〔駐歐洲特派記者胡蕙寧、編譯陳維真／綜合報導〕天主教教宗一職本是終身制，並未限制生前自願退休。教宗本篤十六世退位的消息，讓全球許多信眾很難接受，不少接受採訪的路人對著鏡頭目瞪口呆，有的還質問「這是開玩笑嗎？」而終於相信的民眾，接下來就是連串的反問，讓梵蒂岡應接不暇。不過，更讓人關切的是各類陰謀論甚囂塵上，有人懷疑教宗係因教廷權力鬥爭太激烈而遭逼退，也有人說性侵兒童的神職人員受到包庇，可能被踢爆更大醜聞，還有人說教宗的健康其實比外界想像得更糟，早已不堪負荷。

大教堂遭閃電擊中被解讀天怒

本篤十六世是繼一四一五年格列哥里十二世（Gregorius XII）退位後，近六百年來首位非逝世的退位教宗，在教廷不能公開化的作業程序和不夠透明的資訊管控下，各界自然臆測紛紛，例如教宗退位後的去向、名稱、是否有退休金、有無必須遵守的卸任義務等。其實，早在教宗退位前，便有各式各樣的陰謀論流傳，甚至在教宗宣布退位數小時後，梵蒂岡聖伯多祿大教堂上空，竟有閃電不偏不倚擊中頂上的避雷針，都被解讀是上帝在傳達祂的意旨，是「天怒」的象徵。

以下便是媒體流傳關於教宗退位的主要陰謀論：

◎納粹出身論：本篤十六世承認年輕時曾加入希特勒的青年團，儘管他堅稱是被迫加入，但有人認為他無法完全揮別這段過去，也有人認為還有其他不為人知的醜事快被揭發，讓教宗不得不下台。

◎性醜聞論：神父性侵兒童醜聞困擾近年困擾教宗，被指包庇有戀童癖的神職人員，導致更多人受害。有人猜測教廷即將爆發更重大的性醜聞，足以撼動梵蒂岡。

◎預言論：愛爾蘭總主教馬拉奇（Malachy）在一一四○年預言，第一百一十一任主教，也就是本篤十六世的繼任者，將摧毀羅馬與教廷，成為最後一位教宗。

◎避免分裂論：本篤十六世獲選為教宗時，當時呼聲最高的是奈及利亞與拉丁美洲的樞機主教。有人認為本篤十六世退位是要呼應新教宗應來自歐洲以外地區的呼聲，避免天主教陷入分裂，但也有人認為這是赤裸裸的權鬥。

◎重病論：英國媒體報導，義大利人多半認為本篤十六世退位是因健康狀況比外界所知的還差。教廷連番醜聞也讓教宗壓力重重，健康每況愈下。

儘管教廷強調教宗退位與過去一年梵蒂岡醜聞不斷無關，但有觀察家指出，隨著本篤十六世年事日高，教廷內早已醞釀激烈權鬥。去年初，義大利媒體刊登一封匿名機密信件，聲稱有教廷高層人士指本篤十六世「將於十二個月內（遭暗殺）逝世」，還提到義大利大主教史科拉（Angelo Scola）將接任，引爆這場被義大利媒體稱為「教廷解密」（VatiLeaks）的危機，揭示教廷暗藏權鬥風暴。後來，教廷更首度拘捕前教宗男管家加百列，指控他向媒體洩漏多份教廷內部機密檔案，包括聲稱教宗可能在一年內遭暗殺的信件，但有專家質疑，加百列只是教廷企圖掩飾洩密案真相的代罪羔羊。

「前教宗」將搬進羅馬夏宮

 

作者： 編譯張佑生╱綜合報導 | 聯合新聞網

天主教教宗本篤十六世成為六百年來首位宣布退位的教宗，他的退休生活也引起關注。英國「泰晤士報」報導，梵蒂岡本身都還搞不清楚該如何稱呼「前教宗」；教廷發言人龍巴迪建議，「羅馬榮譽主教」也許是合適的稱號。

