1991 : 老人Z (Roujin Z)
導演：北久保宏之
原作腳本：大友克洋
人物設定：江口壽史
發行：Aniplex
老人Z是大友克洋與其代表作阿基拉(Akira/1988)出品後隔三年的作品，
其間還有一部World Apartment Horror（1991），成了與下一部作品
Memories的間隙，也可以說，1991年的這兩部作品，似乎是大友克洋
一個對於故事架構風格的轉變過程。
怎麼說？在阿基拉這部作品中，預設了兩個核心的概念－－能量與革命，
而「人」則是作為連接兩者，既是中介又是產物的物質。除了時間設定在
2019年的東京奧運，並以第三次世界大戰（1988）扮演一個促成能量（核
子武器）毀滅後的剩餘的事件，此時這種無政府的狀態逐漸重建新一代的
現代性，其中，革命則是促使能量進化的關鍵環節；從社會革命份子對抗
政府，到阿基拉這種「人」自身的革命，獲得前所未有、超越想像、新型
態的能量，片中以一句「人人都可以是阿基拉」，展示了對力量渴求的慾
望……
然而老人Z則以一種更為詼諧也具體的手法表現了能量轉變的型態－－科
技。不同於阿基拉中政府、科學家對能量開發的模式，老人Z是從社會場
景出發－－老人醫療看護的問題，並結合當時快速發展的電腦科技，以這
樣揉合出身為社會上弱勢族群的老人們，如何以一種對反、求助、虛弱的
狀態，展現其自身的能量，老人們所展現的力量，不是為了追求實質上的
權力或物質，而僅是存於記憶之中的幸福。
值得一提的是，片中作為引發故事根基的老人看護問題，至今過了16年卻
仍舊缺乏改善。能妥善看護老人的看護員永遠比不上需要看護的老人的數
量，而妥善看護跟老人究竟需要的是什麼，似乎人人心中各有一套說法，
也正因為如此，問題永遠存在。或許以生物學的角度，死亡代表著人類真
正平等的建立，然而一般生命在死亡之前的老化，恐怕是更實質而強力的
去建立這種平等的觀念，不論何種專業、具有何種聰明才智，都得面臨這
些對於彼無能的宣判－－失明、阿茲罕默症、生理結構的脆弱等，比起抽
象的死亡或者能力的喪失，恐怕真正令人恐懼的，是清楚浮現在你腦海中
，社會的冷酷與漠視。
自然我們不期待也不願期待能成為如片中高橋喜三郎扮演的老人Z，不過
現實世界倒也不打算給我們太多承諾，除了死亡的慷慨。片中為解決老人
社會問題提出的Z計畫，並依此理念設計了作為醫療看護用途的Z-001號，
經由高橋對實驗的參與後，看似有望解決老人醫療問題，其中卻隱含了
被晴子點出的深層困境。而Z-001號在與高橋身體連接後，作為可自我進
化的「第六代電腦」一度替代了高橋的主體，然而在高橋對於愛、妻子等
渴望的強力意志與眾老人的協助下，取回了主體，更進一步的在Z-001號
摻入了其妻子的意識－－一種機器的人格化。此中承繼阿基拉裡頭，科技
對人體的改造進而重塑出一種新超凡的精神力量，也在老人Z中獲得肯定，
乃至最後與戰爭用途機器人的對抗，更顯現出這個特質。不同的是，大友
克洋在這次能量的轉型上，加強了生物演化的元素，之前在阿基拉中只是
扮演吞噬毀滅的部分，此次具有強力進化的能力。而這種進化不為了破壞
、毀滅，而是回歸對人情感的渴求。所以說，大友克洋在老人Z中，更積
極的來表現對於人性價值的肯定，並對科技這種亦正亦邪的力量抱持存疑
，而科技的極端表現更呈顯在其Memories中的大砲之街，或是近期的蒸汽
男孩中，只是其對人性探討的面向已經略有差異。
附帶一提，片中其實在某些象徵物的選用表現相當清楚，如機器人的核
心部分不是晶片而是「腦」，及片末大佛的出現等，或許值得再討論的
是，究竟當代人們與科技的關係為何？是否如同抱持樂觀態度者所言，
依照人性演化，還是逐漸地人們已經是被科技驅動著演化了呢？
我們被我們所駕馭者駕馭，一種專屬於文明的遺忘。
最後，在包裝盒的背面上，寫著這樣的一段話：
「一張專門為長年臥病老人設計的自動看護床，
某天突然變形並自己動了起來，
它將予軍事戰鬥機器人展開一場激烈的對決……」
真是一段噱頭十足的好萊塢廣告。
其他環節就不贅述了。
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