以下是今天剛好跟朋友聊到的寶瓶氣。
一直以來，我就體會到可以利用呼吸的方式來調節身體的機能。
吃太飽時、睡不夠時、體力差時、心情不好時、思緒雜亂時等等....
都可以藉由深沉的呼吸方式來改善。
可以藉由呼吸的時間長短來了解自己的狀況...
像之前斷食的時候，每次一吸大概都可以到兩分鐘之久。
那種感覺就好像在吃空氣一樣，
吃到胸部，到頸部，背部，雙手，頭部，在下至腹部及後背。
每次一可以吸到命門肚臍之後那邊，我大概就知道狀況恢復的不錯。
今天恰巧跟朋友聊到下午工作不力之現象，就跟她講起這方法，
朋友說她知道這原理，聽說是密宗修持方式，喚作"寶瓶氣"，
經搜尋文章一看，的確不少地方是有共通點。
真是奇妙呢！
大家有機會可以試試做做看這運動喔~~~~~
依個人經驗睡前玩可以增加睡眠品質 與 減少睡眠時間哩!!!
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網路下載文章之一
寶瓶氣
在密宗裡有「寶瓶氣」的修法。其曰：一、刻意將氣儘可能吸滿，若一次吸不滿，再小吸第二次。二、吸滿後，即儘可能地任持（即平常所謂的憋氣）*養樂多註；以任持愈久，必愈有助於氣脈的滲透也。三、消滲，消有內消和外消。若有助於脈障的消除，則稱為內消；反之，如從皮膚毛細孔等消滲出去，則為外消也。四、張射：在消滲之後，氣雖稍減，但不至減太多；於是待任持至不能繼續時，則先緩緩吐出。而待吐至壓力已抒解時，則用勁快吐而盡。然後再吸滿、任持等，周而復始。
以上不管是吸滿、任持、消滲、張射，皆是用意志去控制的，甚至是用意志去堅持的。雖也有助於氣脈的疏通滲透，但因作意故，仍不免分心與散氣。分心者，為作意亦是另一種妄想；而既有妄想，即成散氣。
故寶瓶氣者，雖也有助於脈障的疏通，卻與「修定」不相應，尤其與「修慧」不相應。前已再三說到：證悟，唯以無分別智現前故。而作意呼吸者，乃有功用心，何能與無分別智相應？
養樂多*註:若不能憋氣就直接以舒服的方式吐出，因憋氣有時讓人不適。
網路下載文章之二
最簡單的寶瓶氣練法是：吸一次氣，然後收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉於肺部，時間越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出來。功夫最差的人吸一口氣大約只能閉十五秒，功夫較好的人閉六十秒不成問題。平時健康情況如何，可以藉閉氣時間長短來測定，騙不了人。閉幾秒就閉不住，這個人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差，這是可百分之百斷言的。
稍微講究的寶瓶氣練法是：吸一次氣閉住，等到受不了之後不馬上呼出，接著吸第二次，使肺部更加飽滿，此時可繼續閉氣十秒或二十秒，受不了之後又可接著吸第三次，繼續閉氣，總共吸幾次本無限制，原則是吸到不能再吸，閉到無法再閉，最後才由鼻孔呼出來。如此分段吸氣、閉氣、只可吸不可呼。一般正常人要這樣閉到六十秒並非困難之事。此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無一肺泡不充滿空氣。這時我們也不必擔心吸氣吸得太飽會使肺部爆炸，如果這樣肺部會爆炸，我已經練了二十年，應該老早就炸掉了，現在怎麼活得好好的？
最講究的寶瓶氣練法是：先吸飽一口氣，然後用手指壓住一個鼻孔，用力將肺中空氣從另一個鼻子射出，射盡後立刻再吸滿一口氣，接著再壓住一個鼻孔，再將肺中空氣射盡，如此反覆，共三吸三射之後，肺中空氣盡出，即開始停止呼吸，大約經十秒至二、三十秒之後，全身會覺得非常難過，此時可以輕輕吸一口氣，然後再閉氣，閉氣一段時間之後，全身又難過起來，這時不可呼氣而要接著吸第二口，然後再閉氣。如此只吸不呼，大約分段吸氣三至五次之後，就無法再吸再閉，這時只好將空氣呼出，如此算練一下寶瓶氣。最後這一種寶瓶氣練法，也就是我所說的最講究的寶瓶氣練法，其閉氣時間比較可以輕易地達到一分鐘以上，而且其優點是，閉氣之先可以將肺中積存之二氧化碳盡量清除乾淨，因此能有明顯的退火作用，對於平常火氣太大的人頗有助益。
西藏密宗修行人練寶瓶氣每次是練一百零八息，也就是我所說的一百零八下。每天可練到六次，一天共計練六百四十八下。也許正因為他們投入大量的時間、精力去練寶瓶氣，因此他們容易獲得不可思議的成就。為了適應忙碌的工商業社會，我要求一般慢性病的患者每天只要至少練一次，比較有時間的患者，我也鼓勵他們練兩次。對於成人，我要求每次練十下；對於小孩，我只要求每次練三下。若每下閉氣以一分鐘計，加上中間換氣時間，練十下也只是花十幾分鐘時間，練三下最多為五分鐘，一個人再怎麼忙，這點時間應該都可以抽得出來。
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