儘管本篤十六世將隱居在梵蒂岡內一座昔日的女修道院內，有心人還是擔憂「兩個教宗」是否會引起分裂。龍巴迪堅稱教宗將謹守分際，但不排除會用筆來捍衛教廷和新教宗面對的挑戰。可以確定的是教宗專用的推特帳戶@Pontifex將轉移給繼任者。

本月廿八日晚間八點後，不再擔任教宗的本篤十六世將搬出可以俯瞰聖彼得廣場的教宗寓所，他先搬進教宗在羅馬郊區的夏宮，一棟建於十三世紀的建築。他要等到梵蒂岡內的慈母聖教院修繕完畢後，才會搬入。

這棟四層樓的修道院共有十二個房間，有自己的教堂和圖書館，距離聖彼得大教堂不遠，曾經是梵蒂岡廣播電台的辦公室，最近則是一群修女的住所，她們負責種植教宗吃的蔬菜。

泰晤士報報導，本篤十六世是優秀的鋼琴家，還喜歡看描述戰後義大利的黑白喜劇片ＤＶＤ，平日也會看義大利國營電視台播報的晚間新聞。

本篤十六世的新家位在梵蒂岡的花園內，散步時也許會和繼任者相遇。花園內有許多種玫瑰，包括以他的前任「約翰保祿二世」命名的白玫瑰。不久後，本篤十六世也會擁有屬於自己的玫瑰。

 

打壓宗教自由 教廷與中關係難緩

 

自由時報 – 2013年2月13日 上午4:26

〔駐歐洲特派記者胡蕙寧／倫敦—梵蒂岡十二日報導〕天主教宗本篤十六世突然宣布退位，全球信徒為之震驚，許多遺留下來的問題未解，更成為其在位八年來的遺憾，以及反對者批評的素材。梵蒂岡與中國的關係就是其中之一，即使本篤十六世上位時被各界看好會朝修善與中國的關係前進，結果卻因北京拒絕與梵蒂岡交涉，反而讓本篤十六世多次在公開場合批評北京當局，成為近百年來對中國態度最強硬的教宗。

中國政府和梵蒂岡不和，主因正是台灣。一九五一年梵蒂岡承認台灣，中國宣布與其斷交，此後北京全力禁止境內的天主教徒承認梵蒂岡的教宗，還強迫信眾加入中國天主教愛國會接受改造，這種箝制作法導致效忠教廷的中國天主教信徒地下化。中國天主教愛國會的主教指派只聽從北京，這些任命案也遭到梵蒂岡抗議與否認。

梵蒂岡對中國最主要的不滿，是境內天主教徒的宗教自由受到壓制。教廷頻頻接獲回報，指中國對國內天主教會與機構不但嚴加管控，甚至針對地下教徒下手，強迫參加「思想改造學習班」。本篤十六世曾在五年多前對中國天主教徒發出牧函，要求統一中國控制的教會和地下教會，結果情況變得更糟，不但許多效忠梵蒂岡的主教被逮捕或隔離，在估計有一億信眾的中國，檯面上只允許天主教徒和福音教徒組成的「三自愛國教會」，所謂的「三自」就是「自立、自養跟自傳」，完全脫離梵蒂岡管束。

本篤十六世去年底最後一次用六十五種語言祝賀耶誕時，又再度公開呼籲中國新領導人尊重宗教自由，可見梵蒂岡對此問題的重視。當時本篤十六世站在聖伯多祿大教堂中心的陽台上，向所有廣場上的信眾福禱後，呼籲敘利亞結束暴力、以巴早日談判，以及中國新領導人尊重宗教貢獻、尊重個人，並協助建立一個友愛的社會。其實，教宗早在二○一○年的耶誕文告中就點名中國，批評其逼迫信眾改造，讓雙方關係跌至谷底，甚至告訴中國信徒要「勇敢抵抗」。

觀察家幾乎一致認為，相較於若望保祿二世，本篤十六世對中國的態度更強硬，這可能源自於他個人經歷所產生的反共意識，而現有的一百二十位樞機主教中，更有多達六十七人是本篤十六世親自提名，未來教廷與中國的關係仍可能依循本篤十六世的作法，但中國如果持續打壓，唯黨是主而排除宗教自由，無論是誰出任新教宗，恐怕都很難緩和雙方關係。