厚德載福 真心

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善与恶，在不同的境界中，衡量的标准是不一样的。人世间，衡量善恶的终极标尺其实是利益。比如，一个人如果能够捍卫国家的利益，他就会成为人们眼中的英雄，会得到大众的认可，会得到许多表彰。再比如，人与人之间，他对你好，他的行为符合你的利益时，你就会说他是善良的，你想想是不是这样？当别人的言行不符合你的利益时，你就认为别人是恶的，你参照世事自己想一想，我说的对不对？

但是，“利益”这把尺子，是不能用来去衡量修炼法门之善恶的。有许多人去寺庙里拜佛，求的是发财、升官、消灾、姻缘，这些诉求不都是人世间的利益吗？这些人心里就是认为能满足他利益诉求的神，就是正的、善的，不满足他利益的，就是邪的、恶的。你自己理智的想一想，用人世间的标尺去衡量神佛的善恶，那能行吗？
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師姐
可以請你親自幫我查今生功課與願
讓我的債主.九玄七祖.人生.工作.周圍的家人 能夠順利
走在正確的路嗎

大徹大悟的人就是一位徹底的平凡的人，正是因為平凡，才使其成為一位神秘莫測的人。平凡的人拋棄了所有不平凡的抱負，完全滿足於現狀，享受現有的生活，他沒有什麼想達成，做任何事都沒有動機，生活中的點點滴滴對於平凡的人來講，都是一種享受，他直接進入生活，面對生活，不加分別地生活，他不想知道何謂生活，只會去經驗生活，讓生活來充滿他，他完全和生活同一體。 ­

* 聖人就象太陽一樣，不會在意人們對她是好是壞，有人說他好，必然也會有人罵他壞，有人需要他，也有人不需要他，然而聖人並不會因人們的譴責與讚歎而改變自己的行規。­

* “一真法界”：得道的人可以一中解無量，無量中解一，入一法中解眾多法，眾多法中解一法，法法相融，參而不雜，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，萬事萬物皆是佛，皆是法，平等無二。­

* 沒有眾生就沒有明師，明師的功德是以眾生為基地培養起來的，眾生是土壤，明師是大樹，是大樹需要土壤，而不是土壤需要大樹，大樹的葉子和果子，最後又落在土壤上，眾生的福報是以供養明師而來的。

* 成道的人融入了整體之中，“我執“的空間消失了，他所做的一切都是處在整體之中，他沒有得的感覺，也沒有失的感覺，生死的空間早已不復存在了，他雖說是活在當下，可是連當下的概念也不存在，他也會努力，也會發火，也會罵人，但這些都又不存在他裡面。­

* 開悟的明師不追求任何東西，也不會畏懼任何東西，所做的一切都是隨緣。她沒有朋友，也沒有敵人。他的眼中沒有好，也沒有壞，他是一個善惡不分，男女不分，天堂與地獄不分，生與死不分的聖人。在他的眼裡沒有一個眾生，個個都是佛。超越自我的人，進入道裡面的人，哪裡還會有善惡美醜好歹之分呢？他證得了無分別智，他不講信用，她不會再造業障，也不會再消業障，他所做的一切，既合人道，也合天道。

* 對於悟道人而言，愛和恨的心都已消失，他不愛某人，也不恨某人。然而你若來到他跟前卻能感受到一種深深的愛散發著，那是一種單純的品質在散發，你想他是什麼，他就是什麼，依你的根基而感受，而起反應，悟道者的心中始終是種單純的存在，對他恨不值得，對他愛更不值得，但是你若想要愛，那麼他就是全部的愛的化身。­

* 成道以後的身體還是和以前一樣的形象存在，而內在的存在已徹底變了，我還是我，又不是以前的我，過去的我死了，又生出一個新的我--無量劫以前就有的我--現在重新出現。因為現在的我（頭腦）死了，無量劫以前的我不得不出現。

