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《不反應的練習：消除煩惱，清理內心的思考法》



「所有煩惱都始於無謂的反應。」

佛陀在2500年前就已經提醒我們：

面對外界的騷動和目光，要學會「已讀不回」！

現在就開始練習，讓力量湧現，讓內心堅毅，自在而幸福。



★日本亞馬遜暢銷榜冠軍！

「簡直就是生存之道的課本！」「比什麼勵志書都棒！」讀者超熱烈推薦！



人生一點也不輕鬆，

但只要學會「不做無謂的反應」，

就能根本解決所有的煩惱。



一位相信佛教不是宗教，而是「有助於改善生活的方法」的僧侶，

帶你不隨環境起舞，擁抱隨心自在的人生！



聽別人說你，就忍不住反擊？

經常在FB、LINE或社群網站上按讚、回應或貼圖？

是否每天都有許多無謂的「反應」，任由心緒波瀾起伏？



所有煩惱都始於自己的「反應」────理解這一點，正是解決煩惱的第一步。



有日本「東大名僧」之稱的草薙師父，立志傳揚「有助改善生活」的佛教思考法。他相信，只要每天練習「無論任何情況下，都不要對不友善的事物作出反應」「用正確的思考方式來解決煩惱」，就能讓人生更加安寧、滿足又幸福。



停止判斷「好、壞」「喜、惡」

任何時候都「不否定自己」

「追求心」讓人反覆滿足和不滿足，製造出輪迴的洪水

巧妙擺脫妄想，「活用」欲望

三大煩惱──其實是超便利的「工具」？

讀者絕讚好評



★★★★★簡直就是「生存之道的課本」！

本書把佛教的觀點用非常容易明白的方法解釋，就算不是出家人，也能馬上了解、活用。書中充滿了教我們如何改善現實生活的方法，對於每天的人際和工作關係非常實用，簡直就是「生存之道的課本」，內容超棒！



★★★★★比什麼自我啟發的勵志書都棒！

與我讀過的各種自我啟發、心理學、心靈勵志書、腦科學、佛教相關讀物相比，這本書寫得非常簡單明瞭，是最棒的一本！希望各個年齡層的人都能看看。



★★★★★大力推薦！

這是我目前為止買過覺得最棒的書，對我非常有幫助。甚至有點後悔為什麼沒有早點讀到它。希望有更多感到不安和煩惱的人來閱讀本書，一旦明白了煩惱的真面目，心情馬上豁然開朗。



★★★★★不只是「不反應的練習」，更包含許多「正確生活的智慧」！

即使是不懂宗教的我，也能輕而易舉理解本書的內容。原本的我，被貪欲、憤怒、妄想蒙蔽而忽略了重要的事物，對各種資訊感到不安焦慮，極度在意他人的評價。藉由反覆閱讀本書，讓我逐漸修正正確的生活方式，感覺卸下了心裡的重擔，進行一場心靈大掃除。這本書真是太棒了！



★★★★★為現代人所寫的心靈指南。

我讀過一百本以上的各種勵志書和成功指南，我認為本書是最頂級的佳作！佛陀身為哲學家，用卓越的洞察力來看破人類的本質，因此佛教不僅是宗教，更是一門具有實踐力的心理學。本書作者用平易近人的筆調來說明佛陀的思考方式，幫助現代人因為社會壓力、人際關係、資訊爆炸而不安恐慌的心靈獲得平靜。只要實踐本書的方法，就能奠定更棒的人生基礎。



★★★★★教導我們可以實踐的佛理。

草薙師父乃不屬於特定宗派的出家僧人，他認為佛教不僅是一門宗教，更是「對人生產生莫大助益的合理方法」「使人幸福的思考模式」。邁向幸福的第一步，就是放下對各種人事物的好惡判斷（反應），並捨棄「想要獲勝」或「被認可」的慾望，被束縛的心靈才能獲得自由。讓我們一起來練習斬斷煩惱吧！



★★★★★這本書救了我！

這是今年讀過最棒的書！現實生活中的健康、家人、工作、財務等問題常搞得我心情低落，一點小事就能引起我的激烈反應，因此書名《不反應的練習》勾起了我的興趣。非常慶幸讀了這本好書，我正照著書裡的說明練習減少生活中的情緒化反應，比起其他心靈勵志書，本書更能深入我心。



