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楊英風過世四年，楊英風藝術教育基金會與交通大學合作籌設楊英風藝術研究中心，逐步整理出他的作品及日記、手稿、老照片等文獻。台南縣政府、楊英風藝術教育基金會與聯合報在台南縣文化局舉辦的「靜觀形變─楊英風藝術生命的轉折」正是首度以作品結合文獻方式對外展覽。
十一月三日到明年元月廿日的特展，是楊英風生前自己歸納的十二個生命轉折，經由楊英風的子女楊奉琛與釋寬謙法師解讀，大眾可以藉此近看楊英風，細讀他成長與情感故事。

楊英風出生宜蘭鄉下，幼年時，父母就長住北京經營戲院生意，偶爾才返鄉探親，楊英風與外婆和阿姨同住。楊英風總是在夜裡望著月亮，一解思親之情。太陽就是父親。幼年思親加上日後對中國文化尊天敬地哲學的體悟，日月星辰成了他的重要創作主題。

一開始，楊英風的外婆為免楊英風的父母一去不返，執意把楊英風留在身邊。楊英風小學畢業後到父母身邊升學，他的外婆作主把他和青梅竹馬的表姐送作堆，以婚約綁住他的心，他就此開啟藝術生命的第一個轉折期「北京的少年生活」。

優渥的少年時期，楊英風浸淫在文人生活，中國庭園建築和大山大水內涵深植心中。「留學東京」美術學校建築科期間，日本木造建築大師吉田五十八盛讚木造建築精華來自中國大唐文化，楊英風得到很大的反省，這才體會到中國藝術是生活的，對「環境」和「景觀」有了啟蒙性的認識。

釋寬謙法師形容父親因有婚約束縛，感情無法奔放而變得內斂，但也因此能專注內修。後來大戰，父親中斷學業返回北京讀輔仁大學，暑假遊歷雲岡石窟，「雲岡大佛的宏觀震懾」讓父親的藝術修為與內觀達飽滿，並且開始雕佛，景觀雕塑概念在此形成。

楊英風的景觀是深層心靈的關照，再發乎簡單形體。內觀正是他創作的靈感泉源，而且俯拾皆是。星雲大師就說，「楊英風的所有作品都見佛性。」

輔仁大學沒畢業，楊英風就被外婆逼著回台成親，未料大陸淪陷，他的父母滯留大陸直到七十年代才返鄉。家產毀於一旦，楊家二老只能冒著生命危險保住老照片和楊英風的日記。

楊英風婚後考取師範大學美術系，但全家生活陷入困頓又被迫輟學，並在「美豐雜誌社任職美編從事鄉土創作」。這時期完成無數的版畫、插畫、雕塑、水彩、漫畫等鄉土寫實作品，創作豐富。

他的作品也開始在國際間嶄露頭角，「哲人」獲一九五九年「第一屆巴黎國際青年雕塑展」佳作，法國國際美術權威批評家所出版的「美術研究」雙月刊將他與國際雕塑大師作品並列，並盛讚他是指導世界未來雕塑的大師。

楊英風之子，現任楊英風藝術教育基金會執行長的楊奉琛說，父親的作品是未來的，整理父親作品就像在浩瀚大海中摸索。今日國內公共藝術風氣方興未艾，一般都只針對單一主題和環境，他父親的作品卻是可以回到思想最原點，也可延伸到無限的未來，其創作元素就是思想，結構就是思想。

一九六０年代，楊英風代表輔仁大學赴羅馬感謝教宗同意讓輔仁大學在台復校，「在羅馬探索現代藝術」三年，深刻體會西方人本思想，進一步成功地融合天壤之別的東方「崇尚自然」與西方

「人本」精神，提升景觀雕塑境界，書法系列「如意」和「梅花鹿」銅雕為代表作。

接著楊英風任職花蓮大理石工廠顧問六年，「台灣特殊地理環境─板塊運動、花蓮太魯閣的影響」，促成他以特殊切側刀法表現靈山俊川的氣魄和神韻，朱銘的太極系列就是受到楊英風這時期風格的影響。

楊英風創作題材是未來的，媒材也與工業技術並進，「雷射藝術的引進與推廣」對國內藝壇影響廣大，一九九０年台北燈會「飛龍在天」就是雷射藝術的極致。他畢生研究禪學，體悟宇宙生命，激厲他追求「不銹鋼景觀雕塑藝術的創新」，大阪萬國博覽會展出的「鳳凰來儀」及台南縣立體育場「水火同源」都是知名創作。

這位曾獲英國皇家雕塑家協會贈封為

「第一位國際指導級雕塑家」的雕塑大師晚年重遊大陸，「中國山川─黃山、長江浩瀚恢闊的影響」重新開啟他對宇宙生命現象的興趣，他的作品從生活、生態，提升到追求「體悟生命的真義與靈性的超越」，藝術生命更趨圓融，「景觀雕塑理念的再發揚」成了他影響後世至深的生命轉折。