* 不要認為修行人修到最後象個木頭樣，什麼也不知，在修行的某個階段固然象個木頭，由於頭腦不再向外追逐，這股力量返回來逐漸進入了內在的核心，完了這個過程後，所有的力量，所有的技巧都變成了覺知，天空中飛只小鳥，猶如在你的心頭飛過，別人在地上行走，猶如踩在你的心頭。當然這種境界裡是種難受的境界，你太敏感了，你太容易受到影響了。從另一面講，此時的佛菩薩、天堂地獄都和你在一起，和你同一體，你已到了家，再也沒有任何事讓你可做的了，你的整個旅程已完成，你的整個結果就是一個覺知，時時刻刻地覺知，夢和非夢都成了覺知，過去的一切，在你覺知的狀態下都連接上了，都記憶上了。所有的方法都是一個提醒，提醒你內在的覺知，變成了覺知後，也就不需要方法了，過去的方法只能對後來者有用。明師什麼也不會做，只會叫醒你的睡眠，然而由於你頭腦的習慣勢力，明師把你叫醒後，你還不願起床，仍然賴在床上，頃刻間又開始做你的夢。什麼時候頭腦被明師打死了，覺知才會立即穩固，它不需要時間，瞬間的工夫就可完成，也許努力十年就是為了那一瞬間，明師只是掌握了如何切斷你的頭腦，而能讓你立即與內在的覺知連接上，讓你變成覺知，錯過了這個瞬間，也許一年，十年，好幾世才會出現下一個瞬間，一旦達成一次瞬間，你將變成永恆的覺知，瞬間足以鑄永恆。­
* 人類的痛苦幾乎大半都是來自於比較，自己和周圍的人事物比較，倘若能夠進入內在使靈性開花，那麼也就不會和外面的事物比較了。諸佛菩薩能夠深入禪定，他喜悅，他寧靜，他滿足，他博愛，就是因為他內在的花開放了。­

* 大開悟的明師所說的每一句話無不是教理，所說的所行的都是代表如來佛，供養明師就是供養三世諸佛，輕慢明師也即輕慢三世諸佛，明師是與三世諸佛心相通。­

* 得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的內在也一樣活得很充實，他不僅能和自己為伴，也能和萬物為伴，他外在看上去是孤獨的，而內在實是與萬物同一體，他沒有任何欲望，他從不顯示自己，他能承受別人給他的是是非非，他從不認為自己很重要，他從不努力奮鬥，他看上去象個傻瓜蛋，象個無用的人，象個軟骨頭，他沒有原則，沒有立場，你跟他合作一定會氣死你，他只能做聖人，這個聖人的頭銜還是別人給他的雅稱，實際上他什麼都不是，千萬別把他劃分成是屬於某一類型，否則你會失望。­

* 佛菩薩無所不在，沒有來去之說，只是眾生沒有擺好自己的“頻道”，接收不到，所以不能和佛菩薩溝通，悟道明師正是懂得了架設頻道的技巧，雖然眾生皆有佛性，若不因明師的指導，終究不會悟道，一旦學會了頻道的密碼和技巧，即刻和佛菩薩溝通。­

* 開悟的人若沒有感情，又如何瞭解眾生的感情呢？又如何幫助眾生呢？生在人間就有人的特性，但又超出人的特性之上，猶如水中的蓮花，生在水中，但又超出水面。­

* 明師總是最難當的。來到明師面前的每一位信徒都抱有一種成見，“我心中的明師肯定是這樣這樣，只有這樣才是我心中的明師，否則就不是明師”。來者都是根據自己的需要和想像在塑造明師，沒有給明師一點自由，本來是向明師學習，反而成了教導明師。如果你來到明師面前，不放棄以前所有的成見，那麼你什麼也不會學習到，你能把自己交付給明師多少，那麼你便能從明師那裡得到多少，交付並不意味著你交給明師什麼東西，而是要對明師信任和敞開，惟有你所有的成見空掉後，明師的力量才能進去。來到明師面前就是要學會死亡，把過去所有的思想概念全部死掉，明師所能教你的，也就是教你如何把頭腦死掉，惟有這個複雜的頭腦死掉後，那個一塵未染過的亮晶晶的本來面目才會出現，否則就被你複雜的頭腦給掩蓋住了。由於我們輪回太多世，頭腦裡面的習氣太多，把那個亮晶晶的東西給掩蓋住了，那個亮晶晶的東西縱然掩蓋得很深，但它始終不會變質，一旦把過去的概念拋棄，接受當下，本來面目也就出現了。­