★★★★★超棒的佛教思想！

讀完本書之後，不必要的雜念和妄想都消失了，讓我每天都能感受到些許幸福。「不反應」並不是負面情緒，反而讓我們了解心靈平靜的本質。一旦改變心態，對周遭事物的感受就有180度的轉變，讀完之後讓我有種人生朝著不同方向前進的感覺！本書只教導我們將佛教的思想運用到思考人生之上，並沒有鼓吹讀者參加佛教活動，因此可以安心地閱讀。大力推薦本書！



★★★★★非常簡單、易懂。佛教的思考方式，就是解決煩惱的方法。

本書用非常具體的例子，教導我們如何解決每個人的煩惱，是非常棒的好書！讀完本書之後，讓我立刻注意到自己也抱持著「貪欲、妄想、憤怒」，開始能夠理解對方的心情，學會不要做出無謂的反應，就能消除自己內心的煩惱。最重要的是，讓我發現自己慢慢地變得更輕鬆愉快！



★★★★★嶄新、大膽、合理！

我曾讀過許多佛教書籍，大多數都因為無法理解書中的內容而中途放棄。本書用非常淺白易懂的方式來說明原始佛教經典，擷取佛陀語錄當中的「思考方式」，應用至現代人的日常煩惱當中。本書讓我們明白，原來佛教也可以這麼貼近一般人的世俗觀點，即使完全不懂佛教道理的人，也能一讀就通。雖然淺白易懂，內含的道理其實非常深奧，反覆多讀幾次就能明白佛陀的思考方式，尤其最後一章令我感動不已。



「這本書對人生非常有幫助。我終於知道原來煩惱都是自己形成的，也能靠自己來改變。」



「本書教導我們如何觀察自己的內心，即使現實世界瞬息萬變，依然能讓自己保持心情愉快。無論是忙碌的上班族、辛苦育兒的家庭主婦、懷抱各種困擾的人，都能透過本書減輕煩惱。」



「實踐本書的方法，果然就不再煩惱了！感謝作者用簡單易懂的方式，介紹這麼符合現代人需要的佛陀思想！」



「讓我了解『不作多餘反應』的重要性，彷彿精神得到了淨化。佛陀的思考方式的確超酷又具有實踐力，令我百分百認同。」



「本書改變了我的人生和生存之道，生活更輕鬆了！現代人所有的迷惘、煩惱、絕望的根源，都來自於過度的承認欲求和三毒（貪、怒、痴），放下無謂的反應，才能減輕人生的重擔。」

非逛不可

「我原本對任何事都會產生反應，讀完本書之後，讓我更客觀地了解自己，明白不反應也沒關係，慢慢地找回冷靜的心靈，精神上輕鬆許多。」



「本書絕對限定不是一般的宗教讀物，它告訴我們如何實踐佛教，是充滿現實感的人生寶典，為煩惱所苦的現代人一定要看！」



「幫我找回心靈的平靜，讓我走出原本低潮的生活，邁向積極的人生。」

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  草薙龍瞬
  
  
  
  佛教僧侶，有「東大名僧」美名，佛教學堂「興道之里」負責人。
  
  搶先看
  
  1969年出生於日本奈良縣。國中中輟之後，16歲時離家遠赴東京。自修通過高中學力檢定，大學畢業於東京大學法學院。他一面工作，一面探討「生存之道」，之後追隨印度佛教指導僧侶──佐佐井秀嶺師父，在印度剃度出家，皈依佛門。曾至緬甸和泰國的僧院及大學學習經典、於緬甸國立佛教大學修畢專修課程。
  
  
  
  他的理念獨樹一格，將佛教宣揚為「有助於改善生活的方法」，而非一種宗教。多彩多姿的「佛教式生活」、談論各種主題的「成人私墊」、導入肢體動作的「坐禪練習」等，開創各種掌握佛教本質的嶄新活動，極受歡迎。此外，淺顯易懂而且饒富趣味的佛教話題甚獲好評，邀請他演講或研習的文化機構以及企業、學校、地方政府不斷增加。
  
  
  
  特色為：
  
  ?沒有宗派、寺廟、家庭的單純「出家僧侶」。
  
  ?不實際探討佛教，以不談論「屬於宗教的佛教」為方針。
  
  ?思想的基礎為「原始佛教」（佛陀所傳播的合理的思想與冥想法）。
  
  
  
  部落格：genuinedhammaintl.blogspot.jp
  
  聯絡方式：koudounosato@gmail.com
  
  





