不過剛好最近家裡的舊的台北濱澄食品-新鮮外銷日本白鰻方案 壽終正寢!!!!~~~~~淚奔......
寶貝說他同事也有買 ,兩個禮拜下來感覺真的很不錯喔!!
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果然不出我所料!評價真的很nice耶...(這讓我更加堅定購買的決心了!)
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商品訊息功能
商品訊息描述
●外銷日本等級高檔白鰻，在家就能輕鬆享用
●白鰻營養價值極高，被視為上等滋補食材
●搭配特調醬汁，鹹香入味，美味滿分
●簡單料理，一嚐鮮香軟嫩，細緻甘甜
台灣所產鰻線共計四種，尤以溫帶種類的日本鰻(白鰻)最多，被視為上等滋補食材，深受台灣人及日本人喜愛。
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※乙尾約250g±10%(含醬)
鰻魚本身除了擁有高蛋白及高脂質，且富含維生素及礦物質，營養價值極高！
軟嫩的肉質，鮮香甘甜，綿密細緻，尤其適合老人家與小孩食用。
台灣人吃鰻，多以燉補與酥炸等烹調方式為主，日本人則喜歡反覆蒸烤，以素燒或蒲燒展現白鰻細緻肉質。
秒殺
享受新鮮食材的純粹美味
經簡單料理，搭配特調醬汁，就能輕鬆在家品嚐美味的日式鰻魚飯，肉汁的馥郁滋味在舌尖縈繞，讓你吃過就念念不忘。
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冷凍蒲燒鰻解凍方式建議：
1.流水解凍：將冷凍蒲燒鰻以流動的水解凍約10分鐘。
2.冷藏解凍：於烹調前一天進行，將冷凍蒲燒鰻置於冰箱下層冷藏室保鮮盒內低溫解凍。
3.微波解凍：將冷凍蒲燒鰻從包裝中取出裝盤，放入微波爐中(長燒鰻5分鐘/蒲燒鰻片3分鐘/短尺鰻串1分30秒)，加熱後即可食用。
4.烤箱解凍：將冷凍蒲燒鰻從包裝中取出置於烤盤，放入烤箱中以180℃烘烤(長燒鰻10分鐘/蒲燒下殺鰻片8分鐘/短尺鰻串5分鐘) 後即可食用。
5.水煮解凍：將冷凍蒲燒鰻放入滾水中煮約3～5分鐘解凍，加熱後即可食用。
【台北濱澄食品】源起於台中，將極品食材價格透過大量採購、同業結盟合作親民化，嚴選來自世界各地的美味食材，享用大餐高貴價格不貴！
商品訊息特點
店取：只要299元起即可享用【台北濱澄食品】原價最高4400元新鮮外銷日本白鰻方案：(A)白鰻乙尾入/(B)白鰻三尾入/(C)白鰻五尾入/(D)白鰻八尾入。
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【何懷特賣碩】
人類從生物進化為人，千百萬年來，成為最具智慧的動物。請問人類一切的創造與發明中，什麼最偉大，最重要？答案是「語文」。先是語言，後有文字。語文的重要與偉大，在於能記錄、積累、傳播經驗與智慧。使橫能由近及遠，縱能由古通今到未來。一切知識、智慧、思想都由語文建立起來，經過紀錄、傳播，文明與文化才能日新月異的發展，文字負起最大的責任。
獨特於世的中國書法
全球有文字的國族只有中國文字書寫可以稱書法藝術。在古代中國稱「書」，是名詞，也是動詞。後來漢語多用雙音詞，稱「書法」、「書道」。這與中國文字自象形開始有關。但是象形可造的字有限，還得有其他造字法則來輔助才成。中國造字原則遂有「六書」，象形只是六書中的一種。總體而言，漢字是視覺型的文字，其豐富多樣包含了抽象美感的視覺元素，遠非聽覺型拼音符號之單調可比。書法是中國獨有的一門藝術，常被推崇為中國文化精萃的代表。
許多專家學者誤以為書法亦是一種抽象畫，其實是誤解。對書法有真知灼見者，兩者不可能混為一談。因為歐美現代的抽象畫，最典型如傑克遜?波拉克，是所謂自動性技法自由的製作；中國書法是漢字的書寫。
書法需要修養有素，沒有絕對的自由，而且漢字的筆劃技法之豐美，中鋒側鋒、輕重虛實、無往不復、無垂不縮，構成字形與結體，其氣勢，神韻，境界，美不勝收。漢字制約了其用筆書寫的方法，在嚴格艱難，不自由的制約中追求美感的創造，獲取更高的自由，因此也開拓了中國筆墨線型特殊的美學法則，這是他國畫線技法所不能望其項背的。書寫如果想脫去制約，自由塗劃潑灑，便談不上是「書法」了。進一步說，若對漢字沒有認識，沒有基礎訓練，不可能寫出書法作品。不能凡以毛筆寫漢字就是書法藝術，也不能因書法具備筆墨的「抽象美感」就等同「抽象畫」。
怎樣學書法