* 懷疑別人，就是在搜索別人的垃圾，信任別人是在給別人套枷鎖。對於一個得道的人來講，早已超越這二分性，既不懷疑，也不信任，而是實話實說，以真實的面目在表達一件事，惟有模糊的頭腦才會留在二分性上，懷疑和信任，罪過和功德，成功和失敗……超越的頭腦就是一個清晰透明的頭腦--也即無分別的頭腦--透明的鏡子。萬事萬物在鏡子面前都是還給他本來面目，凡是所能夠發生的，也該發生，發生歸發生，不應該以頭腦來給發生套上某種概念--是與非，善與惡。發生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的樣子接受它，它有自己的屬性，人為的就失去了自然的美。之所以給它套上某種概念，那是因為你有動機，有目的。面對腳下的泥土，誰會說它是好是壞呢？因為我們對它沒有動機和目的。概念是人類欲望的投射，把欲望投射到事物身上，它也就變味了，分類了。記住，聖人是一面鏡子，它沒有分別，沒有目的，沒有欲望投射，所以在聖人面前永遠能保持本來面目。­

* 一位開悟的明師猶如一朵鮮花，也是有時間限制的，百年之內也會往生，然而他的加持力--也即能量場，三界以內的明師的能量場百年之內就消散了，超越三界的明師的能量場千年之內還不會消散，還有加持力。
* 上師只是一個手指，你順著手指的方向可以看見明月，但你千萬別模仿上師，只需相信上師就能達到你自己的目標。模仿上師則會忘記自己內在的佛性，上層技藝不是通過模仿可以得到的，只有膚淺的表像可以模仿到，而內在靈性惟有完全成為自己以後才會開花。模仿則意味著是把自己劃分為七零八散，不模仿上師，並非不相信上師。實際上每一個開悟的人都是一個不同的方法，沒有兩個開悟的人是採用同一個方法，在起步的時候芸芸眾生可以採用同一個方法，越往內在深入越產生分歧，越有自己獨特的方法，進入內在的核心點裡以後，又是同一個方法--沒有方法。前幾步可以有方法給你修，最後的那一步則是無法為法，無門為門。有方法--沒方法--又有方法--又沒方法。上師的思想只有一個思想--他達成的，也希望你達成。而他使用的手法則是千奇百怪，不要認為上師奇怪，因為你開悟的因緣適合這個奇怪的方法。只有在你覺得奇怪的情況下，這個奇怪的方法才有效用，明白時，也即你開悟時，也即奇怪不奇怪時，也即無法時。­

* 愛明師就是愛道，明師就是道的化身，明師雖然是有肉身存在，但他們的振動韻律是和道一樣的，接近他，自己內在的振動也會變。為什麼那麼多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明師的一根頭髮，乃至所用過的一切，都是有同明師一樣的振動力。如果你的敏銳很強，靠近明師完全可以感受到他的振動力穿透了你，你也會和明師具有同樣的振動力。成道的力量如疾病一樣具有傳染性，感冒會傳染，肝炎會傳染，成道的力量同樣會傳染。明師成了海洋，什麼都不需要，什麼都能容納，物質的、靈性的都能給，你敞開多少就能接收到多少，即便你不打開窗戶，陽光也能照耀你的房屋，春風仍然經過你的窗前。母親只能給你物質，不能給靈性，母親給你身體健康，明師給你靈性成長，母親給的是大樹，明師給的是花果，見明師一眼就能使你沉睡已久的靈性蘇醒，經明師灌頂後，過去世的業障永遠消失，當下解脫。再造的新業由自己承擔。­

