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為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
新光證券作為一家深耕市場多年的知名證券公司，憑藉其卓越的專業性和豐富的經驗，為投資者提供了定期定額精選投資服務，助您把握未來投資趨勢。
首先，新光證券著重於5G產業的概念股。
隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。
作為投資者，您可能擔憂如何選擇最具潛力的5G投資標的。
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父親老家在武漢，他上世紀五十年代在廣州的一家機械廠工作。老話講“有錢沒錢，回家過年”，每年父親都要回老家過春節。五十年代的春運，旅客坐的是蒸汽機車牽引的綠皮車，自然是沒有空調，也沒有軟座。由于車速慢，到站停靠次數多，從廣州到武漢要開上二十多個小時，遠沒有今天的高鐵快捷。 那時客流比較小，車內還顯得寬敞，兩排座椅之間還有小茶幾供旅客放東西。五十年代人們以無比的熱情投入建設新中國的熱潮中，人與人的關系也很融洽，素昧平生的旅客同坐一列火車也成了無話不說的朋友，父親說那時在春運火車上人們常掛在嘴邊的話：“從前我哪兒敢這樣想呀”，“今年又比去年強”，“回了家就給孩子們發水果糖”。當時列車上的服務質量也不遜色，列車員拎著開水壺主動為乘客倒水沏茶，車上還有報紙雜志看，有時候列車員還會為大家表演節目，比如唱紅歌、演快板、吹口琴，讓漫長的旅途也充滿了歡聲笑語。 上世紀整個八十年代我都在上海打工，那時的春運已經很有規模了。火車還是那種綠皮火車，每到一個小站都會停，還常常晚點。那時的交通網不發達，車次較少，火車票很緊張，好在我們單位為外地員工統一訂了硬座票，才不至于從上海一直站到武漢。車廂里異常擁擠，過道上滿是人，有的人干脆鉆到座位底下睡起大覺，行李也被人見縫插針地亂放，真讓人感到無處下腳。我最怕的是上洗手間，這幾乎是春運最困難的事情，因為從座位擠到洗手間，即使是短短十幾米的距離也無異于一場人海里的“長征”，所以整個旅途我只能盡量少喝水。“冷”是我對那個年代春運最深刻的感觸，春運期間天氣都是極冷的，綠皮車車廂密封不好，更沒有空調，常常有寒氣侵入，我裹著軍大衣還是凍得直哆嗦。 女兒如今在外地工作，她每年依然回家過年。現在鐵路運能大大提高，車速快，車次多，購票方式也多樣化了，乘車環境、軟硬件設施等都有了很大的改觀。那種春運艱難擠綠皮火車的體驗，也遠離他們這一代人了。女兒這幾年都是乘坐高鐵動車組回家過年，高鐵車廂寬敞，溫度適中，乘坐舒適，座椅上面有靠枕，旅客頭頂還安裝了閱讀燈方便旅客閱讀。車廂內還有音樂播放設備，旅客只要把耳機插進插口即可自由選擇列車為旅客準備的各種音樂，放松身心、消除旅途疲憊。女兒開心地說：“現在過年回家是件輕松愜意的事，行李早就快遞寄回了家，我只用背著個小背包上高鐵，拿出平板看兩三部喜歡的電影，再一抬頭，哇塞，到家了！” >>>更多美文：心情隨筆
我之所以熱愛生活，是因為生活給我許多啟示。 記得我曾經讀過一張報紙，寫的是一個真實的故事。在一個極度缺水的地區，每人十天只能領到三斤水。人們非常珍惜這三斤水，從來不把這三斤水給牲口喝，而牲口也面臨著渴死的危險。有一天一頭牛以驚人的識別力，向運水車隊沖過去，堵住了運水車隊的唯一運水路線。任憑運水隊員拖拉拽推，這頭頑強的水牛卻紋絲不動。人和牛就這樣僵持了幾個小時。這時，牛的主人氣喘吁吁地趕來，他非常憤怒，毫不猶豫地用板子抽打著牛，牛痛苦地呻吟著，被打得鮮血直流，皮膚也被打破了，尾巴被打折了，骨頭若隱若現，仍然一絲不動。運水隊被牛的精神感化了，在場的人都哭了，運水隊員也忍不住地說：“就讓我破例一次吧，我甘愿接受懲罰！”說完，他從車上取了一盆水遞給牛，然而牛卻沒喝這用生命換來的水，而是仰天長嘯，好像在呼喊什么。突然從山后跑來一只小牛，小牛貪婪地喝著水，母牛卻舔著小牛的眼睛。看完這篇真實的故事，我感動得也流淚了。 我抬頭看了看窗前的鳥窩，鳥媽媽每天早出晚歸捉來小蟲子，自己不舍得吃，卻塞到鳥寶寶嘴里。再想想我的媽媽，不是和鳥媽媽、牛媽媽一樣嗎？她為了給我更好的生活，天天辛苦地工作，晚上等我入睡了，她才開始做自己的事…… 母愛是偉大的，是無私的，是美好的，是甜蜜的！ >>>更多美文：感恩
