１０８禪七--第１８篇
貪吝貧窮苦 皆由不惠施
若欲求福德 智者應普施
心貪恆不足 福薄而無德
此是最貧窮
有一座離城很遠的深山裡，一些修行者聚集在那刻勤精進的修行，他們各有各的法門，也各有各的修道方式。其中有兩位行者是師兄弟，他們雖同一位師父，但因理解的方式不同，便各有各的修行方式，且互不干涉。師兄專門修福德，而不重視智慧，因只修福德而不求智慧，到老來仍是事理不明，結果連初果須陀恆果都沒有證得，還是愚癡的很。
師弟只是重視修智慧，而不修福德，卻又自認智慧才是第一，認為智慧如人的雙目，失去了眼睛，就會迷失方向一定很危險，便一心一意的勤修智慧，而疏忽了去積聚福德，後也因他精進修持，結果證得了羅漢果。這時他的師兄已經因年老而去世了，於是他一個人進城想到人群集中去教化眾生，然而因他的福德少，竟然沒有一個人肯供養他。雖然他告訴人們自己是證果的羅漢，但仍是沒有人理會，因他平時不修福德哪有福報呢？
後來他來到王宮，在輝煌的宮殿門口，忽然看見一隻白象，渾身從上到下披戴著很多美麗的瓔珞和掛滿了五彩的珠寶，叮叮噹噹的在那兒走來走去，顯得驕傲和自在，當他入定觀察後，發現原來這頭白象是他那專修福德的師兄轉世的。已證得羅漢果的師弟很有感觸的歎道：「修福不修慧的師兄，結果不過轉生為象，披了渾身的珠寶瓔珞。而修慧不修德的自己，連供養卻都如此單薄，原來修道必須福德、智慧具備啊！」
福是「身心無貧」，若是身貧就是物質生活都很貧，物質生活的貧，那是我們都看得到的貧窮以及一切的苦難禍端、業力接二連三，這就是身外之貧！但有些人身外不貧：財、子、壽、福、祿均有，但仍不滿足還覺欠缺！既使讓他得到天下的財富，他的人生又是如何呢？
若問：「你為什麼要這麼辛苦？為什麼要那麼勞碌？」「沒辦法，事業就是要顧！」「這樣夠了嗎？」「我現在才在規劃，哪一個國家我想要再去開拓。」看！永遠不夠！永遠所得到的就只是一份，還有九份還沒有得！這樣的人，心苦不苦呢？那麼有錢若能將部份投入社會人群之中，把愛心開闊起來，以愛心也來頂替些事業心，這樣就是能福慧雙修了！若欲求福德－智者應普施！真要求福德，必定要先啟開智慧之心！
心富的人永遠都是修福德的人，心有貪念永遠不足的人，永遠都是貧窮的人。因為他的福薄無德，所以永遠都是在貧窮中。所以貪吝貧窮最苦！這種的貪吝，心若有貪，永遠不滿足；不滿足的人，他就不肯去付出。所以要去付出的人，不是他的身外物多富足，而是他的心富有、願意付出，這才是真的知足常樂！處在這人世間總不離身心的問題，所以要把心門打開來！
因眾生的根機參差不齊，佛法以種種的權巧方便來引導，讓人人能知因識緣及果報行，這就是要把你的心給打開，讓自己能知道過去生中所帶來的、所結的緣與業，得知因緣果行，對於身外的一切都能看得開而豁達了。
要怎麼修才能悟道呢？除了個人的根機，還得自願將心門打開，這樣才有機緣來悟到啊！修道必要「悲智雙運」、要「福慧雙修」！人世間讓人最怕的就是貧窮困苦，所以一般世俗都想要求福祿壽，不知要悲智、福慧雙運！所以必定要「大慈悲，信實不虛」，要相信因緣果報、要有正信，才能啟動悲智願行齊行，直上菩提大道！
深願諸行者都豎起衣領－提起正念來！發起心來！參！
--黑與白--
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