* 是是非非無定論，也不能定論。人類往往總是受先入為主的概念去評價一切，如果是先學了佛教，便無法接受基督教的思想，反之又無法接受佛教的思想，甚至互相攻擊對方為歪理邪說，每一種宗教都有自己特定的定義和固定的概念，凡是不符合自己的都視為外道。門戶之見，約定俗成決定了彼此格格不入。對於一個大徹大悟的人來講，根本不存在正邪之分，一切言論皆是方便而說，無非都是使眾生進入內在的核心。法尚應舍，何況非法（沒有文字）？如果說明師狂妄自大的話，那麼今天的明師哪一個也沒大過釋佛，耶穌。悉達多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我獨尊。”耶穌也說：“我和天父是同一體，我就是真理，我就是道路。”明師並非是自大，而是實話實說，真理就是真理，真理是不能用謙虛和自大來衡量的，真理必須依它本然的樣子被表達出來，必須依它本然的樣子存在。對於一個常人來講，謙虛和自大是同一種心態，都是“我執”的表現，是同一種能量的正負極。小智慧的人善搞陰謀，大智慧的人善搞陽謀，開悟的聖人總是依它本然的樣子出現。陰謀陽謀與謙虛自大是同一種性質，皆是“我執”的再現，當我執消失的時候，明師所說的一切都是在陳述一個事實，既不是自大，也不是謙虛，佛陀是把那個東西原原本本地表述出來。
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事实就是如此残酷。究其根本，中国漫长的苦难的根源之一，就在于传统文化中对人的个体的渺视。人的概念只存在于群体，而非独立的个体。在汗牛充栋的文化体系中，鲜有对人的自身价值有所发现，拓展人的价值的空间几乎不存在。因此，中国文化不是关于人的文化，只是关于消灭人的独特性，而让人湮没在群体中受到奴化的毒药；它宣扬的只是人的动物属性，而非属灵的人性。因此，中国人对被压迫和剥夺的痛感是迟钝的，对人的生存境遇中的不公不义是漠然而无为的，总是放弃选择、批评的权利而为人刀俎。弥天的谎言唆使承诺着人们走向极乐，到头来的却总是承受灭顶之灾的惨痛。不公不义的黑暗现实让一代代人重复着同样的坎途舛路。对人的存在缺乏发掘和认知的文化传承，正是造成源远流长的悲情枉命的缘由之所在。
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当家庭成员之间持续重复上演著相同的剧情与台词时
已有觉醒渴望的你
能不能率先以充分的自觉来帮助自己
不要再用相同的模式去接应对方一再循环出现的情绪与愤怒了
提醒自己回到静默中
站在灵魂的视角上来看待此人此事
你将发现这种重复的剧码
其实是在提醒你给出新台词、创造新剧情
用一股崭新的能量来接应对方
唯有家中的某一位成员愿意勇于面对自己
率先斩断彼此之间负面的制约与循环
这个家庭才会开始有契机
能够在未来创造出新的对话、新的能量与新的内涵
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示的讯息.2007年8月2日,小活佛拉姆在尼泊尔巴拉区的丛林,向众人作了以下的开示:

