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外國人心目中的中華文化 (上) 2004年7月8日

【摘要】齊克靖 女士
為了推廣兒童中國文化導讀，希望我就“外國人心目中的中華文化”表示一些看法。各位都看到我黑頭髮黃皮膚，是道地的炎黃子孫。為什麼這個華夏子民要以外國人的眼光看中華文化呢？我想應該略作說明。

==外國背景的我==

首先，我在美國住了十九年。在這期間，從一文不名到掌控四千萬美金的Project Manager （專案經理），從學生到UCSD（聖地亞哥加州大學）的特約講席，從nobody（默默無聞）到主要報紙的頭版人特，甚至到世界名人錄；我確實深入參與了美國的主流社會。

其次，我來自一個深具西方文化色彩的家庭。我的祖父輩在光緒年間就到歐洲留學，我父親那一代，幾乎全都擁有歐洲的博士學位。我的伯母、嬸嬸都是德國人，我的成長過程受到濃厚的歐風浸潤。

然而，最重要的是，我探討中華文化的動機，是由外國人身上而起。剛到美國的那幾年，對我影響最深的就是我的指導教授Prof. Kent Keegan（奇根）。他是道地的Caucasian（高加索人種），祖先來自英國與愛爾蘭。這個白人不但對中華文化充滿尊重與好奇，而且還有相當的認識。

他問我，中國人是不是以同一個字表達crisis（危機）與opportunity（機會）？我想了好一會兒，才明白他說的是危機與機會共用一個“機”字。這個小典故現在經常被引用，兩岸歐美皆然。但奇根教授遠在一九七七就與我討論此事，那是二十一年之前。

==奇根教授引導==

當時我主修建築，奇根教授要求我把太極陰陽的哲理轉化為設計概念。那時我才二十出頭，對于陰陽的全部認識，祇有朦朧的一幅太極圖。但是，身上流著來自黃土高原的血液，我對中華文化的認識，怎麼能遜於一個白人？所以，一九七八暑假回國，我買了一整套三民書局出的古籍今注新譯。那時候這套叢書只包括《四書》、《老子》、《庄子》、《唐詩》、《古今文選》等幾部書。如果像現在這樣浩瀚，我是不可能買得全的。

不過，買書可比讀書容易多了！我大學時學的是物理，全部的文言文程度，就靠高中教科書?的幾篇文章。說老實話，那時修我寧願讀英文書，因為祇要翻翻字典就可以讀懂。至於《老子》《莊子》呢，大多數的字都認識，卻沒有一句話能懂，真是比無字天書還要命！

幸好，奇根教授很有耐心，他並沒有逼我短短幾學期內把中國古書讀通。似乎，他希望的，祇是要我在接觸中華文化後逐漸認識自己、昇華自己，進而在建築設計上能夠有所創造、有所突破。這一點，我相信自己沒有令他失望。

==誰尊重中國文化==

當時系上絕大多數的教授，包括一位不諳中文的華裔教授，都對中華文化極有興趣。我原本以為這與Frank Lloyd Wright（賴特）有關。賴特是一位建築師，他在近代美國建築界的重要性，決不亞於胡適之於近代中國文學界。賴特之所以有如此傑出的成就。得力於他居住在日本時所受到的文化薰陶。

美國人認為賴特的設計極有創意，而他的創意中絕對看得出東洋風味。所有人，包括大和民族本身，都知道日本文化源自中國。更何況，賴特平生引以為傲的有機建築理念，可以直接與老莊的道家學說掛鉤。如此，怎能不令這些美國的建築學者醉心於陰陽玄機？

後來，我認識的外國人愈來愈多，也愈來愈瞭解，愈是有思想、有學養的外國人，愈尊重東方文化。他們並不認為東方文化優於西方文化，而深刻的體驗到，東方文化與西方文化相輔相成的事實。在宇宙的大洪流?，人類在地球上創造出東西方兩種差異性相當大，而共通性又顯然的文化，這本身就像陰陽兩儀，如一體之兩面，缺一不可。在這兩種文化交流的當兒，由衝突發展為競爭，又因競爭激發出改變。無論這些改變被認定是正確還是錯誤，是進步還是倒退，這本身都是由危機到機會的轉化。

==才華出眾的米勒==

就這樣，七十年代末期到八十年代初期，我在西方的土地上讀古書，雖然愈來愈清楚中華文化的重要性，卻也沒能讀通多少。直到一九八四，我遇到了一位才華橫溢的上司，Poy Miller（米勒）。米勒的父親是美國空軍軍官，越戰時期在越南殉職。此事雖然令他一生排斥飛行，卻沒有讓他憎惡東方。

那時我驚訝的發現，同事中有好幾個都是越戰遺孤，有些到現在都不知道父親是陣亡還是在集中營裡苟延殘喘，但他們都沒有因此而遷怒於東方文化。大多數的美國人都有這樣的胸襟，我不得不衷心敬服。

米勒的文化素養非常高。為了增進自己的西方文化水準，我以他為師，讀起Olympus（奧林伯斯）山上那些希臘的古老神話，以及埃及與羅馬之間的史詩。他也喜歡與我談東方哲學，所以互相成為亦師友的知交。不過，我能用西方的文字讀西方的書，他卻無法用東方的文字讀東方的書，我不免有些矜矜自喜。

-----------待續--------------