我與明軍的相識，應該說是一種偶然。彼此雖然同處一城，但以前并無往來，有時在報刊上看到他發的文章，但并未怎么在意，只是看文章而忽略名字——這個名字太普通了，不容易記，只知道他是一位軍人。由于他是軍人，所寫的題材多是軍人生活，這內容是我不熟悉的，然而卻是注意到了他的文筆犀利，活潑，有生活，也有思想，在眾多的作者中是突出的，但還是和他沒有繼續交往。幾年之后，市作協組織一次活動，從者甚眾，明軍突然來和我打招呼，這時的他已經是一身便裝，他告訴我，已經轉業到了地方，就在本市的一個機關里工作，但很忙，寫作少了。 兩年前，我市的一個高郵同鄉會拉我去活動。我的祖上雖是高郵的，但從祖父一輩起，已經離開那座城市很久了，對我來說，高郵只能算是祖籍，平時根據我祖母和父親的一些生活習慣而約略知道這座里下河里的縣城而已。直到幾年前，我才第一次踏上了父輩生活過的高郵，留下了一個粗淺的印象。 這時，我才發現，明軍居然也在其列，這才知道，明軍也是高郵人，說著一口濃重的高郵口音。 更令我驚詫的是，明軍在北京學習期間，曾經師從高郵籍的文學前輩汪曾祺，濡染了汪曾祺那種平淡如水、然而富有詩意，以散文入小說的寫法。由于同是里下河人，汪老又是他一向崇敬的作家，明軍當然要以他為師。可是汪曾祺卻是告誡他：這高郵城就那么一點大，但凡是高郵城里的事，大都被我寫完了。你要寫，就要和我分開道路，你在鄉下長大，就寫鄉下的生活吧，這是你的所長。汪老的這一番話，應該類似于齊白石告誡弟子們的“學我者生，似我者死”，倘若一個人學得酷肖他的老師，那也不過只會復制出另一個老師而已，須知“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下”，陳陳相因的結果就是近親結婚，是難以有個性的。 近兩年，我發現明軍開始把自己的精力集中在寫里下河的題材上。里下河是對于揚泰之間的一個地區的統稱，高郵是其中典型的代表城市。這里雖然地處蘇中，但水網密集的程度要遠甚于江南，當地的民風也不同于蘇北的粗獷高亢，而是細膩綿密，低聲細語，富有文化底蘊，這一點，從我家父輩的生活中就可感知。明軍推出了一系列的里下河生活散文，特別是寫里下河鄉村生活民俗的散文，以相當密集的篇幅在報刊上發出，一篇又一篇。由于有些文章就和我連載的文章同一欄目，因此我基本都看到了，從一個“郵二代”的角度來看，顯得格外親切。 明軍所寫的那些散文，大多是里下河特有，而別地所無的風俗、事物，間或有人物，前前后后大約發了八十多篇，可謂林林總總。這里面有的生活，是我所熟悉的，如擺渡、皮匠、汪豆腐、蛋茶等，但有很多的生活，卻是我所陌生的，因為我一生中基本沒有過在農村生活的經歷，對農村是陌生的。而有很多生活，如上跳，翻場、放瓜等等，我想不僅是我，即使是汪曾祺先生，也會是陌生的，因為他從小生活在城里，根本不會干過那些農業活，就是以后在“文革”時張家口的“五七干校”中，也不可能干到那些里下河地區才有的活。 看他發了二十幾篇時，我就告訴明軍，可以集中起來出個集子，并自告奮勇地說，我要為他的這本書作序。收集在這本書中的，就是張明軍這些散文，都是和里下河有關。 明軍自己從小就生活在里下河，所寫的又都是里下河的生活，為什么要為這本書起名為“尋找里下河”呢？難道他還不知道里下河在哪里嗎？ 這就是明軍寫這本書的真正蘊義：他熟悉里下河，然而卻又要尋找那個業已遠逝而去的里下河。 明軍所寫的那個里下河，是他童年起就生活著的里下河，也是千百年來一直未改的里下河，他以一種充滿了淡淡哀愁的筆調，來回憶著故鄉的一切：那密如蛛網的水鄉河道，那河汊上的擺渡小船，那水邊密密生長著的慈姑菖蒲，那些布滿了籪和蘆葦的河道，那些黑如烏龍般的水車，那些冒著蒸汽的老虎灶，那些在一望無際的水鄉澤國中生長著的農民，那些走鄉串戶的瓦木匠、送麒麟的或是說書匠，以及那些高郵的鄉土美食，和他的童年伙伴。然而，他的寫作，并非只是一種哀怨式的控訴，也非是一種詩意的抒情描寫，或者是旅游者的探訪文字，他所著重寫的，是蘊含在這些故鄉風物之中的鄉愁，以及對那些業已遠逝而去的故物的惆悵。他通過這些可見可觸可嘗的事物，來表達了對蘊含在這些事物內部的那些不可見不可觸也不可嘗的精神的一種追懷。這些文字，是綿密而細膩的，也是冷靜而幽怨的。看來文字平平淡淡，只是白描，沒有議論和抒情，然而其中卻是充滿著一種對逝者已不可追的嘆息。對于已經遠逝的精彩東西，你愈是把它描述得精彩，就愈加惋惜它的遠逝。明軍的這些散文并不只是在做一些民間風俗的收集或整理，他是通過對這些民風民俗的描述，來表達出一種理念，這種理念就是“尋找里下河”。 原來詩意般的里下河業已消逝了，原來的民俗已經隨風飄去了，“木猶如此，人何以堪？”當年古人所嘆息的，現在的明軍也在作著嘆息。然而，作為留存在記憶中的里下河，作為遺存在文學作品里的里下河，卻是永遠也不會消逝。明軍通過他的這些散文，所要表達出的，就是這些永遠也不會消逝的東西。 明軍的這種尋找，或許要進行很久，或許不可能全部找到，因為愈是久遠，那種東西就愈是容易稀釋。然而我所敬仰的，就是這種尋找的精神。 精神和文化的里下河，可以遠比經濟和物質的里下河生存得更久。 這本書，非里下河人而不能寫出。 >>>更多美文：美文閱讀
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