“有个和平讯息,要带给这个世界.
杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑,已使人类陷入绝境.
可怕的风暴已降临人世,并且正迈向毁灭之途.
拯救世界的唯一方法,就是行正道.
当人们不走修行的正道时,这险恶的世界必遭破坏;
因此应该过着灵性的生活,并把此讯息告知他人.
不要阻碍、生气或怀疑我打坐的使命.
我只告诉你们方法,但你们得自己去寻找-我想成为什么?或我想做什么?未来就会知道.
....我已永远放下对生活和家庭的执着.
我努力拯救众生,但对这无常世界来说,我的生活方式,只是一种娱乐.
由于诸佛的修行和奉献,因此让世界更好更快乐.
这很重要,但很难了解何谓修行和奉献;
虽然这个简单的道理很容易了解,但人类却不了解它.
最终有一天,我们都会离开这无常的世界,老朋友终将离去,家人也将化为乌有,我们都得下累积的财富和资产.
....将灵性的知识和讯息,传播到世界各地.
告诉所有人,世界和平的讯息.
寻求正道,就能拥有智慧.
....人类的所做所为,将会摧毁全体人类和生命.
以宗教的名义,却行杀生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之实.
只有一个上帝,上帝有形,所有人的灵魂都一样,只是传统习俗有异;
时时奉行宽容、慈悲、非暴力、和平,这就是我想传达给同胞和世人的讯息.
人类真正的宗教,是不断寻求真理;人唯有寻求真理,才能受益.
尽管修行法门众多,人类社会却被混乱、贪婪、情感、愤怒和嫉妒禁锢住,因此世界正逐渐毁灭.
世人现在必须三思,人永远不该忘记履行修行和社会的义务.
不可杀生,不可心存暴力、贪婪、嫉妒、执着,不应作恶.
人往生后,很难转世再来当人;人人都以为,死后没有轮回转世,有的!
善良有德才能当人,前世行善积德,才有当人的福报.
在内心涵养宽容、慈悲、非暴力、和平,必须以救世之道美化世界,
我会继续冥思打坐,专注于发展智慧,直到大彻大悟,证得无上正等正觉,救渡众生.
谨向大觉悟合十.”

厚德師姐午安:這兩天楚芸似乎又變的稍微嚴重點，抖動狀況又從脖子擴散到連手都會抖動，很無助............
剛好您又改版，留言板不見了，只能留言，楚芸也很擔心，頻頻問說是否厚德姐姐認為楚芸問題太嚴重，無法圓滿落幕.
因為您是她唯一的依靠求助對象，又無法聯絡到您，所以只能嘗試留言給您.
最近我們夫妻倆很精勤的將您的所有網頁文章與回信用心看與體會深思，發覺真的很深奧，也很受用，獲益良多.也一直以您的善知識跟楚芸開導.
楚芸最近每日幾乎都晚上11點多會發作抖動幾個小時，我們夫妻對她說任何話語或是念聖號與楞言咒，似乎都無法讓她停止抖動.尤其內人擔心，怕她抖動時沒人陪她，常陪她到天亮，白天又得照顧弟弟，睡眠不充足，我也很怕內人身體累壞.(因為抖動關係，楚芸開始日夜顛倒，變成白天睡覺，但是內人卻得多照顧弟弟，西席時間少)
昨日半夜看到內人與姐姐的臉時露出驚恐狀，躲在棉被痛哭並抖動加大，很心疼.今早她說看到內人與姐姐臉露兇惡像跟他要經，但是搬家後她又沒什麼意願持經唸聖號，只能由我與內人(最近她最精勤)跟姐姐持經回向給他和冤親債主與靈界妹妹.
搬家前時楚芸有持聖號與楞言咒有許多感應，如看見地藏菩薩與觀音菩薩還有灌頂等等，我們感覺有唸對她助益很大，但是搬家後她沒意願，我也強迫不來，很是苦惱.(自從第一次灌頂後，我們感覺感善很多)
目前只能由我跟內人與姐姐持經，並向地藏菩薩與觀世音菩薩與藥師彿祈求，很希望神彿能慈悲庇佑.網路上的感應顯神蹟的現象也能發生在楚芸身上.
至於讀書的事，楚芸自己或許也有給自己壓力(雖然她說沒有)，我們倒是看很開，只奢望楚芸健康就好，讀書慢慢來，沒給她壓力.

師姐~

您好,謝謝您~讓我知道我的一切走過的路就是過程而已;
重要的是我從中學習到了甚麼,.....而(代天命)這樣的解釋
我很開心與我的老師所教導我的是相同的,因此我感覺我更有動力了!!

雖然我無法與很瞤談我內心最深的動與慟~但是我卻能由您的文章中...
更明確的了解我所接觸的事務,也許未來的路還很長...但是我只有往前走了!!
道學的路感恩~共勉之~

師姐您好敬安
我是經過格友轉貼處找來的
很好的一篇文章
這是否因為人的欲望所造成?
所以才會一再迷失

祝福您
敬祝道安