• 
  
  

  譯者介紹

  
  
  
  
  劉滌昭
  
  
  
  輔仁大學日文系畢業，日本拓殖大學經營學碩士。曾任牛頓雜誌叢書主編、日本文摘主編、民生報日文編譯，現為專職譯者。譯有《不生病的生活》《一日一餐的健康奇蹟》《不被醫生殺死的47心得》（以上如何出版）、《統與御》（先覺出版）、《不反應的練習》（究竟出版）等等約五十種。
  
  
  
  

不反應的練習：消除煩惱，清理內心的思考法－目錄導覽說明

• 
  
  前言 這樣思考，輕鬆消除所有煩惱
  
  
  
  第一章反應之前「先理解」
  
  
  
  ●不要試圖擺脫煩惱，而要去「理解」它
  
  單是「理解煩惱」就能跨出第一步
  
  「明快處方箋」讓一切應刃而解
  
  工作上、人際間的煩惱，真正的「原因」是什麼？
  
  兩千五百年前的智慧對「當前的問題」也有幫助
  
  ●著眼於問題的「原因」
  
  佛陀用「激流」比喻真實人生
  
  如何與「不滿足之心」相處？
  
  「即使如此，到底有什麼意義？」
  
  由「苦惱」變成「希望」的一天
  
  ●只要「確實觀察」內心狀態
  
  （1）用語言確認內心的狀態
  
  （2）體會身體的感覺
  
  （3）在腦海裡分類
  
  巧妙擺脫妄想的方法
  
  養成一面走路，一面「清理內心」的習慣
  
  三大煩惱--其實是超便利的「工具」？
  
  
  
  第二章不判斷好壞
  
  
  
  ●你常作「無謂的判斷」嗎？
  
  停止判斷「好、壞」「喜、惡」
  
  「假裝了解」讓你開心嗎？
  
  「判斷」有時是劇毒
  
  心要像「潺潺流動的小河」
  
  不要誤認「不存在」的東西「存在」
  
  放下痛苦的方法
  
  ●要小心名為「慢」的心病
  
  只要想「對你是否有幫助」就好
  
  試著擺脫「我是對的」這種想法
  
  ●從「不自覺地下判斷」中解脫
  
  （圈1）「啊，我作了判斷。」--發現判斷的語言
  
  （圈2）思考「自己是自己」
  
  （圈3）立誓「成為坦率的人」
  
  ●任何時候都「不否定自己」
  
  會生出怒氣的是「自己」
  
  練習「恢復自由的心」
  
  （圈1）到戶外一步一步走走路
  
  （圈2）環視遼闊的世界
  
  （圈3）「我肯定我自己。」
  
  停止判斷之後，人生即可順利展開
  
  ●如何培養「真正的自信」
  
  「需要自信」是完全「不合理」的
  
  「什麼是現在能做的事？」
  
  擺脫「現在非努力不可」的想法
  
  只要「先累積經驗」就好
  
  
  
  第三章不因負面情感影響而受害
  
  
  
  ●不升高情感，也不壓抑情感
  
  首先來「整理」人的煩惱
  
  不作反應是「最大的勝利」
  
  「推給對方」是人際關係的根本
  
  這樣就能「將煩惱減半」
  
  為何黑道也會流下男兒淚？
  
  ●如何與棘手的人相處？
  
  不「判斷」別人的事
  
  「忘記」過去--不要「對記憶作反應」
  
  對方永遠是「初次見面的人」
  
  與對方「一起來理解」
  
  佛教所思考的「人生方向」
  
  ●大原則--只在乎內心「快」的反應就好
  
  啊？追求欲望也沒問題嗎？！
  
  「活用」欲望
  
  增加內心的「快」，減少「不快」
  
  
  
  第四章脫離他人的視線，「恢復自由」
  
  
  
  ●不要隨他人的評價起舞
  
  「在意他人目光」的真正原因
  
  不要接受「頭腦的胡思亂想」--妄想
  
  把不打算確認的事拋諸腦後
  
  ●與鬱悶的人「保持距離」
  
  為什麼「總是焦慮不安」？
  
  如何不讓憤怒變成「結生」
  
  一舉消除多年煩惱的方法
  
  ●不再比較。專注於自己的事情！
  
  「比較」是不合理的思考方法
  
  什麼是一定能實現目的的「正確的努力」？
  
  改善、專注、滿意--禪寺「勞務」的效用
  
  「專注於本身事務」的禪的智慧
  
  何為「無心地工作」和「盡心地工作」？
  
  
  
  第五章「正確競爭」
  
  
  
  ●競爭或許是「妄想」
  
  了解競爭的「機制」
  
  誤解「勝利滋味甜美」
  
  沒有「完全勝利者」，因此??
  
