往內看 向內求
聞香般若會學員/陳皇瑽
慧璿師父說：「要知世間很苦才會想要出離，修行要在生活中努力放下執著，生命是無常的，一口氣不來什麼東西也帶不走，心中有阿彌陀佛聖號，要發願往生西方極樂世界，秉持這個原則修行一定可以往生」。
接觸佛法也快兩年了，但是想要努力的在生活中放下執著，感覺總是使不上力。學佛前逃避苦受追求樂受，學佛後依然在順逆境中罣礙，甚至依然抱著堅固我執，我想要怎樣……我認為如何……，所有的人事物都要順我的意、滿我的願，身心得到安穩滿足就可以開始修行了，是這樣嗎？表面上是在意別人的善不善、好不好，其實真正在意的，是自己的感覺舒服不舒服，順不順自己的眼，合不合自己的意？
眼睛一直往外看，心不停的向外求，就是不看自己。停下來想一想，學佛不就是要除去「有我」的妄想嗎？怎麼會是製造那麽多機會來堅固「有我」。六祖惠能大師在六祖壇經，也不厭其煩的提示：「常見己過，與道相應」、「若真修道人，不見世間過」、「他非我不非 我非自有過」、「常自見己過，不說他人好惡」、「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡」，全部都是教人往內自省的。
真正的苦因不在外面，是自己百般愛著的身心。藉由六根緣六塵做種種妄想分別，造諸多善和不善，時時刻刻都在肯定有個實實在在的我，這個妄念連睡覺作夢都止不住。佛立四諦緣起法爾如是，說明事實的真相。
佛遺教經阿㝹樓馱阿羅漢回佛四諦的一段話：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。佛說苦諦，真實是苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道，更無餘道」。這一段說出四諦真實義，就算月亮可以發熱，太陽可以變冷，佛說的四諦也不會改變，苦是真實的苦，苦不會變樂，要滅苦果，需滅苦因，集苦的因，就是顛倒妄想的我執，是真正的因，沒有其他的因，因滅果滅，看清楚苦集的因果關係，依緣起的智慧修行，從五蘊處覺悟是真實道。
修行要好好看清楚，而且是往內看，向內要求自己。師父常常開示：「千錯萬錯，都是自己的錯，要常常檢討自己，有執著就會有苦，要從果上去推因，找出執著的因」，這句話也是四諦的道理。用佛法的智慧善觀一切，練習在諸多因緣和合中，找不到一個不變的我，以前付予生命不當觀念和執取會慢慢淡化。
事實上說內說外只是巧名安立，因為所有的法都是你心內之法。
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