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《法句經》〈第二十五品 比丘品〉
對於名色（身心）沒有「我」與「我所」的執著，
不因困乏而哀愁的人，是真比丘。（偈367）
367. He who has no attachment whatsoever for the mind and body, who does not grieve for what he has not -- he is truly called a monk.
ref:
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/canon/Khuddaka/ec-dhp.html
◎《法句經》故事──所有供養品都一樣　　

　　從前舍衛城中有位婆羅門，十分慷慨，經常布施佛陀和比丘。
　　有一天，佛陀觀察得知該婆羅門夫婦將可證得三果，於是就走到他們家門口去。

　　這時候，正在用餐的婆羅門並沒有看見佛陀，他的太太雖然看見佛陀，但害怕丈夫如果也看見佛陀的話，會把所有的餐點全部供養給佛陀，那麼她就要再煮一次。於是她就擋在丈夫面前，防止他看見佛陀，然後慢慢地倒退到佛陀站的地方，輕聲告訴佛陀：「尊者！我們今天沒有食物可以供養。」

　　但佛陀只是搖頭。這婆羅門太太看見佛陀如此，遂無法控制自己地爆笑出來。

　　婆羅門看見太太的笑聲時過身來，就看見佛陀和太太在家門口，剎那間，他明白過來了，而大聲叫道：「夫人，你真的毀了我！我們尊敬的老師到家門口時，妳就應該立刻通知我，怎麼妳反而隱瞞我，真是大大的羞辱我了！」說著，他拿起裝有米飯的盤子，走到佛陀面前，歉意地懇請：「尊者！請接受我這已經吃了一部份的米飯。實在很抱歉，供養你這種已經吃過的米飯。」

　　佛陀告誡他：「婆羅門，任何供養品對我來說都很好，不管吃過與否。」

　　這婆羅門非常高興佛陀能夠接受他的供養。他同時請教佛陀，如何界定比丘，以什麼標準來評定比丘？

　　佛陀明白他們對名色（註）已經有相當的認識，就告訴他們：「婆羅門！不執著於身心的人就是比丘。」佛陀接著向他們說法。聽完佛陀的說法後，這對婆羅門夫婦證得三果。

──摘自《法句經故事集》達摩難陀法師著‧周金言譯

（註）「名色」，就是指身心。