王新芳朋友茉莉打來電話，邀我一起參加北京近郊前南峪的修禊節，她說前南峪風景區林海茫茫，花果隱現，山清水秀，有「太行明珠」之稱。
我聽說是這麼美的一處所在，又能欣賞一場恢復歷史文化的習俗，於是欣然和她結伴前往。
王羲之的《蘭亭集序》中，就有關於修禊節的精彩描寫。「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」祓禊是一種祭禮，源於上古時期，在風和日麗的陽春，人們走出家門，走向郊外，來到水邊，在生機無限的大自然中，心情愉悅美好。他們用浸潤了香草的水來沐浴，還可以在水邊採蘭或嬉戲，用這種獨特方式祛除不祥，得到幸福。
前南峪景區在去年成功舉辦了首屆修禊節，今年是第2屆，再現這一古老習俗，給文人墨客增添了風雅情懷。
在清晨的冷風中，我們開始登山。
山中春寒未消，樹還不見濃綠，層層梯田，栽滿板栗和柿子，如果是秋天，滿樹的山果會誘人垂涎。登上山脊，兩邊松濤陣陣，遠處山巒間有淡煙升起，好一派安詳寧靜的山景。
山路彎彎，路邊一塊塊石碑，書法遒勁，句句警心。壯膽峽險峻陡峭，天梯上下成直角，仰不見山頂，俯則是懸崖，兩股戰戰，一番拼搏之後，來到了活動場地七星潭。我們剛到，活動就有條不紊的開始了。
首先是祭祀儀式，一隊道長神情肅穆，在悠揚的古樂中緩步走下七星閣，前南峪修禊節的宣導者陳玉明手握招魂牌，肅立神壇邊，大聲安撫各類鬼魂神靈，為天下蒼生祈福免災。
在這神秘敬畏的氣氛中，大家一個個斂聲屏氣，寂然無聲。
祭祀完畢後，第二項是「占花分席」，我們對這個遊戲期待已久，不等主持人介紹完規則，早已經把手伸進木箱裏「抓鬮」，我抓到的是「荷花」，就趕快去水溝邊找到寫明「荷花」的蒲團，穿上一身粉紅色漢服，雙腳盤坐下來。
活動高潮迭起，正如一篇小說，主題當然是「清流浮棗曲水流觴」了。
上游飄下來很多大紅棗，傳說食者可以祛病免災。當紅棗飄至，我們紛紛爭搶，附帶水花飛濺，眾人笑作一團。接著，小溪上游又飄來裝有白酒的紅碗，順流而下，立刻被我身邊的嘉賓和遊客搶走，無論男女一飲而盡，個個笑顏逐開，我雖然手慢沒搶到，可還是感受到朋友們的歡樂。
詩人王志新、飛揚心理等頗為滑稽，戴眼鏡，穿古裝，拿話筒，誦古詩，抑揚頓挫的當地土語，聽來別具風味。
道可道，非常道，名可名，非常名。
來到這坐化山上，七星潭邊，在明媚的好日，和嘉賓們一起喜迎春天，恣意歡樂，這種美好的感觸是無法說出來的，就讓我們用心去體會吧！
註 修禊節又稱上巳節，是古人在水邊舉行的一種祓除疾病、祛邪趨吉的踏青活動。始自西周，一直延續到兩宋，至今已中斷近千年。
前南峪景區為恢復這一古代春季節俗，特聘請民俗學者經過嚴格考證、精心策畫，舉辦了本次活動。
遊偽滿皇宮看溥儀的辛酸
- 2012-07-05 01:04
- 旺報
- 【文／記者陳汶彬】
 ▲溥儀怕被毒死，自備藥櫃。■攝影/記者陳汶彬  ▲譚玉齡的臥室。■攝影/記者陳汶彬  ▲溥儀在同德殿設「奉先殿」，祭祀列祖列宗，以示不忘恢復大清祖業。■攝影/記者陳汶彬  ▲溥儀在寢宮裡，有自己的理髮室。■攝影/記者陳汶彬  ▲溥儀的辦公室。■攝影/記者陳汶彬  ▲緝熙樓的婉容皇后寢室，在今日看來還是非常豪華。■攝影/記者陳汶彬 |