  ●競爭前先「準備」
  
  禪僧的教導：「不如閉上眼睛來觀察」
  
  若是佛陀，他會說：「趕快醒來！」
  
  ●準備「正確的動機」
  
  能圓滿解決人際關係的「四無量心」
  
  製造「值得稱讚的人生」的基礎
  
  世界因為「大家一起努力」而改變
  
  慈、悲、喜、捨的「強大力量」！
  
  「希望有助於他人」
  
  ●注意「五個阻礙」
  
  阻礙人生的「注意要點」
  
  每天成長--「五個阻礙」的因應方法
  
  人生＝「正確的努力減去五個阻礙」
  
  ●從「失敗了」的想法中解放出來
  
  「現在進行式的」嫉妒，「過去式」的自卑
  
  照顧腳下--只看好自己的腳下
  
  「自省錢己有其他角色」的可能性
  
  「生於世上，但不受世上汙染」
  
  
  
  終章抱持思考的「基準」
  
  
  
  ●「恢復」正確的心！不論多少次
  
  如何達到「人生這樣就能滿足了」的安穩狀態
  
  人生的可靠「依託」--正法
  
  「首先要靠自己！」--佛陀的嚴詞提醒
  
  踏出、回歸、持續走下去
  
  ●始終不忘記「正確的方向」
  
  佛陀其實是超負面的思考？
  
  以「最高的領會」為追求目標
  
  ●「信賴」自己的人生
  
  任何煩惱都能克服
  
  「一定能抵達終點」
  
  

這樣思考，輕鬆消除所有煩惱



活在世上，什麼遭遇都有，心中難免常苦於「人生真是一點也不輕鬆」。



但這些日常煩惱卻是有辦法明智克服的。



其實所有煩惱都起於「某一件事」。只要明白這一點，再加以「正確思考」，任何煩惱一定都能消除。這就是本書所要傳達給大家的。



究竟，我們日常生活中所謂的「煩惱」是什麼？



?總是迫於生活的追趕，內心無法從容。

?對現在的工作不滿意。想到未來就會感覺不安。

?厭惡之事、不幸的遭遇、反覆的失敗，導致情緒低落。

?與同事個性不合。人際關係帶來壓力。



乍看之下，似乎全是單憑自己一個人無以解決，需要花費時間處理的問題。



但事實上未必如此。



因為這些煩惱都是從「內心反應」而起。



說到「內心反應」，有多少人能馬上靈光一閃，有所意會？其實，若說日常生活都是由「內心反應」所構成，也不為過。



例如，上午通勤尖鋒時間對「每天擠擠擠」覺得厭煩，這是導致內心鬱悶的「反應」。對他人欠缺體貼感到不快，這是形成怒氣的「反應」。在重要場合，「我說不定會失敗??」的負面想法油然而生，這是造成不安和緊張的「反應」。



與人碰面時、工作中，或甚至是走在路上，內心時時刻刻都在「反應」。



平時的焦躁、情緒低落，對未來的不安和壓力、失敗後的痛苦懊悔，種種「煩惱」緣此而生。



也就是說，煩惱開始時，一定「內心有所反應」，讓心理發生變化。這就是製造出煩惱的「那一件事」。



既然如此，有一個方法能夠根本解決所有的煩惱，也就是--「不要作無謂的反應」。



請想想看，如果不再產生無謂的反應，人生會變得多麼輕鬆愉快？



沒有這些無謂反應，就不再猶豫不決、不再生氣發怒、不再感到壓力、在眾人面前不再緊張、回顧過去不再後悔、對未來不再覺得不安--「人生終於得到解救」，不是嗎？內心變得輕鬆，如此一來，一定能更接近幸福。



或許有人會誤解，但我所說的「不反應」，並非強行忍耐、漠視一切或毫不關心，而是指從一開始就不要有徒增煩惱的無謂反應。一旦出現憤怒、不安或「責怪自己」的負面情緒，就應立即重新整理心情，或將反應消除。



