。
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