千禧年到吉林長春溥儀的偽滿皇宮時，對它的印象實在不佳，那時參觀後有種被欺騙的感覺，既然講的是「偽滿皇宮」，當然不能與紫禁城相提並論，但偏安江左的假皇宮，理當還是要有點「皇宮」的氣派和規模吧，想不到參觀完後，只看到溥儀和皇后婉容，及「祥貴人」譚玉齡的臥房，以及接見使節和登基的小小「勤民殿」，根本嗅不出一絲絲「皇宮」的樣子，更遑論富麗堂皇了；原來當時正值整修，封了很多殿堂不能參觀，今日看了整修後的皇宮，竟對它不良的印象完全改觀。
皇宮座落於長春市東北角一隅，遠遠望去，院內主體建築的琉璃瓦頂金碧輝煌，那便是偽滿州國傀儡皇帝愛新覺羅.溥儀的宮殿，占地約有12萬平方公尺。日本人幫溥儀蓋了一棟同德殿，裡面有接見使節和高級參謀吉崗安直的便室，有接受家人叩拜的叩拜室，有接待貴賓的中式和日式餐廳，還有陳列室、電影室、祭祀祖先的奉先殿，以及溥儀和皇后婉容的寢宮，整個格局當然比不上紫禁城，連與瀋陽故宮相比都遜色一大截，但終究有皇室的氣勢，也看得出溥儀重振家園的企圖心。
外觀堂皇 內在空虛
同德殿蓋好後，溥儀在屢次想要有所作為時，都遭日本作梗和否決，這時他已知道要倚靠日本幫其復辟的希望渺茫，自己充其量也僅是橡皮圖章的傀儡而已，所以，溥儀懷疑日本人會在其寢室和同德殿裡暗裝竊聽器，因此落成後他一直都沒住進寢宮，連婉容皇后的寢室也被「福貴人」李玉琴借住；就連同德殿他也幾乎很少涉足，群臣覲見時，他都站在二樓走道朝一樓「廣間」揮揮手即罷，充分反應他的喪志和失意。
看過同德殿之後，對溥儀力圖恢復帝位的企圖心和妥協，以及深受皇后婉容的背叛和深愛的嬪妃譚玉齡才22歲即病死（有一說是被日醫害死）的打擊，油然升起一股同情和哀淒的心情，對末代皇帝的一生和中國近代史也有另一層感觸和更深刻的認識，對「偽滿皇宮」這個景點反而衍生一種侯門似海的滄桑心境和驗證歷史的另一番正面評價。
「偽滿皇宮」整修後的容顏，整潔有序，從緝熙樓溥儀的寢室、辦公的勤民樓、祭祀祖先的懷遠樓，及集住所、辦公、宴會於一身的同德殿，一趟走下來，除了對溥儀的感情生活和亟思有所作為的上半生，有了一概括性的瞭解，並為其掬一把同情之淚外，從而對其由皇帝走向平民的下半生，在透過導遊的講解之後，也有所認識。「偽滿皇宮」不失為遊人對清末民初的中國歷史，以及對溥儀榮辱一生有興趣者，得以有所體認的最佳縮影場所。
香港文匯報供稿－維族風情 體驗濃郁
- 2012-07-05 01:04
- 旺報
- 【文︰吳綺雯】
在喀什，除了奇特的自然風光美不勝收，濃郁的民族色彩亦吸引筆者的目光，尤其是維吾爾族的熱情，令人更意想不到，皆因未曾到新疆的時候，曾有友人說維族人不好惹，心中不免多了一些陰影。不過，這次與一班友人走訪高台民居、喀什噶爾老城、喀什大巴扎、喀什維族夜市等，感受到維族人的熱情，尤其是小朋友樂於擺Pose，面帶笑容，天真無邪，相機裡維族小朋友的影像占了不少空間。
維吾爾，古代北亞民族回鶻和中亞中世紀各穆斯林民族的後裔，「維吾爾」是「聯合、團結」的意思，維吾爾族說維吾爾語，使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教，集中在庫爾勒、阿克蘇、喀什、和田四個地區。維吾爾族人生活受西域文化影響，所以只要走在喀什街頭，都會看到維族婦女戴頭巾蒙面紗，喜愛「艾得來斯綢」縫製的寬鬆連衣裙，而男子愛穿豎條花布，「拜合衫綢」製作的無領外衣，全族都愛戴「花帽」。近代以來，由於受到西方和俄國的影響，維吾爾族平民亦大多喜好穿著西式服裝並配以花帽和頭巾等裝飾品以表明民族身分。