你曾因為不必要的無謂反應，遭遇過多麼重大的失敗，產生過多大的煩惱？



就從現在開始，邁向「不作無謂反應」的生活吧！



教導我們「不反應練習」的，是古代印度的得道智者--佛陀。



佛陀的教誨，指的是「藉停止內心無謂反應，來消除所有煩惱和痛苦的方法」。內容大略分為兩部分：



（1）觀察內心反應

（2）合理思考



所謂「觀察內心反應」，是指大家熟悉的「坐禪」，以及最近經常聽到的「正念」或「內觀冥想」。奇妙的是，細細覺察心的反應和心的作用，雜亂的內心就能平靜下來。這是化解壓力和轉換心情的最佳方法。請務必詳閱【第一章】。



其次，「合理思考」則是指為達到「目的」，有條理地思考。透過這本書，我們的目的是「不作無謂反應」「不徒增煩惱」。遵循佛陀的教誨，充分學習和思考這些對任何人而言都非常重要的課題：



?不作多餘的判斷。無論何時，都不否定自己【第二章】

?不受不滿或壓力等「負面感情」之苦【第三章】

?不在意他人的目光，過自己的生活【第四章】

?改掉過度拘泥於勝負優劣的性格【第五章】

?從現在開始，發自內心接納自己的人生【最終章】



本書的特色就是直接從「原始佛教」（南傳佛教）的教誨中，學習消除煩惱的「佛陀思考法」。所謂原始佛教，是兩千五百年前印度的佛陀所提倡的最古老教義。書中將佛陀充滿智慧的話語，以簡單易懂的語言翻譯，並豐富地加以介紹。



原始佛教與許多人會聯想到「佛教用語」的宗教內容完全不同，充滿了適用於現代且合乎理性的實用「思考法」。希望大家在日常生活中多加運用。



毋須再受煩惱所困。每天向佛陀學習：「無論在什麼狀況下，都不輕率反應」「煩惱要正確思考和解決」。這是能為我們的人生帶來平靜、滿足、幸福，應銘記在心的關鍵要點。讓我們開始練習吧！

草薙龍瞬

第二章



不判斷好壞



●要小心名為「慢」的心病



使人痛苦的「判斷」，還包括認為自己「了不起」「正確」「優秀」等過於肯定的想法。佛教稱這種心理為「慢」（自高自大）。



所謂的「慢」說的是，人有時會覺得自己受到肯定而高興，但是自傲、傲慢、驕傲、優越感等想法，最後卻可能因不滿、自負而使人遭受損害。



最好是「對自己、對他人，都不要下判斷」，因為這樣就可以將心放在其他的喜悅和滿足上，自己就會變得坦率而愉快。



***



「自己如何」「那個人如何」，這種想法是「刺在自己內心上的箭」，他人卻無所察覺。正確看待者，就不會存有反覆帶來痛苦的執著（自我意識）。



——《優陀那品》〈觀看〉



***



只要想「對你是否有幫助」就好



所謂「慢」，就是「執著於自我價值」之心。事實上，傲慢、驕傲、虛榮心以及自卑感、「沒有信心」等想法，都屬於「慢」。



每個人內心的某一處，都認為「自己所想的是對的」。但是，這個判斷是正確還是錯誤，到底該如何來「判斷」呢？



佛陀曾說過：



***



我在對他人有益時才說話。



真實，並能帶給對方利益的話，有時即使是對方不喜歡的話，還是會在該說的時候說。因為這是對對方的憐憫（慈悲）。



——與阿巴亞王子的對話，《中部》



***



也就是說，「真實而有益（有幫助）」——這是佛陀的基準。



「真實」的事在世上未必行得通，但是「有益」（有幫助），不論在任何地方都是重要的判斷基準。



以工作為例，「獲得利益」「便於工作的環境」「業務順利進行」之類的判斷通常都是正確的。關鍵即在於「是否有幫助」。



那麼，我們平時的判斷又如何呢？對自己、他人、人生，工作的正確、錯誤，好的、壞的判斷，是「真實」還是「有益」的？



首先，腦子裡展開的判斷，如果只是判斷，那就是「單純的妄想」而已，稱不上「真實」。對現實若沒有幫助，也並非有益。



這說明人類思考的許多判斷，實際上並非真實，也沒有益處。而是所謂的「打發時間」而已。那麼為什麼會作出這樣的判斷呢？如前面曾說過的，因為「判斷本身令人愉快」，而且「能夠滿足認同欲」。



這兩點正是「慢」的原因。