這個問題，每個書家都有一套答案，告訴你如何學習書法，而且各有不同途徑。有的過於高、難，教人視若畏途。我個人覺得，人各不同，並沒有唯一絕對正確的方法可適用於任何人。所以，我願意說任何方法都可以入門。重要的是要在探索中學習，在學習中積累經驗，領悟道理。也許有幾個要點可供參考：
第一、一定要先了解中國書法發展的歷史。盲然一頭栽進學書門檻，事倍功半。
第二、過分強調書法史中書體先後次序為學書的次序，似乎太泥古。但一般主張以楷、隸為先學，奠定基本功夫，是較佳途徑。
第三、選擇臨摹對象。若有書道先進人士以你的性情與興趣，為你選擇經典名作為臨摹範本，當然很好。不然，由你自己憑你的喜愛選用也無不可。因為我們隨時可以增選，而且必要多試臨不同趣味的名作。但對一名作的臨摹，要到大體能掌握其基本特色，才能換另一種名作。淺嚐輒止，蜻蜓點水，便難以深入。有人主張臨摹近現代名家所臨古典作品為範本，如篆書以吳昌碩臨石鼓文；隸書以何紹基臨漢碑等等。我覺得也許先臨古典原作，再參考近現代名家比較適宜。因為近現代名家個人風格較強烈，學習者先入為主，不易自由「超生」也。
至於書法的學習為什麼必經過臨摹的階段，因為它不若繪畫是自由的藝術＿＿直接描寫、表現所見的客觀世界。它要經由書道的「通關密碼」，所以須先臨習經典。
第四、臨摹經典固不可缺，熟讀名碑名帖與大書家原作，胸羅萬卷，與古今第一流作品為友，對各派各家，如數家珍。而其中自己情有獨鍾者，更能雄辯滔滔道其三昧，到此地步，取捨之勢已然成局，個人風格，正待來日水到渠成。
第五、胸中無幾斗書，也只能成匠。入門固不易；入門之後何所適從更難。學識修養是許多行業共通的要求，更何況書家。
第六、大書家都只有一二種書體最擅長。人能精通各體，固然可喜，爭做萬能書家，實在不必。
第七、良好的工具材料，適切的操作方式，是工作成功的要件。但不必聽命於村夫學究。選什麼筆，用什麼紙；執筆、運筆之法，玄之又玄，都不一定有效。但一般常識與要領，如指實掌虛，掌豎腕平等，不能不知。適材適性，不擇精粗，能放能收，重點在筆聽腕，腕聽眼，眼聽心，心由性靈。見識廣，心胸開，趣味高。用心專注，感情充沛，要求嚴格，劣作宜毀。人一己十，人十己千。取法乎上，勿以小成沾沾自喜，勿以抄襲據為己有，勿以粗陋俗氣為狂放，勿以忸怩作態為風格，勿以名家門人傲人。名家門人實為書奴。一門弟子，千人一面；不論什麼詩文，出手皆標準字形，千篇一律，有如打字。以上各節，都無緣窺書道堂奧也。
第八、現今大陸碑帖出版可謂價廉物美，為過去所不敢想像。這是今人的優勢，可以買到許多精印的經典作品。學習者自己應有許許多多名品可以反覆精讀，細細品味，可治孤陋寡聞之病。
「台積電青年書法暨篆刻大賞」多年來致力於鼓勵青年書法篆刻的創作，為中國藝術文化的薪傳盡心力，令人敬佩。特別選刊清末民初浙江永康書家應均（1874-1941）書作一件，與同道分享。這一位被忘卻的書家，世紀末《西冷藝叢》發掘他的作品，其書奇崛深靜，令人頓覺近世名家，不少浪得虛名而已。
跨障別的表演藝術團體「混障綜藝團」，15日到南投仁愛鄉紅葉國小表演，希望透過跨障別表演者的精神，鼓勵這些偏鄉學童，不屈於艱困環境以及人生障礙，演出內容，有截肢的郭韋齊，演出精彩的舞蹈還有鋼琴演奏，視障的馬惠美上台演唱勁歌時，更吸引小朋友一起上台跳起舞來，活動相當熱鬧。
肢障郭韋齊，沒有小腿還有手臂，只用膝蓋在台上跳舞，揮舞只有上臂的手，她還用手臂，連彈好幾首歌，露一手好琴藝。
視障歌手馬惠美，演唱蔡依林的日不落，動感的歌聲，吸引大小朋友一起上台跳舞，混障綜藝團，一連串不受身體障礙影響的精彩演出，讓小朋友好感動。
紅葉國小學童：「（他們）很樂觀，像我們這些好手好腳的，更應該跟他們學習。」
這場精彩的表演，就位在南投縣仁愛鄉發祥村的紅葉國小，要走力行產業道路才到的了，可說是偏鄉中的深山學校，今年（2016年）學生總數不足50人，為了讓學生懂得愛、感恩、尊重，校長特別寫信邀請混障綜藝團來演出。
混障綜藝團團長劉銘：「身障朋友不是能力出了問題，而是機會出了問題，所以創造混障綜藝團，就是為身障朋友打造一個機會。」
鼓勵偏鄉學童，跨障別的表演藝術團體「混障綜藝團」，到偏鄉小學表演，希望透過表演者的演出，鼓勵小朋友網友開箱介紹，向團員看齊，不因障礙，使人生受限。
混障綜藝團vs.學童：「永不放棄，創造奇蹟。」（民視新聞張家維南投報導）
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