高台民居 與維族人接觸
來到喀什，最先接觸的維族人就是高台民居，高台民居維吾爾語是「孜其亞貝希」，意為「高崖土陶」，景區小巷眾多，人口密集，蘊含深厚的維吾爾民族文化內涵和歷史底蘊。民居手工作坊眾多，其中以土陶手工作坊最為著名，在現場不但可以體驗手工製作土陶的全過程，還可以在享受民間歌舞、小吃、茶藝樂趣的同時，學習維吾爾刺繡、編製等手工藝。
武廟之冠
- 2012-07-05 01:04
- 旺報
- 【文／記者陳汶彬】
 ▲關王廟難得倖存的石獅子。■攝影/記者陳汶彬  ▼崇寧殿前雙龍翔飛的石柱。■攝影/記者陳汶彬  ▼祖宅塔原為口井。■攝影/記者陳汶彬  ▼解州關帝廟是全球武廟之冠。■攝影/記者陳汶彬 |
流傳於關羽故鄉山西解州的民謠，說道：「天下關廟數解州，解州關廟數春秋樓」，這表示在遍及全球華人世界的關帝廟中，解州關帝廟最負盛名。
剛踏上解州關帝廟主殿崇寧殿的台階即看到乩童正在起乩的畫面，只見乩童雙眼緊閉，關公看《春秋》的威儀和架式畢露，一旁圍繞著一群身穿黃色背心的信眾小心翼翼地跟隨著，背心上好眼熟的繁體字，定睛一看，原來是來自台灣新北市的宮廟成員前來進香，被附身的關公邁開威風凜凜的步伐來到殿前案桌，開始寫字指示信眾一些事項，不多久旋即退駕；目睹這一切不禁心生敬佩，遠渡重洋來到山西進香，肯定相當虔誠，基於故鄉情誼前往寒暄，才知對方是第一次前來運城，而且地點和時間都是關公選的，聽了有點不可思議。
宮廟主任委員說：「去年（2011）關公顯靈交代，今年要到它的故鄉『ㄏㄞˋ』州進香，宮裡沒有一個人知道它在哪裡，經請示之後，原來是在山西省運城市解州鎮，大家都是第一次知道『解』這個字要念成『ㄏㄞˋ』的音，所以我們就來了。」經請教解說員證實「解」字在康熙字典裡的讀音確實念「ㄏㄞˋ」，心中對信仰上的神蹟感到相當的神奇。
關廟布局 依北京故宮格局
座落在關公故里的解州關帝廟布局按照北京故宮皇家建築「前朝後宮、中軸對稱」的格局建造，一般老百姓稱之為「小故宮」，是目前全華人世界裡所有的關帝廟中規模最大、檔次最高、保存最完整的一座，可說是「武廟之冠」。
從正廟的第一道端門前即有可觀之處，端門前的影壁上雕有四條龍，不是常見的龍壁上的5、7或9條龍，因為關公生前只做到「漢壽亭侯」，死後才被賜封為「帝」，所以僅是四龍壁；而門前另一有文化意涵的設置是3根交叉斜豎著的鐵柱，看起來有點礙眼，走路不小心還會踢到被絆倒呢，不過它可是用來提醒文官下轎，武將下馬的「擋眾」，在別處也難得一見。
崇寧殿 龍袍帝君坐鎮
主殿崇寧殿供奉著關帝君身著龍袍的帝王像，莊嚴威武，神龕一側的鑾轎中一尊以真人比例雕刻而成，全身關節都是活動的關公真身像，每年生日在解州出巡，還有到外地都是這尊關公像；殿裡另有乾隆欽定的「神勇」匾額、咸豐皇帝寫的「萬
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